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在新增口粮实际并未增长多少的情况下，宋襄公认可了这个军婚办法，读书人出身的他又何尝愿意新会城中出现饿殍满地的人间惨剧，先前的硬心肠不过受环境所逼而矣。
建立在百姓被逼无奈选择的军婚办法，本质上还是剥夺了那些被“嫁”女子的幸福，但现下却是一个最好的办法了。宋襄公说得明确，就是太平军不饿死这些百姓，清军一旦破城，这些百姓的下场同样也是个死，甚至比死都可怕，历来清军营中男女男的事情还少了吗，对那些被无数禽兽按在身下糟蹋的女人而言，死亡才是她们最想要的幸福。相对那样，军婚可谓是天堂般的生活了。
我给不了这些百姓真正的幸福，也无法保证他们的生命，便只能给他们不那么差的生活了。
周士相如此安慰自己。
……
军婚的消息经由县衙榜文张贴公布后，沉寂的新会城顿时热闹起来。前营五大营每天都有不当值的军士兴高采烈的跑到县衙报名，然后在那些临时衙役的带领下去选择他们的妻子。
后营的事情周士相干涉得少，前营却是管得很紧，为了防止出现一些不怎么和谐的事情，周士相下了严令，禁止任何已经娶妻的军官或士兵参与买媳妇的事情当中，一旦发现则严惩不怠。
为了防止士兵因为娶到媳妇过于高兴而丢了自己的本份，从而削弱守城力量，让清军捡了漏子，周士相又制定了一些章程，定下一些规矩，首要便是保证城上值守的士兵人数不会因此减少。其他则按先前的一些办法，不当值的军官和士兵每三天可以和家人见面呆上半天，除此以外必须时刻留在军营，违者重惩。
为了让那些被逼“嫁女”的父母不那么伤心，周士相让廖瑞祥尽可能的把军婚事情办得体面些，宋襄公也从公库拨出了一些红布，把军婚仪式尽可能的办得红火热闹些。
愿意娶妻的军官和士兵也一一到县衙交纳了他们娶亲的费用，说是费用，实则彩礼。太平军虽实行公库制度，但对于战斗中有功将士却有赏赐，有发银子的，也有发粮食、布匹什么的，因此这些娶亲的将士手里多多少少都有积蓄，便是没有钱的也能跟同伴借到，如此一来，那些将成为岳父岳母的新会百姓自然收到了女婿的彩礼和孝敬。县衙在这一块可不敢克扣，都是如实转给，彩礼倒也不多，一律都是五两银子。
虽然银子现在城中根本没有用，不过百姓成了太平军家眷自有他们的口粮供给，女婿在军中也有补贴，所以对于粮食的迫切需要倒也不那么要紧，因而明知这五两银子没有用，“岳父母们”还是强作笑颜的收下了女婿的孝心。
按照民间嫁女的一应手续，县衙出面替这些新媳妇和夫家定了婚书，白纸黑字的保证让不少百姓安心了不少。城中可没什么轿子，就是有，也早被太平军拿去烧火了，所以军婚时，新娘们只能步行。周士相只在第一次军婚仪式时出席一次，其余几次均未露面，都是宋襄公和廖瑞祥在主持，葛正、赵四海他们也参加了两回。
家中没有女儿的百姓在羡慕之余，也有不少人打起了家中婆娘的主意，一时间休书满天飞，原本还是他人妻的女人转眼就成了太平军的婆娘。这让周士相很是感慨，却也没法鄙视那些卖婆娘的男人，没办法，一大家子要吃饭，单靠太平军发给的粮食不过是勉强吊着性命，那小娃娃长身体怎么办？那老人饿得慌了怎么办？
