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在修炼的过程中，余则成取出法器金砖进行研究，可惜无论余则成输入多少真元神念，也无法操纵这个金砖，看来四阶镇魂金砖果然必须先天境界才可以控制。
脑中的碧翠之森，余则成倒是没事就去，有时过来询问金鑫子修仙事情，但是金鑫子嘴硬的很，什么都不说，余则成对他还真没有办法，强行翻看他的记忆也是可以的，但是将破坏魂魄的完整性，得不偿失，只好作罢。
不过随着时间的过去，余则成每天的练功，金鑫子魂魄竟然可以吸收余则成提供的真元，他的魂魄又恢复了不少，然后又被余则成抽取魂魄之力，修建了捕魂堂。
都天斩魂煅魑说炼成之后，余则成就多了一样能力，那就是望魂，有时他在山间游走，不时的会看到一些游魂，或是山精野兽，或是孤魂幽鬼，但是捕魂堂没有修建结束，面对这些游魂，他没有一丝办法。
终于这一日捕魂堂建设完成，建筑物升起，余则成心中就有一丝感悟，得到一个新的行功路线，催动体内罡能运转，慢慢的在体内凝练出玄魂丝，这是一种黑色的丝线，只有一尺长，而且如果停止的真元输送，丝线就将消失，现在还无法做到实体化，将来修为增加，可以利用魂魄祭炼，得到实体玄魂丝。
然后余则成就开始了捕抓游魂的旅程，在十万大山中游荡，什么游魂野鬼，只要他看到了冲过去，丝线一挥，顿时那个游魂就被吸收，抓到魂牢之中。
就这样余则成到处忙碌，一共捕抓到十三个游魂，但是这些游魂质量都不好，没有自我意识，无法炼制魂魑，只能作为燃料在魂炉中祭炼。
那些拥有自我意识的游魂，也有了危机意思，感受到余则成的气息就立刻消失逃走，余则成只能干瞪眼，而且后来发现这种游魂对自己益处不大，最好还是新死之人的魂魄新鲜。
这十三个游魂作为魂炉的燃料，纷纷的化为能量，部分顺着界碑传输而消失，然后余则成借助这些能量，建起养刃阁，顿时又得到一种新的心法。可惜这个心法只有达到胎息境界才可以推动运转，那时才能祭炼得到魂刃。
输送消失的魂能，不是白白消失的，不久就在界碑中反馈回来一种炎能，这炎能是绿色的火焰，在魂炉中燃烧，看到这个火焰，金鑫子的魂魄不由自主的发出颤抖，它好像知道这个火焰是做什么的。
同时余则成又得到两个新建筑，一个是化魑殿，这化魑殿才是真正有用的地方，在这殿堂之上有着无数的神魔之像，各种各样，分别为三十七路优婆塞、一百零八婆娑罗、三千阿难陀。这就是练气期碧翠之森可以得到的魂魑。
另一个是养魑阁，此处建成余则成顿时得到二个心法，其中之一是养魑诀。这魂魑制造完成，就必须为他找一栖身之所，用时放出，这养魑诀就是构建栖身之所的秘法。
另一心法名为祭魑术，是一种对魂魑的祭炼之术，即可以起到养生魂魑的作用，又可以起到控制魂魑的用途，这魂魑乃是拥有自我意识，有时凶性难除，会趁主人疲弱进行反噬，这个弱点是所有魔道心法养魔炼妖的共同特点，都天斩魂煅魑说也有此弱点，所以要用此术不断的进行祭练，方才可以去除魔性，为自己所用。
就此碧翠之森差不多完整，余则成又储备了一些魂火，终于达到标准，终于可以斩魂煅魑，炼化金鑫子了。
第070章 诸犍魂魑
金鑫子感受到即将来临的大劫，开始对余则成苦苦哀求，跪地求饶，又不断许愿，答应给予余则成自己的一切，为余则成所驱使，看余则成不为所动，就开始挣扎怒吼，发泄心中恐惧，想要躲过这一场劫难。
