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唉，这星星……不对呀
其实他对星辰并没有太多认识，只是出于这一世的记忆，知道晚上确定方向得靠北极星——这时代别说GPS，就连指南针都还没有呢，磁石指北的功能虽然已被发现，但还没谁人想明白该如何运用到可以随身携带的小工具上——可是，满天星斗，究竟哪颗才是北极星呢？
要知道张禄此前一直在中原地区活动，中原的星空他是看得明白的，而这东海的天空，难免失之毫厘，谬以千里。再加上云收之后，天气变得非常晴好，能见度很好，似乎每颗星星都是那么明亮……怪哉，照道理说地面上的空气状况，不应该对遥远的星辰产生太多影响啊——固然就连亮星都可能被云雾遮蔽，但绝没有暗星陡然增亮的道理。
如今一眼望去，仿佛满天星斗全都是同一星等，这可让我怎么找北极？
无奈之下，只好定神凝思，再度把真气度入怀中的竹片，探查天渊所在方位。他从海西南下也不过两日而已，照理来说，连长江口都到不了，就算几个小时狂风巨浪的推送，再远又能远到哪儿去？为什么感觉天渊竟在咫尺之地？
天渊近了，那就是说海岸远了——于吉可是说过，天渊所在岛屿，在“会稽海东千二百里外”。这股狂风，竟然把我给卷出一千多里地去？真正岂有此理
不过这世上诡奇之事本多，何况在风浪不测的汪洋大海之上——说不定那会儿东海岸边就有个百慕大，只是少人出海，没被发现而已。现在最重要的不是冥思苦想，而是得赶紧上岸求得活命啊
于是照着竹片中指引的方向，张禄就奋力朝东方游去。果然，仅仅一个小时以后，他就瞧见那座小小的岛屿了，外形跟于吉当日的描述几乎不差分毫。挣扎着爬上海滩，他终于感到了一丝疲累——也不知道是真的身体累了呢，还是心累……于是真气疾吐，很快便用体温烤干了身上的衣衫，然后盘膝坐下，再运周天。
等到红日升起的时候，张禄又已是神采奕奕，身轻体健。就此站起身来，朝向于吉提到过的岛中心那座小山行去，途中有几株果树，从来没有见过，也不知道叫什么名字，树上长着一种淡黄色的圆形浆果。张禄摘下一枚果子来，小心翼翼地咬了一口——倒不是怕有毒，等闲毒物还药不死他——好酸，好涩不过多少能够补充点儿水分和养分，于是咬着牙连吃了六枚。
小山顶峰之上，果然有一个深不见底的地洞，洞壁参差嶙峋，倒是不难攀爬。张禄挽起袖子，把衣襟折到腰间，脱了麻鞋，徒手、光脚开始攀岩。也不知道过了多久，估摸已经低过了海平面，再朝上一望，洞口变得还没有拳头大，只有微弱的阳光透射进来——此情此景，真大有井蛙之叹啊
然而问题是，朝下一望，却仍然黑漆漆的一片。于吉不是说下面直通天上，是有光亮的吗？他还能隐约见到青空、白云，甚至仙庭紫阙，怎么我啥都瞧不见？究竟是于吉在扯谎呢，还是太岁把井口给封上了？他又为什么要封井？张禄心中不禁疑云大起。
可是疑惑之后，他又不禁要重新为自己的行程考虑了。倘若下方尚有一线光明，也可以据此判断天界还有多远——虽然未必准确——如今黑漆漆的一片，谁知道还得爬多久才能到底啊。自己的体质再好，要是连爬十天半个月，别的不说，清水就没处掏摸去，到时候恐怕连返回地面都有难度啊。
算了，我还是回去吧。于是张禄爬回小岛上，然后四下一望，海天一色——我又该怎么回大陆才好呢？
前一世的记忆纷纷涌入脑海，想那郭靖、黄蓉被困明霞岛，张翠山、殷素素被困冰火岛，后来都扎个木筏就敢下海，历经艰险，还是返回了大陆，难道自己连他们还不如吗？不过海上疾风怒涛，木筏子就怕经受不起——连我的小船都一股大浪涌来就被拍碎了呀——看起来还得另觅良策。
好在岛上大树很多，当下找了一株约摸两抱粗细的古木，瞧着木质还算坚硬，便即拔出剑来，将其伐下。要说他这柄剑是当日从汉宫中带出来的，只是凡兵，一般情况下以之砍伐巨木，就算不折断，也难免崩口，好在张禄真气充沛，用力甚巧，不但顺利地截下一段丈余长的巨木，还掏空木心，花费三天时间挖成了一条独木舟。
然后又将独木舟置于阳光下曝晒，辅以火烤，完了装上十多斤酸涩的浆果，这才寻一个晴朗无风之日，离开小岛，尝试着启程返回中原——算算自己在岛上已经呆了将近一个月的时间啦。
他是朝着正西方向航行的，虽然天上星辰错乱，不能靠北极星来指引方位，好在白天还可以看太阳嘛，太阳的位置总不至于大变。如此行了两日，倒是难得的轻风微浪，也没遭遇暴风，也没撞见什么被祟附了体的鲨鱼、鲸鱼……可是那一日黄昏，他在舟上打坐直至黑夜，然后等第二天太阳再升起来的时候，却又不对了……
我明明是朝西划的，就算很难保持直线，也不至于……这太阳怎么从左侧升起来了？按照太阳计算方位，现在竟然是朝向的正北这又是出了什么妖蛾子，难道是洋流所致吗？
还可能真是洋流，因为这会儿不用他划桨，船只就自动朝北方漂行。张禄正想重新调整航向，忽然视野极处，隐约瞥见到一抹绿色。有岛吗？正好上去歇一歇脚。
半日之后，他便登上了那座岛屿。这岛瞧着比天渊所在要大很多，而且当他把独木舟拖上海岸的时候，竟然在沙滩上发现了几个浅浅的脚印。啊呀，此岛有人？倒不妨打问一下，这究竟是什么地方，我距离大陆还有多远了。
暂且安置好独木舟，他便朝内陆漫步而行，果然走了不远，就撞见一名赶海人。这人又矮又黑，穿着非常破烂，几乎就跟身上只披着张麻袋片儿似的，背着一个藤条编织的大筐，时不时附身拾取贝壳、虾蟹。
张禄近前去一拱手：“请问……”
