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其实“界王”开导过她了，即便貌似熙乐的青丘世界，上古之时，以人为畜之事也并不鲜见，凌虐、杀戮无处不在——人类总是从肮脏污秽中一步步走出来的。但蔺馨宁仍然坚持认为，修真者所修的并不仅仅是身，更重修心，又怎能和氓昧无知的古人相提并论，以此作为开脱的理由呢？
固然，各异界的修真者能够达到蔺馨宁道德要求的也寥寥无几，自命不凡、自诩高贵，从而蔑视甚至是鄙视凡人的比比皆是，但大多数情况下，他们总要为自己披上一件伪装道德感的外衣，即便以凡人为畜，那也会当是宠物——我等修真者在保护你们、养育你们，你们又怎能不尊敬我等、服从我等呢？而清玄世界那些修真者，就连这样的外衣竟然都不肯披了，彻彻底底地以人为蝼蚁，这又怎能不使她深感愤怒？
当然啦，这终究不是自己的世界，自己也没有力量改变清玄的现状，但在穿越之前，蔺馨宁就已经下定了若见不平，必要拔刀的念头。总而言之，清玄的修真界让她厌烦透了。
等到抵达清玄世界之后，呼吸一口元气充沛的空气，眼见草木葱茏、作物茂盛，蔺馨宁羡慕之余，不禁慨然长叹——我们青丘要也能有这样的环境就好啦
青丘世界与她所穿越过的诸多异界相比，资源是相对贫瘠的，元气也不充裕，或许只有那妖物肆虐的虚梵世界才会在青丘之下吧。而且青丘世界各类资源的分布非常不均衡，只在三座名山附近才有相对充裕的元气从地脉中渗透出来，但偏偏青丘的大多数作物却习惯了低元气环境，在元气浓度较高之地反倒不易生长……因此修真者和凡人之间逐渐形成了一种密不可分的共生关系。除元气外，修真所需各类资源都需要向凡人索取，于是就以维护凡界和平、缓解各处灾患作为交换。
根据在“界王”引导之下的分析，这种社会环境之所以形成，是具有一定偶然性的，其实修真者完全可以运用自身的强大威能，强夺凡人口中之食——就好比清玄世界这样。但不能否认，和平共生的关系更有利于生产力的进步，更有利于资源的合理分配。蔺馨宁因此就会想到，即便青丘能有清玄的充沛元气、丰富资源，也肯定不会沦落为清玄这般罪恶渊薮的吧？
但若真能如此，青丘世界就不仅仅有三山修真者，总数也不会多年来只偶尔破万了……那会是一番多么繁盛、熙乐的景象啊
老天真是不公豺狼虎豹遍地是猎物，奇禽灵兽却非至洁之物不可食，每日都处于半饥饿状态……
她此番穿越来清玄世界，纯粹游历，“界王”唯一的要求，就是尽量找到随风道人的行踪。她曾经问过“界王”：“难道他用了什么秘法遮蔽了身形吗？竟然连仙人都找不到？”“界王”微笑摇头：“我当然可以短时间内就锁定他的位置，但……还是希望你帮我亲眼去瞧一瞧他如今的状况。我在上界，即便目光如炬，隔着两世之遥，很多细节也难免会无意中忽视的。”
既是“界王”有命，蔺馨宁自然无不凛遵。其实她在无意识的状态下，已经对“界王”产生出了绝对的信任感，虽然明知道“界王”在天上也并非权重一时，甚至不过是登天不久的新仙人而已，但经过比对从前与假装莫测高深的“虚空主人”的接触，蔺馨宁却认定了“界王”的识见、品德都是仙人当中的佼佼者。当初“界王”现身，说你对“虚空主人”的认识大多是错误的，蔺馨宁并不反感；但倘若异日又有别的仙人出现，说她对“界王”的认知有误，相信她必然难以接受吧。所以对于“界王”之命，蔺馨宁是“不愿”怠慢，而非“不敢”怠慢。
