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如今虽然有不少神仙入了人间，可大都不在尘世之中，而是各寻一处灵地潜修，再与凡间之中寻个徒弟，有事弟子服其劳，便不再轻易外出。神仙之流。相交泛泛，最害怕的就是结下因果，若是善因善果倒也罢了，一旦结下恶因，便让人再不得清静。尘世之中，更是不能轻易结下因果，红尘羁绊甚多，结一因，能牵扯出无数果，最终真个把自己绊在凡间，再想超然于尘世之外，就不知要花费多少心力才行了。
要说这杨戬，在家乡也就是一个猎户，除了长的俊郎一些，力气大一些，也没有别的优点。如今外出寻师，到是又出现了另一优点儿，毅力坚强，有些百折不挠的意思。
明玉当除暗中当助了一杨戬一把之后，便不再关注他了，这杨戬也是有大福之人，一生之中，并没有大劫。见杨戬自山寨中走出后，明玉就由附于杨戬身上的一缕神识，离开洞府，做一个游方道士，去往别处。
杨戬出山寨之后。一路行走，一路问询，山民时常行走，对于一个匪夷所思的事情知道最多，与他们打听，说不定就能得知一些蹊跷之地，也许就有神仙居住其中。
你还别说，这方法真有些效果。自经历了山贼一事后，杨戬似乎否极泰来，竟让他寻找到一处修士遗府，花了不少心思，这才进入其中，可惜，这洞府不知多少年没有人住过了，四处尘灰，除于一些玉石道书，再无其它。杨戬失望而出，这些他见识了真正的修士洞府，心里有了谱，终于不再四处乱找。
得自洞府的道书，杨戬来回看了数遍。也不明其意。只是隐隐约约得知，神仙洞府各有奇妙，并非名山大川，深山老林就非有神仙不可。
杨戬向往神仙家法门，苦寻数年而不可得，如今好不容易得到一部道书，自然珍而视之。每当休息时，便拿出细细品念，想要读懂其中意思，找到一细修行法门。可惜，杨戬对于修行之法根本是一点不通，哪里能从道书中找出什么修行法门。再说这部道书也不是讲解修行之法的道书，而是一部专门讲解心性修养，境界感悟书册。杨戬要是能从中找到修行之法，就真的是出了怪事了。
不过这部道书也并非一无是处，杨戬日日品味，时时琢磨，倒是尽数记于心中，经常是一边走路，一边默诵，对于其中意思也了解了一二分，也算是书读百遍，其意自现了。对于一些修心养性之法也知晓一二，其中自身感悟之法，与他修炼大混元功也有一些好处。这本大混元功，必竟是明玉根据长生诀修改而成，并非纯粹的武修功法，而是一部以武成道法门，也算与道法沾了一点儿边。
杨戬自得了这部道书。才只二三年不过，大混元功就让他修的像模像样，从一鼎之境达到四鼎之境，也算是杨戬资质不凡。当初那位山贼头子修习这部功法，可足足用了十多年才到了五鼎之境。
神仙嘛，大都不食人间烟火，住在深山老林，几百年都不会走入人间一次。正是因为这种认识，杨戬一直都在深山大川之中行走，根本不去人间繁华之地。素不知自己这种寻找的法子，已经有无数人尝试过，不说不可行吧，基本上是不怎么可行。若杨戬去了繁华之地，倒有可能被四处行走的神仙看中，收入门下。可见机缘一说，对于修仙之人的重要性。
巫妖大战之后，天地破碎，诸圣出世，调理天地，至后便自归洞府，再不出尘世当中。经三皇五帝治世，又有瑶池玉母举办蟋桃会，这才有无数神仙各出洞府。静极思动，开始游走四方。
玉泉山金霞洞中，玉鼎真人元神游走太虚，参悟大道。希望道行能再进一步，终于超脱天地，可惜闭关数百年，还是不有一点头绪，越对感悟，不解之处越多。心烦思乱之时，再不能保持古井不波的心态，自入定中醒来。
