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为何选择齐国，用黑鳞王的话说，眼下的齐国因为地理原因，相对比较稳定，且由于稷下学宫的建立，利于传道；再者说，阐教以前拿了咱们问道宫那么多好处，我们可是连眼睛都没眨一下，现在论到咱们去他们那里传道，谅广成子等人也一样无话可说。
果不出黑鳞王所预料的，他俩刚到齐国地面，就遇见了老熟人黄龙道人。
黄龙道人一身士大夫的装扮化身人间，正领着一杆农人下地劳作，这厮竟然成了农家的开山祖师爷（~囧~）。
“你这人注意点，秧苗不能插得太密，不然种不活……那个谁啊，浇水灌溉是你这样做的吗，我都亲身示范了若干回，你们怎么老是记不住……咦？拔苗助长！真亏你想得出来，这等馊主意当打。来人啊，把这个偷奸耍滑之徒拖下去打二十板子，让他长长记性……”
眼见黄龙真人简直就像变了一个人似的，忙前忙后，连水都没来得及喝上一口，黑鳞王和兽公子简直不敢相信自己的眼睛（~囧~）。
为何黑鳞王和兽公子对黄龙真人大感意外呐，因为黄龙这厮是阐教金仙里面最懒惰的一个人，没有之一…！
也不知黄龙真人是不是在公孙轩辕得道时和当时的应龙建立起了友谊，这厮一天到晚就跑到北俱芦洲问道宫中的应龙家打秋风…！引起了应龙夫人的不满。
应龙的夫人是谁？旱魃！要知道旱魃在北俱芦洲气象局担任副局长以后，其一身修为与日俱增（因为有功德可拿），她的境界已经反压了老公应龙一头。（应龙才金仙中期修为，旱魃又大罗金仙初期修为）
所以嘛，家中的话语权旱魃自然而然是要高过应龙一头的，对于自家老公交了黄龙真人这样一个混吃混和的损友，她是有意见滴。
用旱魃的话说：“黄龙真人也不知道羞耻，每月必来咱们家大吃大喝，这样也就算了，那厮竟然每次离开时还要打包，天下间有这样无耻的人吗…！下次说什么也不能让他来了，不然咱们家非得被他吃垮了事。”
应龙还劝了几句：“黄龙真人也不容易，他在阐教金仙中修为最低，又无称手法宝，更无弟子，他之所以常来咱家吃喝，那是把咱们当成他的亲人了，所以我们还是要把心放宽一些。”
旱魃没好气的回应：“早就看出来了，你俩都是出生龙族，是一家人，要黄龙真人继续来也行，不过从今往后，家中的一切家务你一个人全包了，那我就同意。”
应龙大囧。
也不知应龙和旱魃夫妻间的对话是怎样传出去的，总之这话传到了黄龙真人耳中，后者听了，心生感概，一方面是感激好兄弟应龙，另一方面要下定决心，做出一番事业来让大家瞧瞧，他黄龙真人也是有出息的人。
所以才有了此番下界传道，黄龙真人一改往日懒散作为，凡事亲历亲为……
黑鳞王老远的大喊一声：“黄龙，忙着呐？”
黄龙真人头也不回的应道：“这是谁啊，没见我忙着吗？有事晚点再说。”
黑鳞王~囧~
兽公子笑嘻嘻的走上前去，拍了拍正在指导农人如何耕种的黄龙后背，说：“真看不出来啊，你个老龙也有这番事业心，了不起！”
黄龙真人这才回过头来一看，惊曰：“我说是谁呐！真是大水冲了龙王庙，自家人不认识自家人。原来是二位道友，恕我有失远迎，快请跟我来，引二位去见见阐教众师兄弟，他们现在都在齐国传道……”
第五章 法家的崛起（一）
一路上，黄龙真人和黑鳞王、兽公子有说有笑，大谈传道中的各种趣事。
黄龙真人话曰：“当今世道，礼崩乐坏，世人总想着走捷径，前不久有人守株待兔，今日又见拔苗助长，真是贻笑大方。”
兽公子笑着回应：“若是我来处罚这等投机耍滑之辈，根本不需要多说什么，直接用拳头让他去重新投胎做人便是。”
黄龙真人和黑鳞王大笑不止。
不多时，三人就来到了稷下学宫。
稷下学宫，又称稷下之学，原本它是在战国时期田齐的官办高等学府，可因为之前姜子牙等人的原因，将稷下学宫提前给弄出来了，并且发扬光大。
“稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”（这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同）。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
不久的将来，稷下学宫在其兴盛时期，容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺姡В④髯樱ㄜ骺觯┑取�
言归正传，刚进大门，黑鳞王等人就看见了广成子化身的士大夫正在主持一场辩论赛，主题是井田制是否已经不在适合当今大争之世了。
说到井田制，这里又要多说一句了。
