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齐桓公小白对于仙人之说是抱有怀疑态度的，但他对管仲却是深信不疑的，为此齐桓公曾今不止一次想请管仲为自己引荐一下仙人，但最终都没有下文，因为黑鳞王明确告诉管仲，此番只为你一人而来，其他人概不收录。
在管仲死后，求仙无望的齐桓公小白有些破罐子破摔的样子，晚年的他重用了易牙、开方、竖刁三人，使得朝政混乱，齐国国力大衰，最终齐桓公小白自个也因此病死，不禁令人感概颇多！
又过了近百年。
鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年），一代儒家巨匠孔子诞生了，他刚一出世，就被早已等候多时的玄龟收为了弟子。
孔子生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
话说玄龟教导孔子，重点放在仁、恕、诚、孝方面，使得后者阅历大涨。
孔子很小就已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
孔子自二十多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子去征求老师玄龟的意见，玄龟告诉孔子说，你若是有想法，那就做做看嘛（￣︶￣）
于是乎，孔子开始为委吏，管理仓库。到三十岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。四十岁时，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
有些事仿佛早已注定一般，孔子的仕途一直不顺，不管他如何尽心竭力的去完成各种工作，但最终的结果都不怎么样…！
鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。 孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
再后来，孔子在鲁国中又得罪了三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿），鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路。
孔子此后也在反思，是不是自己一向的主张错了，故而所有国君对自己都不甚重视，他专门来求见暗中教导自己多年的玄龟，想从师傅那里寻得些答案。
话说回来，孔子那套“礼”与“仁”的主张，在春秋这个大动荡的乱世中行得通吗…！显然是行不通的，因为当时那种情况下，无论那个诸侯国若是采取了他的这套主张，那无疑于自取灭亡，所以诸侯各国都对孔子尊敬有加，但却不加重用。那为何儒家学说后来又能大方光彩呐，还是因为它提出了“礼”与“仁”的主张，这种主张给了乱世中惶惶不安的万千百姓一种向往和平盛世的希望，同时这套主张若是放在和平年代，那绝对是大加盛行的。
玄龟心知肚明，知道孔子现在提出“礼”与“仁”的主张，注定只能竹篮子打水一场空，但这并不是“礼”与“仁”的主张不好，而是眼下这个时代还用不上它，等将来天下安定了，儒家思想自然会发扬光大，其兴旺程度也是其它诸子百家远不能相比的。
这时，玄龟才对孔子直言：“汝之成就，不在官场之上，乃是在儒家一途，若是将来有成，吾自会收你回山去修行仙道，岂不强过在人世间为官十数载！”
孔子恍然大悟，完全明白自己该做什么了，从那以后，他广收门徒，弘扬儒家学说，全身心的投入教育事业中去，其核心内容是“礼”与“仁”，同时也主张“学而优则仕”，这不外乎给天下读书人指明了一条方向——读书当官。
孔子提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。（这一观点和截教通天教主的收徒观点非常相近，是以截教门人，都对孔子高看一眼）。到后来，孔子共收得三千弟子，也应对了大道三千之数，其中贤者七十二。
再后来，孔子就像是开了窍一般，都不用玄龟去教导什么了，他自个就能琢磨出好多道理来，并逐渐完善了儒家学说的根基，其思想学说体系涉及范围相当广泛，概括起来就是一下几点：
一：互敬互信。伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
二：仁而有序。儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
三：微言大义。儒家有一个重视编修历史的悠久传统，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。
四：重义轻利。重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。但在礼崩乐坏的大乱世，这却是给人们思想上指出了一条明路。
