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说到这里，突然间想到一个问题，便即转头望向两名老僧：“请教，此世之人，可有破境登天，为仙为佛的吗？”
海端回答：“妖物肆虐之前，传说有过几位，但妖物肆虐之后，则再无真正得悟之人了……”
张禄心说估计是这世界资源不足，元气又很混乱，堆不起能够破境飞升之人吧。根据他穿越各异世界得到的经验来看，虽然各界人类的气脉有些微差异，但基本寿命上限都在一百以内，得要修成一定境界，才有可能长生。天垣世界无人境两百岁到头了，清玄世界稍微长一点儿，可达三四百，以这般有限的寿数，追求破境飞升，所中者也不过亿万分之一而已。
那么这虚梵世界的人类被妖物逼至一隅，总数能够达到一亿吗？恐怕连千万都难吧……空缘、空寂的水平，比之天垣，撑死了也就初入无人境，便已垂垂老矣，二十年不见就陆续都挂掉啦。在这种情况下，又怎么可能出现破境飞升者？
是不是正因为这个缘由，所以超三维世界的生物对于此界人类是不是会最终灭绝，并不太过上心？
超三维生物究竟都是怎么想的，张禄并不清楚，但他知道拳王得了机会，是不忍心袖手旁观的，会主动出手杀灭妖王，甚至还想搜寻妖龙的下落。拳王最终并没有找到妖龙，估计此界出现过的妖龙要么早就被超三维生物给镇压了，要么已经折返回了超三维世界，光在天柱上留下一个影像而已。以自己如今的能耐，估计若然撞见妖龙本体，十死无生，但对付个把妖王，应该还有赢的机会。
于是便应俞飞扬之请，说我利用有限的时间，试着找找妖王，灭其一二，也算多少帮你们点儿忙吧——你们可知道目前两大妖王，一个巨猎王，一个刚鬃王，都身处何方呢？
俞飞扬千恩万谢，两位老僧也皆合十赞叹。随即俞飞扬就说了：“在下并不清楚妖王身处何方，但知道妖物汇聚的几处所在，即便能够帮忙诛灭几名妖将，于本方人类也是莫大的恩惠啦。”
他们这个没名儿的组织固然不可能集合在一起杀出胪句寺，但三三两两，混出寺外，倒还是并不为难的——也正因为如此，这些年里凭着一腔热血要去诛杀妖王、妖将，结果折在妖土，活不见人，死不见尸的也有好几位，不但导致组织的实力越发贫弱，而且沉重打击了众人的信心——所以俞飞扬才想要找到拳王遗存，也有提振同志们斗志的意图在内。
俞飞扬本人也曾经数次潜过胪句寺，不过他的本领有限，唯一擅长的只是变装和跑路，所以主要负责侦察工作，一般不跟妖将硬拼，这才得保残生。经过多年努力，他大致探查明白了胪句寺外五百里内的妖族分布。
张禄详细向他打问相关信息，但发觉此世修行者眼界有限，所以对于某些重要问题根本就没有概念。比方说俞飞扬只知道探查妖物聚居之地，哪里驻有重兵，都有何将把守，妖将能力如何，而对于妖物基本生存、繁衍的情况，以何为生，膨胀速度有多快，却压根儿从来都没往心里去。
张禄心说知己知彼，百战不殆，就你们这德性，要能赢了那才叫奇怪呢……
便即解下腰间所佩的“电光影里斩春风”，双手递给俞飞扬道：“我这次前来虚梵，本意是为了归还此剑——你应该认得弥勒和尚吧？他近况如何？”
俞飞扬毕恭毕敬地接过剑来，承诺定然物归原主，然后就说了：“弥勒和尚为我等的领袖之一，但他去岁遣出胪句寺，探查妖物的动向，不期然为三名妖将围攻，断了一条臂膀……伤势虽全，丢掉的肢体和功力却回不来了，目前只能四处游说，外加收徒授课而已。”