井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。从某种角度来说，井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。
用通俗易懂的话来说，井田制就是把田地分成正方形的九个小块，三横三纵，外围的八块田地为私人所有，产出归个人，而最中间那块归周天子所有，产出归周天子。但问题来了，最中间那块归周天子所有的土地，也需要外围那八家来一起耕种，试想一下，谁人愿意多出力气去干这事，于是大家互相推诿，各说各的，谁都不愿意去耕种。久而久之，周天子所拥有的土地日渐荒凉，产出微乎其微，更有不少诸侯列强，直接将其占为己有。
此时，一个学子站起来对另一个学子说道：“管兄，你之前所说的井田制名存实亡，在下实在不敢苟同，想当今天下共主仍为周天子，诸侯各国每年依旧给起进贡，可见井田制还是有它一定的作用的，岂可说名存实亡。”
管姓学子回曰：“诸侯各国虽然每年朝贡周天子，但贡品日渐微薄，某些诸侯国甚至是几张羊皮都能当贡品送去，可见其早就不把周天子放在眼里了，更别说那有名无实的井田制。远的不说，就说之前郑庄公带人去割了周桓王所拥有的麦田，就可见井田制在其眼中什么都不是。现今诸侯各国有了郑庄公的先例，更是不把周天子当一回事，他们纷纷霸占了周天子的公田。而周天子兵微将寡，势单力薄，只能睁一只眼闭一只眼，坐看井田制的败亡。”
那学子有些不服气，又问：“那依管兄之见，若是井田制败亡以后，当以何去教导农人耕种，让其过上丰衣足食的好日子？”
管姓学子一脸正色的回答：“国多财则远者来，地辟举则‘民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所谓耕种环节，其实只是治国理政中的一个环节罢了，若是能依法治国，复国强兵，则国富民强，何愁农人过不上丰衣足食的好日子。”
“彩”
众多学子齐声为管姓学子喝彩，看来他们大多认同这一观点。
黑鳞王眼前一亮，向黄龙真人问道：“这个人叫什么？现在哪里任职？”
黄龙真人回答：“此人叫管仲，祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生他与鲍叔牙合伙做生意，结果又失败了，后来管仲云游四方，前些天刚回到齐国，现在还是白丁一个（无官职）。”
黑鳞王又问道：“我观此子想法与我要弘扬的法家思想多有相近，想收起为弟子，传下法家学说，不知可否？”
黄龙真人笑曰：“坌志」苋ナ毡闶牵枪苤倌苋氲昧四愕姆ㄑ郏菜闶撬佬蘩吹脑旎 �
三人遂走进学宫辩论殿堂。
广成子见到黑鳞王和兽公子到来，连忙从首座上站起来，亲自上前迎接。
众多弟子还是头一次见上大夫（广成子化身）如此隆重的迎接外人，不免都有些惊奇，纷纷向黑鳞王和兽公子看去。
广成子对黑鳞王和兽公子一礼，然后才问：“二位道友，怎地也来到稷下学宫，莫不是也为传道而来？”
黑鳞王回了一礼，道：“不瞒道友，正是为此而来，还望道友借下一块风水宝地，容我施展身手。”
广成子大笑说：“小事一桩，道友尽管放手去做，但有需求，知会一声吾等便是。”
“善！不知其它几位道友现在何处，怎么没看见他们？”
“哦，他们几个都在忙着传教，我这就着人去寻他们来，晚上咱们共饮一番。”
“如此甚好，那我们就不客气了哟！”
“哈哈哈哈~~~~”
广成子又命人准备了几个蒲团，摆在上首位置，让黑鳞王等人和自己并排而坐。
黑鳞王坐下后，才对不远处的管仲说道：“吾刚才听你之言，多有新颖之处，且来问你一问，不知可否？”
管仲这段时间走南闯北，见识颇广，知道来人绝非普通人，否则上大夫怎会隆重的礼遇他，于是连忙说：“前辈请问便是，在下知无不言言无不尽。”
黑鳞王：“好！那吾先来一问，就以之前的国人过上丰衣足食的生活来说，依你之见，当今法制中需要改善之处何也？”
管仲想了想，回答道：“轻重鱼盐之利，以赡贫穷。对于“树木”、“六畜”和人口抽税要适当减免。这样才能通货积财，富国强兵。”
这些话在一旁的其它学子听来，简直就是异想天开之举，想那“树木”、“六畜”和人口抽税乃是所有诸侯国中最重要的税收来源，而管仲却提出要轻徭薄赋。而统治盐铁的经济政策，这在诸侯国中也是没有出现过的。
一众学子纷纷摇头，看来都对管仲的经济政策想法抱有怀疑观点。
黑鳞王和兽公子则眼前一亮，他俩都是问道宫的老人了，何种制度比较先进，一目了然，眼下管仲提出的经济观点，更趋近于谢当家的作风，自然是得到其青睐的。
黑鳞王又问：“若是你的这些个想法不为众人所接受，推行起来，阻力甚大，甚至有人阳奉阴违，