感觉到自己道行略有提升。玉鼎真人叹息一声，“唉，证得大罗之后，每一个境界的进步都难上加难，未入道前，只要有些机缘，占些气运，再加上老师提点，进步也快。如今突破到成道之境，道行再想要前进一步，实在是困难。那此太古大通神的修士，那个不是历经千百劫难才得以突破。看来，我若是想要突破成道之境，达到超脱之境，还要经历一番劫难才行啊！”
玉鼎真人一想到经历劫难，不由苦笑数声。自从当年蟠桃会后，玉清圣人元始天尊便对他们师兄弟说过，巫妖大战之后，诸天神仙，能突破成道之境束缚，达到超脱天地，进而斩却念头之尸者，最有希望的只有二个人，一是将要历劫的昊天玉帝，另一个就是明教门下大弟子云中子。
这云中子出世极早，远古时期明玉还未证道之时，就入瀛台山修行，中间经历过一次大劫，使得神魂受损，道行全消。最终从化气炼气重修，这才重入大罗境。据说那时候的云中子还只是太乙道行。
对于云中子的根脚玉鼎真人从他老师那里知晓，乃是天地初开时的一朵瑞气详云，机缘入住终南山玉柱洞，最后修成人形，渡化形之劫时，被明玉遇到，之后就入了瀛台山。
这位云中子再加上居于天庭任职南极长生大帝的南极仙翁。在明玉座下合称福德二仙，各有一丝先天功德，平生不沾大难，不惧大劫，有劫而无难。时以最是有望突破大罗境，到达超脱天地之境。
至于玉清门下十位弟子，资质最佳者，就是玉鼎真人。广成子资质也不错，可也比不得玉鼎真人。这位玉鼎真人可是盘古一颗牙齿化形，不说身体强悍，更皆一身玉骨天生，入了玉清门下后，便为其取名玉鼎。
广成子当年未入玉虚宫前，也曾经历不少劫难，最险一次，若不是明玉相助，可能就从次殒落，天地间再无他这一人存在。出道也是极早，到现在都已经修行过两个劫运。据说是道祖还未证道时，就已经出世。无论见识，还是道行都是阐教门下最强者。
真要说起来，阐教门下各弟子的资质也有强弱之分，其中最不起眼的黄龙真人，也不算阐教资质最差的。毕竟是天地初开时的神龙血脉。虽然受阻于天地因果，道行止步于成道境。
想着想着，玉鼎真人便把自己认识的，听说过的各路大神一一比较之后，这才发现自己已经算的上是进境极快的一位了。龙凤天劫后，有一位纯阳道人，一口青虹剑，一口紫霞剑，飞斩无数神魔，乃是天地间第一位以剑成道的剑仙，还曾与明玉圣人以道友相称，最终也止步于成道之境。至后更是借助人皇轩辕在涿鹿之战中兵解转世轮回。
暗自切算一番，玉鼎真人发现自己闭关都已经数百年。想到昆仑山玉虚宫，这些年都没有去拜见老师，就生起外出行走的念头。
却说玉鼎真人想到外出行走，以排解烦闷，心动即行动，倒也利索之极，取出自己的护身法宝，又拿了一部《黄庭经》，便出了玉泉山，往人间行去。
与玉鼎真人有同一想法儿的云中子，此时也是不烦洞府苦修，要出去走动走动。自终南山玉柱洞出来后，先是去了常羊山拜访了二位师弟，商羊与昆吾，在常羊山小住一年有余，再又去了西牛贺洲，见识一番天地三大神山之一的玉京山。
这西牛贺洲自生出后，云中子还没有来过。这里据是仙神居住之灵山胜地，少有凡人居住，是地仙界有名的仙居之地。在西牛贺洲四处转悠十几年后，云中子便去了天界，看往一番南极仙翁，这位师弟后于他入门，如今机缘到来，成为天界六御之一，逍遥度日，平常难得见面一次。
见到师兄来访，南极仙翁大为高兴，陪着云中子游览一番天庭。云中子这才从天界下得凡界。