张禄不禁慨叹两声，便要俞飞扬代他向弥勒和尚致意，顺便还说：“此剑原名‘电光影里斩妖风’，我不喜欢这个名字，给改成了‘电光影里斩春风’，听上去更旷达一些……”
随即又向海端和尚求了一间静室和纸笔，凝神定气，写下数道符箓以备不时之需，然后就告别众人，凌空而起，前去探查妖土。
根据俞飞扬所说，距离胪句寺最近的一处妖物重兵屯扎地，是在寺北二百里之外，彼处有山，名为不夜岭，有一支昔日狻猊王的余部——如今则归附了新起的刚鬃王——能战之卒不下十万，为首之将名叫百变公子。
张禄渐飞渐近，便往自身施加了隐身术，然后缓缓地围着不夜岭绕圈儿，仔细观察。只见此山占地范围颇广，山上山下，到处都是妖物，但是很明显地，划分为六七个不同的种属……。
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第一百六十七章、亵渎
即便妖物，也不是呵气餐风就能活的，倘若吃人为生的话，有胪句寺横亘其间，它们也逮不着那么多人来吃……所以根据张禄对不夜岭内外的详细观察，大致摸清楚了妖物的社会体系。
当然啦，这只是某一个或某几个部族的体系而已，谁都不敢保证所有妖物都是同一类活法。人还有种地的有畜牧的，有奴隶制有封建制，各自活法不同呢，更何况妖物种属甚多，体型差异也大，绝不可能跟似的，那么简单就归属于同一社会体系之下。
不夜岭外部的妖物，就张禄看来，大概属于底层百姓，更接近于生产者。它们按照种属不同，分居于山岭的三个方向——第四个方向不知道什么原因，并没有大规模的聚落——各成村落十数，同方向、同村落的，绝大多数都是同一种类，只有极少数的异类。
大致看来，此处妖物多为走兽。昔日三大妖王并峙，张禄估摸着飞禽全都归从大鹏王，走兽则归从狻猊王，虫豸之属归从于巨猎王。这支妖族既然说是狻猊王的旧部，那么九成都是走兽，理论上也是说得通的。
山东之种，多为牛角怪——就象当日假扮人类混入胪句寺，结果被照妖镜照现了原形的那种玩意儿——山西之种，多为体型较小的啮齿类；山南之种，则大抵是一种小型犬科动物。
牛角怪一瞧就是食草动物，另两种食肉或者杂食动物则体型较小，用之生产比充为兵卒的作用明显要大。张禄发现这些妖物中也有不少顶盔贯甲执兵刃的，但装备都相对粗糙，若非警察，定是民兵。
山上的妖物就不同了，基本上属于中大型的猫科动物——当然啦，跟地球和天垣的猫科都有所差别——根据斑纹、毛色，大概可以细分为三到四个亚种，几乎个个执械，装具也颇为精良。这些应该是正规军，所以数量相对较少，也就六七万而已。
俞飞扬说的十万妖兵，估计也包含了所有山下的准军事力量在内。不过在张禄看来，山下那些只能当辅兵，或者充作炮灰而已。
山上那些妖族，几乎全民皆兵，张禄就瞧见明显有几个象是雌性的，一边儿奶着孩子，腰里竟然也佩长刀。山下的妖物则大多数都是生产者，有扛包的，有推车的，还有忙着砌砖盖房子，或者立木搭帐篷的。山麓各有不少洞窟，有妖物进进出出，也不知道里面是仓库呢，还是海端老和尚所说的“地下的耕地”？
找机会最好能够钻进去瞧一眼啊。
