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话说黄帝座下有一官，名叫仓颉，有大材，性聪慧。自黄帝平定天下，泰山封禅之后，黄帝就开始迷信长生之术，三上九仙山，得广成子指点后，又去昆仑山拜访九天玄女，而后回到部落后，便一心悟道，再不理人族之事。
因黄帝不理政事，一心修道，许多事情交由各地官员处理。那时，当官的可并不显威风。和平常人一样，只是分工不同。
那时人族最重要的事莫过于吃食，黄帝便分派仓颉专门管理圈养牲口的数目、屯里食物的多少。
仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。
怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，最后他想到在绳子上打结，来代替数目，又用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，如此一来，便把帐目理清了。不过这个方法也有很大的区限性，时间一长久，也就不奏效了。因为这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉遂又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
有一日黄帝从缙云观出来，在部落里巡视一番，看见仓颉这样能干，把很多事都交结仓颉。叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
此事被黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法。全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。
老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿。你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事。世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
经过这一事件之后，仓颉终于知道自己先前的错误，便重新把自己所造的字收集起来，一一对比，与族中老人不断的交流，最终把所有造的字修改了一遍，又传于各部落之中。
仓颉所造的字传入各部落后，渐渐很多人都开始放弃结绳记事，使用起了文字。可是仓颉造的字太难学习，很多事物用文字都无法表达出来。各部落便又开始学习仓颉，自己造出很多文字。使的文字混乱起来。
仓颉知道此事后，便去找黄帝，想让黄帝下令废除各部创造的文字，黄帝开始没有答应仓颉，只是让他去各部落收集文字，回来对比。仓颉果真行走各部落，花了数年时间，把各部文字收集后，交给黄帝审阅。
黄帝看完这些文字后，便对仓颉说：“我曾随广成子老师学习，尝闻上古时期，有大神通者感悟天地，创出一种符篆，能沟通天地，能察遍万物，这种符篆又叫做神文。洪荒世界，天上地下，周天万物，各不相同，若是依你方法一字对一物，不知要创出多少字来，怕是花了几百年时间都不能创造出来。”
仓颉听到黄帝的话后，不由心里一动，对黄帝说道：“陛下曾与广成子仙师学习，我也听说过，广成子乃是圣人之子，圣人者，行教化之职，察周天万物，能瓣前生后世。若是求得圣人传下神文符缘，我必将创出一种能流传万世之文字，叫后代子孙轻易学习。”
黄帝听到仓颉的话后，想了想，觉得此事乃是一大功德，便点点答应。再次去了九仙山，拜见广成子。
广成子见黄帝又来看望自己，向他问道：“你已得修行要门。为何不一求道，还要到处乱跑？”
黄帝遂把人族造字之举告于广成子。广成子听了后，沉思片刻后，对黄帝说道：“所谓符篆不过是道法显化，若无道行，不能写出。为师虽然也能写出符篆，但只玉清道法一种法门，你便是得了也无法创造出一种可述万物的文字。”
听到广成子如此说，黄帝不由一急，向他问道：“这如何是好，人族若要大兴，非以文字教化不可。老师还是为弟子指点一条明路！”