对于这些被休的女人加入太平军后其家人享受什么待遇，周士相和宋襄公又争执起来，最后还是周士相退步，同意了宋襄公的意见不给这些百姓太平军家眷的待遇，但是彩礼却加倍，并且不给银子而划给比先前分给口粮多出三分之一的食物。没办法，真要全部纳入太平军后营，那要拨给的口粮比先前就要多出几倍来，这让时刻都在算计还有多少存粮，还能撑多久的宋襄公如何能肯。
不得不佩服汉家女人的坚韧，被休的妇人没有哭天喊地，甚至都没有以泪洗面的，在出门前她们只是不舍的抱着孩儿，不停的亲着他（她）们，不断的嘱咐丈夫一定要好好养大娃儿。到了新的“夫家”后，她们也舍不得去吃新丈夫给自己的食物，只趁新男人不注意时将食物藏好，然后寻个借口，哪怕只是出恭的借口也要溜出去把食物交给早就等侯的“旧夫”。
对此，“新夫”们倒也没有大动干戈，大多数都睁一只眼闭一只眼，甚至还有主动要女人拿食物回去的。当然，也有小部分“新夫”对这吃里扒外的行为很是不满，对女人打骂起来。事情是发生在后营的，当事人却是前营的，最终只能由周士相处理。周士相的处置办法很简单，把当事男人召集在一起，也不骂他们，只问他们出身，在家时日子如何，吃不饱又如何。
一番问话，打骂女人的将士自然心中有愧，他们都是苦出身，都曾在家饿得要死，他们的爹娘也曾想尽办法只为让他们能够多吃一口，将心比心，他们如何狠得下心打骂那些苦命的女人。
新会百姓活路的问题刚解决没两天，齐豪就带回了一个坏消息——孙可望、李定国内讧。
第197章 抛弃
“国主与西府皆是一时人杰，二人麾下兵马尽是我大西军精锐，以往抗清全赖二王，如今却兵戎相见，手足相残，徒耗抗清力量，此亲者痛仇者快之事！”
“标下以为西府大军必弃两广直奔入黔，抢在国主之前移出天子，而国主为防天子落于西府之手，也必倾大军讨伐，一旦事实如此，则湖南必为清军所占，两广清军也再无顾忌，我军现时局面便如穿梭风浪间一小舟，面对清军的狂风暴浪躲无处躲，打无处打，随时都会舟毁人亡。”
“我军何去何从，标下还请千户早作定夺，迟则恐再无生路！”
齐豪以自己曾做过总兵官的眼光及对孙可望、李定国的熟悉分析了孙李二人内讧后的南明局面走势，同时也提出了自己对于困守孤城的太平军当何去何从的主张。很明显，在知道李定国和孙要望内讧，李定国大军绝无第三次东进之举后，齐豪对于困守新会的太平军已经不抱希望，否则也不会委婉提出突围逃跑的意见。
厅中一众太平军将领闻言都陷入沉默，各自思量齐豪所说的可能，却大多脸色阴沉，显然是想到若真突围，全军又能有几人能从清军的层层包围圈中走脱。
宋襄公见诸将士气低沉，不由开口道：“齐总旗何以认定李定国会弃两广直奔入黔，又一定会和孙可望去抢永历呢？”他不是大西军出身，若论出身倒是属于当年的东勋李成栋一系，故而言语间便没有齐豪这般对李定国和孙可望那么尊重，一口一个“国主”、“西府”叫着，毫无顾忌的就直接叫了名字。
未等齐豪答话，绿营降将，现为太平军试百户的李辅国就不屑道：“安龙府的永历名为天子，实则却是个傀儡，彼时天子尚有诸侯，诸侯亦尚知有天子，今天子却不能自令，这等天子值得去抢来抢去么？”
这话说得可真是大为不敬了，太平军怎么也是打着南明旗号，上下一应也都是以大明军队自居，可李辅国这种根本不把天子放在眼里的话说出后，厅中诸将倒有一大半点头附和，这让齐豪的眉头顿时皱了起来。他却是不知这李辅国本就是绿营千总，而厅中太平军一众军官大半不是土匪出身就是绿营出身，一个正儿八经的大明武官都没有，这帮子人凑在一起对那从未见过的天子能有多大敬意？