她一到清玄世界便即打探随风道人的行踪，希望等完成了“界王”所命之后，再去随心踏览。可是回过头来再想想，此世也唯风景可看，然而自己终究是来历练的，不是来旅游的……至于此世修真者，令人望而生厌，甚至生恨，见之不如不见，真要是欺压遍地，不想见也见到了，难道自己就不会出手相助凡人吗？可是世界那么大，不平之事又岂是自己管得过来的？结果只能是火起无明，乱了道心……说不定“界王”让我好好看看随风道人，而等找到他以后，自己就一直跟随在旁观察，再不会再往别处，直至十日之期结束呢。
她雅不愿接触此世的修真者，所以一落地，就先找了一个凡人的村庄探询，可谁想到却有修真者自己撞上门来质问，并且姿态高傲，言辞粗鲁，还当着她的面就敢鞭笞凡人。蔺馨宁相信，自己若不出手，对方甚至可能直接杀戮几个凡人来立威。她再也忍不下去了，当即便施法将那个行为举止最不堪的修真者打成重伤。
对方竟然还敢放狠话，说你只是伤了本派一名金丹而已，信不信我叫化神真人来收拾你？蔺馨宁当即冷笑：“你自去召唤师长吧，我就在这里等着。”
她也很想试试，此世的巅峰修真者究竟有何能为？从此乃可判断自己在此世的十日，有多大的自由行事权，能对此界凡人施以多大的帮助。她之所以能够得着孤身闯荡的资格，那是已经迈入了大成境界，在青丘世界的修真者中，位列二十名之内，若无特殊情况，五十年内必能登仙——根据“界王”所说，时间甚至可能缩短到十年。青丘之巅顶对清玄之巅顶，应该不至于差得太多吧，即便难以取胜，相信也有自保或者遁逃之力。
况且方才出手，她已经有所察觉，自己在这个清玄世界所能发挥出来的能力，应该比在家乡时略高一筹——因为不同天地法则的制约，也因为大同小异的修真途径，修真者身处异世界，境界和水平将会有所起伏，这不必“界王”教诲，蔺馨宁根据十数次穿越的经验，也早就能够得出此种结论了。
所以她才毫不害怕，就在澶水源头等着，看看是不是有化神真人前来。结果等的时间不长，便真有一位老修真按云而降，自报姓名，乃是洞玄派化神履道。
履道真人一上来便即质问蔺馨宁，为何打伤我洞玄派弟子，蔺馨宁直截了当地回答道：“你洞玄派刻剥凡人，视凡俗有若蝼蚁、草芥，我看不惯啊，故而聊施薄惩。”
听了这话，履道不禁微皱双眉，但貌似并没有动怒，神情中所表现出来更多的是惋惜和遗憾——“不想这般美丽的女士，也会受随风妖言蛊惑……不敢动问，道友究竟是何山何派出身？”
蔺馨宁摇摇头：“我为散修，无门无派，本在蛮荒修行，近日行经中土，却见上清、洞玄两派修真者骄奢淫逸，刻剥凡俗，有违天心。听闻只有随风道人不同，并为此叛出洞玄，颇想与之一晤——真人可知道随风的下落么？”
履道不回答她的问题，却一挑眉毛：“哦，据道友看来，我等应该如何对待凡人？修真者得天地元气，感自然造化，早就已经超脱于凡人之上了，真凡不同途，难道要我等宝爱他们不成么？难道道友不食五谷，禁绝肉食，待草木禽兽也如自身亲友一般吗？”
蔺馨宁冷笑道：“凡人如何与草木禽兽等同而论？修真者本来便是凡人修成，难道阁下倒是草木禽兽修成的么？”