但是一切都没有用的，在他准备夺舍之时一切就已经注定，若他不死就是余则成消亡。进入魂牢之内，即使余则成想放他离开，那也是不可能的了，整个碧翠之森好像有着自己的潜意识，进入口里的肉绝对不可能放手，那怕神界之主余则成也阻挡不了。
最后金鑫子一声惨叫，被魂牢的藤蔓拉起，转移到魂炉之中，然后魂火升起，金鑫子在魂火中苦苦挣扎，发出各种精神波动，诡异的是这些精神波动，有的是痛苦的嚎叫，有的是舒服的呻吟，让人打心底有种毛骨悚然的感觉。
这魂火乃是绿色的，只能存在于魂炉之中，它妙用无穷，慢慢煎熬金鑫子，一点点的抹去他的记忆，他的思想，他的过去未来的因果，最后它无声无息，彻底的被锻烧成一团绿色元魂。
金鑫子在火焰中慢慢化成一团绿光，猛的一声脆鸣，锻烧完成，它瞬间被移动到化魑殿。
化魑殿殿绽放无限光芒，顿时化魑殿中三十七路优婆塞、一百零八婆娑罗、三千阿难陀这些图案，全部发出光芒，映射到这点绿光中，他们在进行选择，看谁适合融合这点绿光。
顿时这些光芒慢慢消失，最后留下六道光线，其中有三道是三千婆娑罗的，二道是阿难陀的，一道是优婆塞的。
阿难陀的外形都是兽体异形，有的很象虎豹熊狮，有的如同蟒蛇毒虫，有的好似巨树古藤，有的就是巨鳄狂鲨，他们都没有人类的特征，完全都是异种妖兽形态。
婆娑罗都是人形状态，或者类似草仙子，或者类似小精灵，或者如同优雅的树人，有的短小娇柔，有的厚实强悍，但是都是人形，透出一种优雅之气。
优婆塞则完全是妖兽形态，它们都是半人形，只是头上多了角，后背多了翼翅，身体流线形体态，看上去很有漂亮，但是你却不会有这种感觉，因为他们的外表散发着一种魔气妖息，它们完全就是为了战斗而产生的生命，透漏出一种无穷的杀气。
余则成看着这六道光芒后面的图案，毫不犹豫的选择了优婆塞，顿时其他五道光芒消失，那个优婆塞的图案开始变化，由图案化为雕像，在上层空间占据一角，渐渐的实体化。
随着它的实体化，下边的绿芒也开始实体化，好像有层光芒照在它的身上，这绿芒随着光芒开始变化，渐渐新的形态生出，化成了一个优婆塞。
绿芒变化的形态渐渐稳定，余则成仔细观看，虽然不大，但是形体已显，只见此魂魑，上身人形，下身为豹体，面目为人脸，有口有鼻，但是却是牛耳，只有正中只有一目，头上有两个攀羊角，弯曲隐藏在披散的发中。
上身是人形，双臂孔武有力，在手肘处有两个骨刺，坦胸赤裸，上身有着奇异的花纹符咒，好像活的一样，在慢慢的流转。
下身豹体，四条豹腿，利爪散发的寒光。豹体被似类似树枝嫩芽的毛发遮盖，后面有一条长尾，足足有两个身体那么长，好像精钢打造，尾尖好像是一金锥，散发着黑褐色的金属光芒。
化形结束，从这个优婆塞的形态上出现一股神识，这是对它的介绍：“三十七路优婆塞之诸犍魂魑兽，诸犍本源产自十方外域之蓬莱仙山，草本厉兽，奔驰电彻，善于隐匿伏击，具有神通震天吼，疾电术，尾毒术……”
在余则成感受这个神识得时候，这个诸犍魂魑兽就开始运动起来，它身为豹体，速度极快，可以使用疾电术瞬间加速攻击对方。同时他还可以发出一声巨吼，形成声波冲击，震慑对方。而且他的双臂骨刺可以弹出，形成两把骨刃，进行切割战斗，豹体的四爪也可以攻击对手，身后的巨尾，乃是一个蝎针，具有强大的穿透力，而且还含有一种奇异的剧毒。另外做为都天之魂魑，天生就有食魂，捕魂的能力，专克恶鬼、魔头。
此魂魑兽速度极快，自然力量不是特别强大，所以不善于长时间作战，属于快速攻击，或者伏击暗杀，或者警戒侦查的特殊魂魑。