不过张禄终究时间有限，没那么多闲空让他做社会调查，他希望能够找到此间妖物的主将——也就是那个什么“百变公子”——将其擒下，或许能够探查到两名妖王的下落。短短十天时间，眼瞧着天色将暗，这就一天过去啦，剩下九天能不能斩杀两名妖王呢？他心里还真没有底。
突然间“呼”的一声，就见山上、山下各处篝火燃起，竟然内外照若白昼——这大概就是“不夜岭”名称的由来吧？张禄正在仔细观察山中建筑，究竟哪个才是主殿呢？“百变公子”可能身在何方？突然间眼角一瞥，就见打正北方向迤逦而来一列妖兵。
这些妖兵的种属与不夜岭周边的都迥然不同，身型巨大，就有七分象是犀牛，但又有獠牙外翻。当先一妖，穿着相对华丽，头上插着长长的鸟羽，手中捧着一个卷轴，昂首挺胸，仿如视芸芸众生皆如刍狗一般。张禄注意到，从山间匆匆奔下一队猫科，远远地迎将上去，并且对这个犀牛怪点头哈腰，极尽谄媚之能事。
张禄小心翼翼地飞近，他不敢去招惹领头的犀牛——瞧不出来那家伙究竟是什么境界啊——却盯上了在其身后的另一头体型较小的犀牛，真气吐处，已将一道意念打入那妖物脑中。
倘若要挖掘对方的意识、记忆，那就好象派了一支搜索队，大张旗鼓跟人脑袋里犁地似的，除非浅尝辄止，否则就算普通人也能立刻察觉出不对来。张禄暂时还不想打草惊蛇，所以他只是派进去了一票“忍者”，潜伏在角落之中，远程监控着被寄宿体的一举一动。那妖物想些什么，张禄探查不到，但它看到些什么，听到些什么，乃至于做了些什么，说了些什么，张禄隔着十余丈远，却仿佛亲身经历一般。
就相当于在那妖物身上装了个监视器，但这具监视器是直连其脑的，不是分别装在眼睛和耳朵上，所以那些妖言妖语就化作了意识信号，传送回张禄心中。说白了，这监视器还附带翻译功能，使他能够大致理解妖物的语言。
监视器一连通，首先就听到那打头的犀牛妖大声喝道：“刚鬃大王调兵，还不快领我去见你家将军么？”
几个猫科点头哈腰，赶紧把一行人迎上不夜岭。张禄始终隐着身悬浮在他们头顶十数丈外，估计对方轻易发现不了。
原来那“百变公子”所居并非不夜岭最高处，而在北麓的半山腰里，貌似是将一处人类的建筑遗迹重新修补后用作帅营的——因为很明显跟胪句寺属于同一类建筑形态，说不定过去也是家寺庙。
几名猫科请犀牛妖入内，貌似领头的犀牛妖对于“百变公子”竟然不肯亲自出来迎接，大感不快，嘴里一直骂骂咧咧，嘟囔个不停。张禄悬浮在建筑物上方，意念流转处，已经跟着那次一位的犀牛妖进了主殿，对方目光所及处，不禁吓了张伯爵一大跳
只见一人高踞殿中，盘腿坐在一张宽榻上，这家伙身高过丈，头戴牛角盔，身穿皮甲，外罩大红袍——这特么的不是“拳王”吗？
还好张禄见过拳王真身，才不至于误会了，因为打扮虽然相似，外貌也是人形，但五官却跟“拳王”截然不同，缺了七成的粗豪之气，却多了三分狡诡阴险。
犀牛妖开口高叫：“刚鬃王有令，还不来接？”
假“拳王”撇嘴一笑，点一点头，就有旁边儿的猫科妖物上来接过犀牛妖手中的卷轴，双手呈上。对方展开来一瞧，不禁倒抽一口凉气：“不夜山要出兵六万大王究竟是何用意？真打算跟巨猎王不死不休么？”
犀牛妖冷哼一声：“那是当然。我妖族亿万之众，千万之兵，之所以一直无法攻克胪句寺，灭绝人类，就是因为号令不一，各族都不肯舍死忘生，奋勇向前。只有刚鬃大王兼并了巨猎，先一统妖族，进而我妖族才有一统当世之期”
假“拳王