那人抬起头来，神情有些愕然，张嘴就是一大套鸟语。好在张禄精通某些控惑系的法术，善能识人意识——真要登了仙，那彻底就能放弃语言，而互相以意识相交流了——于是再辅以手势和表情，终于大致理解了对方的话语。
那人问张禄从哪儿来，叫什么名字，张禄老实回答了，再反问回去，得到的答案是：“我就是本地人，名叫阿托纳……”大概是这么一个发音吧，听着却不象是中国人。再问这是什么地方，大陆还有多远，那人先是摇头，说本地就是本地，又不是人，怎么会有名字？至于大陆，这里就是大陆的沿海地区啊。
两人交流了好一阵子，张禄大致判断出来，这儿不是中国，甚至不是中国某偏远地区，而大概是个异邦海岛；这穷人一辈子生活在海边，在他看来，内陆广袤无垠，那自然就是大陆了——这个岛屿，看起来规模不小啊。
算算距离、方位，难道自己竟然一不小心航到琉球来了吗？话说琉球群岛的主岛叫啥来着？好吧，这年月必然不叫后世的名字，就算想起来也没啥蛋用。
张禄好奇心起，就跟着这个“阿托纳”前往他的渔村，村子很小，也就二十来户人家，居民全都矮、丑、穷，没见过什么世面。好在村中有位老人，少年时曾经出外游历过，他告诉张禄，往内陆方向——也就是北方——走大概两千多步，那儿有个比较大的村落，村民耕田为生。
于是第二天一大早，张陆就启程往内陆去了，到了那个大村庄——大概得有一百来户——一问，得到的答案是：“我们是沟女大王的臣民。”
张禄心说沟女国？还泡妹国呢……等等，沟女、狗奴我特么不会莫名其妙跑到日本来了吧？
第六十三章、女王卑弥呼
从汉武帝伐灭卫氏朝鲜，将汉朝疆域推进至汉江流域开始，就陆续有日本人通过朝鲜半岛赴中国参觐、朝贡，逮至东汉末年，史料所记载的已有三十余国。想当年张禄入宫为郎，郎官属于官僚预备队，不是光负责守卫宫禁的，同时也必须在长官督导下研读典章制度，以备将来外放，好为官为吏。所以内廷的很多史料他是读到过的，自然记得有这么一个“狗奴国”。
当时日本列岛上全都是一票丁点儿大的小王国，甚至可以说只是些原始部落，大和王朝尚未完成统一——其实就连大和是否已经诞生，后世史学界都还有异论——那些奇奇怪怪的名字，张禄大多记不清了，只对四个国名有印象，即：邪马台国、鬼国、鬼奴国和狗奴国。
所以记得邪马台，是因为他前世玩过日本电子游戏，知道那是日本最古老一个王国的名称，曾经出过个女王叫卑弥呼，给曹魏进过贡，获赐一方“亲魏倭王”的金印。至于后三个小国，纯粹因为名字诡异，所以才能有所印象。
中国的官吏比较小器，但凡这些偏远小国来贡，都特意给他们挑选最卑下的字眼来音译国名。比方说鬼国，完全可以翻译成瑰国、玑国、骥国嘛；再比方说狗奴国，也可以翻译成钩弩国，或者驹女国……
张禄就奇了怪了，自己离开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不过短短三天，你说航到琉球犹有可说，怎么就能跑日本来了呢？敢情海洋被等比例压缩了？这特么就不科学啊
心中既有疑惑，就不想那么快离开，而想要再深入一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按道理是有海船可以直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无阻碍。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，可能在后世的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大陆联系相对紧密——要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。
故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子狂奔，不用两天就能见着北方的海岸线，但他特意深入好几个村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话——当然是古日语。
——意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很容易出岔子啊。
然后他就大致探明了，光自己这直线往北，就先后穿过六个国家的领地，从南方的狗奴一直到北方的邪马台。而且他还发现，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更接近于东南亚人，后者相对高大（其实平均下来也不过一米五出头罢了），肤色也白一些，更接近于东亚大陆人。两国不仅风俗习惯，就连通用语，也都存在的很大的差异。
进入邪马台国之后，张禄突然间想到了一个问题——自己不能这么就回大陆，我还有事情要办
什么事情呢，那就是炼宝。
张坚传授了他全套的炼器之术，希望他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来协助自己对抗天公刘累。可是炼宝光有原材料还不够，首先必须确定所蕴含法术的种类、所需要达成的功能——好比说你得着一块精铁，就得先计划好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀——然后再寻找合