若不是蔺馨宁容貌实在秀丽，又正对了履道的胃口，老真人估计直接就动手了，不会浪费那么多唾沫星子，可是既然别生绮念，履道就希望能够通过口舌之辩，收服这名来历不明的女子，起码也把她拉回到“正途”上来，因此仍然端立对答——“修真来自凡人又如何？如人种稻，所欲得是其精华——谷也，既已得谷，即可锄去稻禾，以便来年再种。难道就因为谷生于禾，就必须在宝爱谷的同时，也宝爱禾吗？”
“不伦不类的比喻，纯属狡辩”蔺馨宁一撇嘴，“人或者不爱禾，谷生于禾，难道就不应爱禾吗？你又不是仙人，何敢以人与草木来类比修真与凡俗？即便仙人，固不宝爱下界众生，却也不会刻意去盘剥、凌虐”
“说得好似道友知道仙人何所想一般。”
蔺馨宁心说我不知道其他仙人怎么想，我可大致知道“界王”怎么想的，“界王”对下界生灵，起码对于人类，都不能说毫无遮护、庇佑之心——不过不得泄露“灵枢秘境”之事和穿越者的来历乃是铁则，她也不便宣之于口。这就好比与人辩论，即便明知道某个论据摆出来必能大获全胜，偏偏——我不能说……真正如梗在喉，使人气结。蔺馨宁就觉得一股火焰从胸中冉冉升起，倘若不得发泄，真怕会把自己焚成灰烬一般，当下忍不住冷笑道：“若能登天成仙，自然便知仙人何所想。阁下自认有破境之望吗？”
这句话问得履道不禁一噎——清玄世界千余年来，别说顺利登仙者了，就连大胆迈入渡劫期，妄图力抗雷劫的都寥寥无几，乃至于绝大多数修真者都只把锦衣玉食和延长寿命当成理想，没谁去妄想破境……正在想要怎么反唇相讥，就见对面那女子把手中玉箫一扬，开口道：“不如来比试一场，阁下若胜，我便向贵派致歉；我若赢得一招半式，就请阁下告诉我随风的下落。如何？”
履道心说你打的算盘倒真精啊，要是我赢了，你仅仅为打伤本派弟子道个歉就完了？“我若胜过道友，不妨请道友抛弃邪道歪论，归于我洞玄门下如何？我定能开导道友，使归正途。”
蔺馨宁当然不会答应这种条件，可是直言反对却又未免堕了自家威风，仿佛认定自己没有胜算似的，当下秀眉一蹙：“先赢了我再说”再度一扬玉箫：“请”
第八十六章、斗法
对战的起初，履道祭出了自己的法宝。
他的法宝是四面巴掌大小的旗帜，轻轻一拋即起于空中，然后分列于自身的左右两肩外侧，还有双耳外侧约一尺之处——倘若把这四面旗帜用弧线连接起来，大概会形成一个包围着履道肩以上部位的半圆形吧。
旗分四色：青蓝皂白。这是清玄世界传统的极不科学的所谓“四原色”，也即青为地之色其实是植物之色，蓝为天之色，皂为夜之色，白为昼之色。此外每面旗帜上都用对立色勾画着一枚竖立的眼睛，比如青旗蓝眼、皂旗白眼……
当四面旗帜排列到位之后，履道首先发起了攻击。他本人似乎并没有什么动作，但是左肩旁的蓝旗微微一摇，旗上青眼透出一道蓝色光芒，朝着对面的蔺馨宁当顶罩下。
蔺馨宁微微一皱眉头，对此颇感恼怒。
就履道方才的神情和言语来说，貌似只是把这当成一场普通的较量、比斗，而非生死相搏，按照青丘世界的习惯，修真者在祭起法宝，或者摆开架势后，总需要先打声招呼才能真正动手。而且就外形来看，履道比蔺馨宁岁数要大得多——虽然未必是实情——一般情况下，总该年幼辈低者优先发起攻击才对。
这算偷袭么？这个洞玄派化神真是太奸诈了
当然这仅仅是误会而已，对于履道而言，清玄世界高位修真者之间很少会发生真正的战斗，履道一生中类似经历两只手的手指就能够数得过来，即便与非修真者——比方魔物、妖龙土龙对战——估计再加两只脚也就够了……因为在妖龙戾气泄露之前，这世上根本没有什么魔物值得化神出手，在随风叛