五：格物致知。就是专门从事科领域专业知识的研究，后来成为儒家认识论的重要问题。
由于孔子的思想学说体系涉及范围相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家八派之说。有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒……”
第八章 玄都太不容易了
正当玄龟还在忙活着发扬儒家思想的时候，不出声不出气的小囡囡已经把道家思想运用得淋漓尽致，那就是无为而治…！
话说小囡囡和玄都组了个队，带着百多名问道宫弟子下凡来传道，一方面是帮助玄都兑现宏愿，实现十多家流派的兴衰大任，另一边则是为小囡囡兑现宏愿，把道家流派发扬光大。
下凡之前，谢大神对玄都千叮万嘱，说是小囡囡虽然年纪不小了，但思想却很单纯，脑子里只有吃吃喝喝什么的，所以下界传道的时候，你得多担待点。
玄都哪敢怠慢，连忙拍着胸脯保证道：“人祖放心，有我在，定然亏不了囡囡师姐一点半分。”
结果就是因为这句话，玄都下凡后吃了多少苦头（~囧~）。
刚下界的时候，玄都还是颇有底气的，因为他后头跟着老子派来的“八仙”和问道宫借调而来的百多名精英弟子，有这些人在，弘扬某家流派的学说那还不是小菜一碟的事吗！
别说，一开始的时候还真是顺风顺水，在经验丰富的问道宫弟子帮助下，玄都只用了不到百年时间，就一连弘扬了六家流派的学说，把以前欠下的债务还掉了一大半，其它四家也正在有条不紊的进行着。
可渐渐的，玄都发现了个大问题，那就是小祖宗囡囡师姐压根没有把弘扬道家流派的重任放在心上，一天到晚光顾着吃喝玩耍，时不时的还惹出些乱子来，哪里有半点得道真仙的模样，分明就是一个混世魔王…！
这不，每天来玄都这里投诉小囡囡的人都要排起长队了，这些个苦主真是有冤不能申，有仇不能报，只能天天来玄都这里讨公道。
“八仙”之一的张果老，一把鼻涕一把眼泪的向玄都控诉说：“大师兄，这日子没法过了，那“混世魔王”今天又把我的小毛驴折腾得够呛，她竟然让我的小毛驴去和南山上的老虎打架，还说若是打输了，今晚就吃驴肉火锅…！”
玄都一听，已经有些麻木了，因为这样的投诉太多了，像什么把铁拐李的拐杖拿去当烧火棍；让汉钟离陪她摔跤；硬是使用神通把吕洞宾和何仙姑捆在一起（~囧~）；拿了蓝采和的花篮；让韩湘子不要吹洞箫，改为弹琵琶…！拔了曹国舅的胡子……这种事情真是太多了，数不胜数，哪里管得过来！再者说他也不敢去管小囡囡啊，对方实力远比他高不说，后面还有个能和天道硬碰硬的谢大神，这不是拿鸡蛋往石头上碰么…！
玄都随口问了一句：“那你的小毛驴没事吧？”
张果老心有余悸的回答：“还好我的小毛驴有几分神通，一场苦战下来打败了山中猛虎，让对方沦为了混世魔王小囡囡今晚的火锅食材，这才保全了小命！可就是这样，也把我的小毛驴吓得够呛，一回来就瘫倒在地上，说什么都不起来了。大师兄，今番你一定要为我等做主啊，就算不能责罚“混世魔王”，那你也应该去规劝她两句，让其把重心放在弘扬道家流派上面，这样大家才有好日子过。”
此言一出，旁边的众人纷纷附和，看来这帮子人都是苦主。
玄都暗自琢磨，再这样下去怕是人心要散了，又怎能安心做事，看来是时候去给囡囡师姐好好说一下了。
“那好吧，我一会就去给囡囡师姐说上一说，规劝她几句，不知你们哪位愿意陪我同去？”
众人面面相觑。
张果老忙说：“哎呀，我忘记了，我的小毛驴还躺在地上，我得赶紧回去看看。”说完头也不回的就跑了。
铁拐李见状，也急忙转身就走，嘴里还咕哝着：“我还有急事要办，片刻都耽搁不得，这那可是关系到大师兄兑现当年宏愿的大事。”
汉钟离连忙跟了上去，还故意大声的说道：“老李，等我一下，同去……”
众人都不是傻子，哪能不知道混世魔王小囡囡可不是好说话的，保不定又要惹出些是非来，全都一哄而散，跑得个干干净净，留下目瞪口呆的玄都一人（~囧~）。
好脾气的玄都也忍不住骂道：“亏你们说得出口，刚才来我这里投诉的时候，怎不见你们如此之忙！”
但不管怎么说，玄都都认为有必要去和囡囡师姐聊上一聊了，不然将来弄出了大乱子，可怎生回去与谢大神交代。
来到小囡囡的住的院子，老远就闻到了一阵肉香，不用猜都知道，这铁定是今天那头被小毛驴打败的老虎成了火锅食材。
果不其然，一进屋，就看见小囡囡和两个问道宫的仙子在一起吃虎肉火锅，看样子还兴致颇高的模样。
玄都很有礼数，他先是对小囡囡一礼，然后才说：“囡囡师姐最近可好？”
小囡囡见玄都来了，赶紧邀请他入座，一同品尝美味。
囡囡让问道宫的仙子给玄都摆上碗碟，又打上沾水，然后笑嘻嘻的看着他。
玄都心道不好，冷汗直冒，暗中琢磨：“莫非我吃素不吃荤的戒律，今天要破戒拉…！”
“来吃，小都都辛苦了，多吃点虎肉补补身体。”混世魔王小囡囡说着就亲自动筷子，从锅里夹起块虎肉