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要知道史太守那么多父祖亲眷，不可能齐刷刷的全都有残魂存世，而且这残魂还能说话，能够认人，能够磕头求饶，这绝对是扯淡的事情嘛。刘根玩的只是幻术而已，估计是截取了史太守的零星记忆，幻化出虚影来唬人。
唬人归唬人，干嘛要辱及人父祖亲眷？汉代以孝治天下，把孝道的地位捧得很高，张禄的灵魂来自于两千年后，倒不见得真能认同这年月人们普遍的道德规范。可即便在两千年后，孝敬父母也是美德啊，不辱及先人是道德底线啊，不作为语气助词，而当面骂句“X你娘”，都说明这人没素质啊——更何况直接把人家父祖的幻影现出来，还反绑，还磕头
张禄忍不住就一咬牙关，心说：“鼠辈，我今天必要给你丫一个好看”
附：《后汉书·方士列传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。’祈曰：‘促召之，使太守目睹，尔乃为明。’根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：‘小儿无状，分当万死。’顾而叱祈曰：‘汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵可叩头为吾陈谢。’祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。”
《太平广记·神仙传》：“刘根者，字君安，京兆长安人也。少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年，举孝廉，除郎中。后弃世学道，入嵩高山石室，峥嵘峻绝之上，直下五千余丈……”
第二十七章、叫你爹来收拾你
张禄虽然一开始就不怎么喜欢刘根，主要是刘根那种前辈德性太招人厌，外加只关注郄俭了，完全懒得理会自己。他后来跟刘根呛起来，基本上算是意气之争——你谁啊，就想逼我说出占卜的结果来？你越是急切，老子偏偏就是不说
可是当听完张邈讲述刘根役鬼的故事，张禄当场就火了——辱人父祖，这简直比“踹寡妇门，刨绝户坟，欺负老实人”还要缺德啊你这家伙不仅仅是修仙不成的废物点心、依附权贵的江湖骗子，根本就一混蛋嘛
所以除了张邈说得唾沫星子乱飞，还挺得意外，其余听众都在倒吸凉气，尚未表态，张禄先就站起身来，朝曹操一拱手：“刘根妖法惑众，辱人父祖，导人不孝，应律当斩”
其实曹操也不大瞧得上刘根这种行为，问题他不明白鬼神是不是真的存在——辱人父祖是不对，有违圣人之教，甚至在东汉朝还有违律法，算是犯罪，可话得分两头来说，他要是真能役使亡魂，按这能为就不该官府管啦。再说了，我若想定刘根的罪，完了他把我老爹……好吧我老爹还没有死，他把我祖父什么的亡魂也给拘了来，我可该怎么办才好？
所以他一犹豫，随即就见着张禄先蹿了。曹操心说这倒不错，你不是跟刘根不对付吗，就让你先去碰一碰他再说。于是一捋胡须，先问张禄：“吾为人守，治人而不治鬼。其鬼果有乎？能致之来乎？”
张禄冷笑道：“人生而魂魄聚，人死而魂魄散，如焚尸成灰，其灰虽在，安能行动言语？不过幻术耳”