周士相淡淡道：“天子再无用，臣下挟天子却是可以令诸侯的。”稍顿，又摇头道：“李定国未必要挟天子以令诸侯，不过孙可望这挟天子却是坐实了的，否则何以只让天子困于安龙而不接去贵阳，又何以国主自居，从不觐见天子的。现下有了李定国这一出，只怕孙可望是想这天子死得越快越好了。”
周士相言语间对永历天子和李定国、孙可望的不敬同样让齐豪心生不满，他虽甘居太平军为一小小总旗，可昔年却是大西军的总兵，更得永历天子册封，李定国虽疏远他，但毕竟是大西皇帝的义子，大明皇帝亲封的安西王；同样，孙可望也是大西皇帝的义子，也是大明皇帝亲封的一字亲王晋王，如此，于情于理他都对三者无比敬重，哪怕孙可望不满于他，李定国疏远于他，永历根本不知道他，却都不影响他对三者的敬重。如今，自己效力的对象却如此看待他所敬重之人，心下难免便生了不快。可他毕竟老成，见厅中太平军众将无一人脸上有异色，这太平军又是以一孤军之力夺取新会，且在清军重围之下坚持不降，论气节，厅中众人无一有亏，再想他所敬重的国主为了争夺天子正和西府自相残杀，当下这不快便去了大半，剩下的稍许不满也只能按在心底，怎么也无法在众人面前表露出来。
周士相许是意识到自己的话语对齐豪有所影响，便转了话头，询问他道：“安西王两次率军攻打广东，到底意欲何为？”说话间，已将李定国三字替换成了安西王的敬称。
周士相的些许转变让齐豪脸色宽了许多，他未曾多想，道：“西府为何率军攻打广东，标下所知也不多，但却听军中同僚说起过，西府意欲会合厦门郑氏东西合南广东，以两军之力共同收复广东，待控制粤省之后再考虑移跸事宜。”
周士相听后思索开来，永历朝廷是于广东肇庆所立，却因广东沦于清军之手而长期驻于广西，现在更是搬到了贵州安龙府，若是李定国早有移驻永历之心，并且成功夺取广东，那么他还真有可能把永历朝廷迁到广东来。那样一来，人在贵阳，实际控制贵州、云南、湖南一部的孙可望对广东的永历朝廷就是鞭长莫及，永历还真能就此咸鱼翻身成为真正的皇帝。只不过到时郑成功会不会和李定国一样奉永历为主却是难说，南明派系斗争激烈可不是世人所能想象的，各个皇帝你方唱罢我来唱，比之当年万历、泰昌、天启、崇祯四朝上演了数十年的党争还要厉害，要说这南明究竟亡在何处，恐怕这派系斗争要占大半。事实上郑成功在历史上所作所为多半要归于拥兵自重的军阀一列，而不是忠臣义士的多。
念及至此，周士相只能暗自叹口气，此事毕竟未成，多作猜想无益，眼下要紧的还是孙可望、李定国内讧对广东局势究竟有何影响，对困守新会的太平军又有多少影响。他对众人说道：“安西王用意是好，只可惜两攻广东相继兵败，原来的计划自然无法实现。而孙可望那边又对天子虎视眈眈，安西唯有凭借本部兵力冒险突入安龙，把天子和朝廷从孙可望治下抢出，如此才能以天子名义号召天下，届时虽兵马不及，地盘不及，但也未必没有和孙可望一战之力。可惜，我们这位安西王爷却是未尝想到，他这一走，却是苦了我们这些尚在苦苦支撑，誓与清军死战到底的兵马！说句难听的，安西王此去便是将我等尽数抛弃！”
第198章 天漏
周士相直指李定国直奔入黔乃是弃两广抗清健儿不顾，直让齐豪再也无法保持沉默，他甚是激动叫道：“千户所言，标下不敢苟同！”
“噢？”周士相没有对齐豪的激烈反应感到不快，而是问道：“齐总旗为何出此言？”
齐豪喘着粗气闷声道：“我齐