天界独存于九重天之上，地仙界四大部洲与人间界同存。云中子下了九重天，落脚于东胜神洲。要说自女娲娘娘造人到现在也有亿万年之久，人族经历一个大发展期后，自巫妖大战后，其中精英损失十不存一。如今虽有大兴之兆，可未历人劫，终有限制。只东胜神洲才有人族，这里少有神仙，虽与四大部洲并列地仙界，可少有仙神居于其中修行。
第四卷 三皇五帝 第三五七章 玉泉水茶闻
凡地仙界修行的修士。成就仙道后，均飞升入开界，位列仙班。不脱仙藉，就不能出得天界。说起来，还是他们这些圣人门下逍遥自在，想去哪里，就去哪里。天规天条与他们根本约束不得。
云中子本是想在人间居住之地行走这番。可入了人间这后才发现，此时人间已是乱象已成。最为繁华的夏都此时，他们这些修行中人也不方便去。那里可是有一个天帝存在呢。
最后，云中子便只是在山林间行走，采一些药草做了一个游方道士。人间有一所在，名为灌江口，这里是一人镇子，方圆千里居住着十几万凡人。
云中子游历到此时，突然心神一动。抬头向虚空望去，竟然见到一片详光浮于天上，有瑞气千绦，风云相随同贺。以他道行，一看就知道这里住着一位大德之士。这般异象，其道行最差也与自己相仿，突然生出前去拜访的念头。暗自推算片刻后。就朝着详光处行去。
玉鼎真人自出了玉泉山后，也不急着去昆仑山拜见元始天尊，路过灌江口时，突然心有所感，竟然算出此地与自己有番机缘。不由大奇，便按落云头，在这灌江口暂时住了下来。玉鼎真人一到灌江口，天机冥冥，自己当在此地收得一徒。只是他转遍灌江口千里之地，也没寻到这位弟了。想到定是机缘未到，就在这里住下，等那弟子。这一等就等了足足五六年之久，可还没有等到。
今日，玉鼎真人正打坐运气，突然心血来潮，用心切算一番后，才知有贵客将要临门。便再也坐不住了，四处清扫一遍后，就等着贵客到来。
日上高头，忽然远方一道详光冲天而起，玉鼎真人何等道行，马上就有感应。知道贵客已经到来，就出了房门提前迎接。
站在房门外，看着越来越近的详光，玉鼎真人不由讶然。那详光浩浩荡荡，其中自有一股威势。这等特异之象，天下间只有一处。便是海外瀛台山明教。
玉鼎早就知道，瀛台山明教圣人，乃是盘古开天时，先天一道极光出生，落于东极亿万年后成道。以太阳真经成道，这太阳真经修到一定境界后，元神之中便能化出一道神光，此光名为太阳神光，能消万邪，能辟万法。早年时，明玉还未证道，就以无边煞气精粹太阳神光，最后使得这太阳神光之中蕴含一股煞威。
瀛台山明教门下，得明玉真传者，只有三人，云中子，南极仙翁，孔宣。这三位个个出身不凡，修持太阳真经，道行法力高深莫测。
不过玉鼎真人看着详光，并未有天地五行应和。猜其定然是云中子。南极仙翁可是在天庭呢，如何下得天界来。
云中子来的近的，便看到一位道人正站于房门外，对于着自己面带微笑。此道人正是阐教门下玉鼎真人，云中子见过数面，没想到今日在此地相逢。连忙急走数步，到了玉鼎真人跟前。
看到云中子过来，玉鼎真人拱手作揖，笑道：“贫道正入定，突然心血来潮，出得门来，见远方有详光浮动，便知定是贵客上门。没想到却是云中子道友，道友怎不在终南山修行，也与贫道一般来这人间行走？”
听到玉鼎真人如此说话，云中子先是拱手与其还礼作揖，才面带微笑说道：“见过玉鼎道友，贫道有礼！”
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