刘根双眉一挑，心说小家伙你可太过分啦——你这是要把我们修道者的底儿都给掀喽啊，那到时候我们还怎么骗人……不对，我们还怎么游行世间，以干谒权贵？还怎么混饭吃？哦，你老师一心修道，据说颇有登仙之望，所以不跟我们似的涉足红尘凡世，没教过你规矩吧？从来断人财路，如杀人父母，你特么的比我狠多了不行，我非得把你的气焰给压下去不可。
于是冷冷一笑，说：“汝独不畏亲戚死不得安乎？”就算你知道这是幻术，也拦不住我使啊，当面对你爹你爷爷的幻像的时候，你还能那么泰然自若吗？你要敢不管不顾这些幻影，那你才是真的不孝，我可以立刻禀明曹操，给你入罪。别以为你不是兖州人，曹操就管不到你，曹孟德心可大，又正在打名头的时候，正好拿你开刀，示天下以公正无私，还维护礼法孝道
赶紧的，赶紧跪下磕头，求我放过你吧，就你这点儿道行还敢跟我斗吗？
张禄一梗脖子：“汝初识我，安得知我尊亲？且汝能惑史守也，须难惑我”幻术只能对付那些意志不坚定的人，或者不明白其中道理的人，老子可是心如铁石，外加明白你这套骗术，难道你还能迷惑得了我不成吗？
刘根环视众人，面沉似水：“非吾欲辱人尊亲也，为势所逼，不得不然耳。昔史祈欲杀我，故拘其父祖；今为孺子所谤，乃不得不一试吾术”你们都瞧见了啊，是他逼我的，我要是不再施点儿法术，那身上骗子的污泥就洗不清啦。
张禄却不理会，反而转过头去再对曹操说：“窃闻曹公昔在济南，毁坏神坛，贼乃云‘似若知道’，公斥骂之，遂灭黄巾。素心如此，疾邪斥妄，今乃改图耶？”
曹操这件往事，在史书上也留下过浓重的一笔，但张禄当然不是从史书上读到的，他是前不久才刚听郄俭说起过。事情的起因，是曹操青年时代担任过济南国相，当时青州各地遍布淫祠（不入官方祀典的，而由民间滥建的迷信场所），光济南一国就有六百多座，结果曹操一到任，老实不客气全都给铲平了。后世因此有人说曹操反迷信，其实倒也未必，关键是搞迷信活动也得是官方来搞吧，民间泛滥的迷信活动往往只是某些人敛财的手段而已，最终吃苦的全是愚昧的老百姓。
所以后来曹操入据兖州，对战青州黄巾军的时候，黄巾就写信给他，说你当初反对各路邪法，跟我们的信仰是相同的啊（我们也主张只有太平道才唯一，其它都是扯淡嘛），“似若知道，今更迷惑”——你过去貌似懂得大道，怎么今天就迷糊了呢，怎么一心要剿灭我们太平正教呢？曹操览书是破口大骂：我怎么就似若知道了？谁要懂你们的所谓道啊于是设下埋伏，一举扫平了青州黄巾。
张禄因此说了，从这两桩事上瞧得出来，曹公你是一贯反对妖异邪妄之事的，所以对于刘根这种没品的妖人，就该狠狠惩治。怎么了，你如今改主意了，也打算求神拜鬼了吗，所以才能够容忍刘根妄为？
曹操不好表态，干脆捻须沉吟，假装在思考。刘根一听这话，火更大了——唉小子我正叫阵呢，你不搭理我倒去撺掇曹操，你胆儿是真肥啊，还以为我治不了你了怎么的？当下深吸一口气，暴喝一声：“竖子无状，是可忍孰不可忍？”随即口中喃喃念诵起咒语来。
张禄不理会刘根叫阵，转过头去跟曹操说话，其实因为他心里突然有点儿发毛。他明白所谓役使鬼神，只是截取对手脑海中的零星记忆，使出来的一种幻术而已，也不怎么怕刘根“役使”自己老爹的鬼魂，可问题是……他会幻化出我哪个老爹来哪？是这一世的张德张伯稚，还是前一世的生父？这要是召出个穿中山装的鬼魂来，自己可怎么跟别人解释？
所以他是想借着跟曹操说话，头脑中再好好斟酌一番，看看还有没有转圜的余地——当然啦，不能认输，更不能向那大混蛋求饶，我且想想还有什么法子先躲过这一阵，再寻机反击为好……