余则成渐渐的对它有了无比的了解，现在已经炼制成魂魑，都天神界已经容不下它了，必须将它放生外界。
于是余则成将其引出都天神界。魂魑被引出都天神界，这个诸犍魂魑兽又变成一团绿光，飘浮在余则成的眼前。现在进行下一步，为其选择寄魂之所，然后对其进行温养祭炼百日，这才可以现形，拥有自己的魂体，为余则成所用。
寄魂之所对于魂魑相当的重要，魂魑诞生以后，只要寄魂之所不被破坏，即使在战斗中灰飞烟灭也可以第二天再生出现，但是寄魂之所要是被毁灭，魂魑也将自动消散。
魂魑兽制造出来以后，会随着不断的战斗，一点点的进化变强，而且随着主人修仙五大时期的提升，它们也会随着进行一次超级进化。
其实魂魑兽初始阶段，比起其他的炼魂、养鬼、炼魔、化妖的道法得到的魔头鬼傀之类，要弱上一切，就拿这个诸犍魂魑兽举例吧，它并不会飞行，只是拥有三个普通的神通法力而已，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完全可以练出飞天魔头，夺魂鬼王等等凶横魔物。二者相比战斗力差上无数。
但是诸犍魂魑兽却有自己的优势，那就是它具有智商，具有自己的独立意思，战斗经验丰富。不像其他魔头只知道吞噬生灵，食用血肉，智力低下。而且温养百日后，他开始慢慢现形，拥有自己的魂体，本身的能力可以慢慢的进化强大。
余则成开始在乾坤袋中寻找寄魂的器物，将自己乾坤袋里的东西全部拿出，一个个的选择，就在余则成挑选的时候，那团绿光落在了镇魂金砖之上，好像希望能以此物为自己的寄魂之所。
余则成看了一眼，诸犍魂魑兽乃是金鑫子炼制而成，虽然金鑫子一切都已经消散，但是此魂兽还是天生的喜欢自己前身的本命法器，既然如此，那就成全它吧。
余则成开始施法，催动真元，在震魂金砖之上施展养魑诀，慢慢的在金砖之内为诸犍魂魑兽构建自己的寄魂之所。
足足一个时辰以后，寄魂之所建造完成，顿时诸犍魂魑兽一下子钻入金砖之内，在寄魂之所休息。
然后余则成又使用祭魑术对诸犍魂魑兽进行温养，这样必须持续百日，这时诸犍魂魑兽才算塑体完成，可以被余则成所用。
这次祭炼足足用了一个时辰的时间，这才结束，余则成累的大口喘气，这样还要百日方才完成，不过现在有了一点效果，渐渐的余则成觉着和诸犍魂魑兽有种心血相通的感觉，难怪没有控制御使它的法门，原来根本就不用其他的法门，只要自己意念一动就完全可以了。
余则成结束修炼，想要收起金砖，猛的发现，自己竟然和金砖也有了一丝联系，好像自己可以控制金砖移动，虽然效果不是很明显，实灵时不灵，但是绝对的有了一种奇妙的心灵联系。
这是绝对不可能的啊，镇魂金砖属于四阶法器，只有先天境界才可以驱使，自己现在卡在引气境界，怎么可能驱使这种高级法器呢？不过现在确实产生了心灵联系，而且余则成有种预感，百日之后，诸犍魂魑兽现形，那么自己完全不受法器本身的限制，就能够心有灵犀的使用这个镇魂金砖。
猛的余则成有了一种新的感悟，难道这个都天斩魂煅魑说的目的并不是驱使魂魑兽们为自己战斗，而是为了反过来控制驱使寄魂之所的法器，难道这样才是都天斩魂煅魑的真正用途。
余则成完全的猜对了，都天斩魂煅魑说乃是由十二都天神教飞升祖师之一神机子所创，为了填补本教法门没有高级控制法宝飞剑的秘术，以本门都天魂术结合第二元神、心控大法等多种法术，创造出的一门奇术，一直在