广成子见黄帝一脸焦急，缓声对他说道：“你既已修道，修行界的事情为师也可造之于你，但你不可外传，以使天下人妄自求道而误了前程。”
见黄帝点头，广成子才又与他说道：“传闻盘古开天辟地后，有大神通应运而出，号称十亿神魔，各有道法神通。为求大道，修行亿万年，创出无法道法。这些神魔修行不得前途，便开始相互交流，这才有了符篆神文。后有大劫，无数神魔殒落，又七圣人出世。其中一位居于海外瀛台山，道号明玉，乃明教教主。曾行走天下，录下三千道法，各有奥妙，得其一便可成道。你若创文字以传万世，便要去向他请教才行。”
黄帝听闻大喜，后又忧愁。向广成子说道：“我也曾闻四海之外有乐土，距离洪荒千万里之地，弟子如何行去？”
“有志者事尽成，你若去做，自然能成功！”听了广成子的话后，黄帝拜别广成子，再次回到部落，把此事告之仓颉。
仓颉闻之，与黄帝说道：“造字，可传吾后孙万世，鼎人族亿万万年基业，我愿去往海外，寻找圣人之地，以创出最完美之字。”
黄帝听仓颉如此说，大为感动，遂招各部一同祭天礼地后，仓颉向海外而去。
到了东海之岸，仓颉见茫茫大海，惊滔骇浪，自己一介凡人如何渡的过东海，去得了海外，不由大哭起来。
哭声传入龙宫后，龙王敖润派部将打听何人在海边大哭，扰的龙宫不得安静。片刻之后，有龙宫部将回到龙宫禀告龙王，说一人族男子在海岸哭泣。龙王不由大奇，人族不过凡俗，其哭声何以传入龙宫之内。觉得其中定有隐情，便化成一男子出海去见见此人为何哭泣。
仓颉正在大哭，觉得自己有负黄帝之托，竟然被大海所阻。一位男子上突然出现仓颉面前，向他问道：“你从哪里来，为何对着大海哭泣？”
仓颉止住哭声，见一位男子出现在自己身边，便与他说：“我奉黄帝陛下之命，欲渡东海，前往海外拜见圣人，不想这大海如此汹涌，无法渡过。因愧对陛下，不能完成大愿，故此大哭。”
这男子正是东海龙王敖润，听到仓颉如此说，与他说道：“东海千万里之广，你一介凡人如何渡的过，便是你能造一大舟，不被海浪击翻，过了东海又得何时。不如回去告之黄帝，尝闻黄帝乃仁义之君，定不会怪罪于你！”
仓颉不由摇头，“我曾为人族大兴而创文字，以教化后世子孙，却坐井观天，不得完善。后陛下拜见仙师广成子，告之海外有圣人，可助我人族。没想到东海凶险，半途而回，那有脸面面对族人！”
敖润听到后，大为感动，告之仓颉自己身份，与他说道：“造字以传后世，乃是天大的功德，我愿助你一臂之力，载你过了东海。不过天下之事，多是付出才有回报，不知你如何回报于我？”
仓颉听后大喜，向敖润许诺：“若龙王能驮我过得东海，待我回到陈都，定然向黄帝陛下禀告，凡天下河流湖泊，四海水域，皆以龙族为尊。请黄帝祭天封诰，以龙为象征！”
敖润听到大喜，与仓颉说道：“如此甚好，若你诺言兑现，我必遣龙子龙孙入洪荒水域，行云布雨，保人族风调雨顺。”
仓颉闻之曰：“善！”
敖润遂现了原身，鹿角马脸，蛇身鱼尾，鹰爪鱼粼，乃是一五爪神龙。仓颉见之大骇，不想此物如此骇人。
敖润驮着仓颉过了东海，以一小岛上放下他，又为仓颉做了一艘木舟，便回返东海。仓颉驾着小舟随波遂流，寻找所谓的圣人之地。
海外之地，广大不知其里，气候异常。明明天晴无风，眨眼之间阴云密布，电闪雷鸣，平海翻起百丈巨*。仓颉驾着小舟无数次被掀翻海里，不知受了多少苦，死里逃生无数次，已经在海外飘泊十几年。
龙王敖润给他做的小舟已经被仓颉修修补补无数次，对舟船一无所知的仓颉，经过这些年海外飘泊已经成为了行家里手。小舟被他逐渐改进，已经可能在巨*里行走。
历经千辛万苦，也是仓颉机缘到了，竟然在一小岛补给时遇到一位修行者。
这位修行者见仓颉一介凡人，竟然可以在大海里航行，谓之奇人。邀他入岛休息，问志仓颉如何到了海外。
第四卷 三皇五帝 第二九九章 历万千艰辛，文字终成
仓颉与修行者如实相告后。修行者敬佩他不惧生死，便对他说：“海外三仙岛，曰蓬莱瀛台方丈，其中瀛台山乃是圣人道场，有无量大神通，道号明玉。”
仓颉闻之大喜，遂向他请教如何到得瀛台山，修行者告之向太阳升起的方向行走十万里，便到达瀛台。仓颉拜别修行者后，驾舟向太阳升起的方向行去。每当不