谁想到他这种态度，反倒更激怒了刘根，当即诵念起咒语来。张禄的心都悬到了嗓子眼儿里，但同时脑海中精光一闪：就算幻化出我前一世父亲的形象又如何了？正说明老子非凡种也，穿那种奇装异服的必是神仙，而老子就是神仙之子，与汝等凡俗不同
他猛地转过身去，盯着刘根，同时凝聚心神——只有心志够坚，才能破其妄术。只是自己才刚刚修炼了几年而已，刘根再混蛋，终究是修仙界的前辈，他再没用，也有两百多年的道行，自己硬碰硬的真能斗得过他吗？
正牌修仙道没有后世网络小说里那么多花活儿，等级繁复森严，就跟玩游戏似的。据裴玄仁所说，大体上不过划分为四个阶段而已：
第一个阶段张禄耳熟能详，就是“筑基”，顾名思义，是先打好修仙的基础，外练体魄，内定心神；第二个阶段叫“炼真”，就是锻炼真气，从而使肉体和意识都达到一种全新的境界；第三个阶段是“结丹”，不是指真的炼出什么金丹来，而是将身心融为一体，形成类似丹丸一般的圆融状态；最后一个阶段是“致虚”，说白了就是这凡间容不下你啦，你对世俗来说只是虚影，无所在而无所不在，无所能而无所不能。
达到致虚阶段，那就是仙人了；象裴玄仁、张巨君那种等着临门一脚的，还在结丹阶段。修成地仙，起码得炼真，估计面前这个刘根便是如此——因为只有到了这个阶段，才能无病和长寿。至于张禄，他还在筑基期徘徊着哪。
修仙小说里等闲七八个甚至更多个等级，只有超凡之人，甚至套主角模板的，才能越级挑战。真要压缩到四个大的等级，那就不是普通越级啦，整个儿是越层次，就算张禄自诩是理所当然的主角，能不能完成这般伟业，他也多少有点儿含糊。
但既然走到这一步了，那就绝对不能认怂张禄一方面运起内息，护住心智，一方面左手笼在袖子里，抽出了那张“宵遁符”——当日裴玄仁授他三张符箓，可还没有用完哪。倘若情况实在不妙，老子干脆闪人算了……只是据说宵遁符唯阴影无光处可用，这大帐里哪个角落比较暗啊，我还得先蹿到那儿去……
正当此时，忽然一阵阴风卷起，随即就见帐中幻化出一个人影来。
刘根其实恨不能把张禄十八代祖宗全都召来，当然那不现实，对方脑海里顶多就留着曾祖父一辈的印象。可就算你是孤零一人，也总有不少鬼可招啊，你得有爹吧，你得有娘吧，你得有祖父、外祖父、祖母、外祖母吧，亲戚朋友，总能搞出来不少吧。
可是他料想不到的是，真掏张禄的脑袋，就光掏出来一个——此人峨冠博带，是一郡太守的装束，倒缚双手，跪在帐中。丁冲竟然认得，惊愕地问道：“汝原来是张伯稚之子么？”
张禄心说好彩，没有召出个中山装来。要说这一世记忆里的亡人，也就光剩下张德张伯稚一个了，祖父辈，还有娘亲早死，印象相当模糊，估计刘根掏不出来。至于那些张氏族人，他不久前才刚被恶心了一回，如今内心深处根本就没把他们当亲眷——哪怕只是这一世张禄的亲眷——真正的亲人就只有一个兄弟张秩，他还且没有死呢……
可哪怕只召出一个张德来，也足够张禄面色惨白了。自己吸收了这一世张禄的记忆，那终究是身生之父啊，不可能彻底毫无感情，当他是陌生人。刘根瞧着张禄的表情，心里别提多得意了——小子，赶紧跪吧，赶紧告饶吧，还是说你真的罔顾亲情，毫不孝顺？没关系，我再让你爹说几句话，如何？
“逆子如何得罪仙师，致父涂炭速跪。”
张禄还没动作，旁边儿郄俭先站起来了，连连摆手：“何至于此，何至于此，请收神通。”完了向刘根深深一鞠：“此事因我而起，非关伯爵事，我代伯