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“特别在见过北地的那些凄惨和丑恶之事后，我格外觉得自己应该为这个世上，做些什么……”
“难道你没觉得，这大梁偏安岭内的天下，也不见的是如何太平了……”
“我只想在这些前途莫测的风潮起来之前，有更多自保和帮助别人的余力而已……”
片刻之后，我恍然看到虚无的界面上，生成如下数据：
历史深入程度增加，重要部下好感和信赖度上升，历史人物收藏成就＋1，具体人物属性模版从“心存疑虑的部下”，变成了“初步赞同理念的潜在追随者”。
第200章 航归（上）
大海扬波，浊浪排空，作为地球上最古老的生命发源和聚合之地，海洋用它变幻莫测的性情和威力，温柔或是激烈的迎送和招待着那些古往今来，怀揣着野心和梦想，追逐着利益和新世界的人儿们。
冷酷无情的葬送他们希望和努力，或是绽开丰富多彩的胸怀，令他们志得意满的满载而归，乃至令其毫无建树的蹉跎岁月，世世代代的磨光一切耐心和执着。
这就是海上人家自豪且悲壮的莫测人生，被灼热的阳光和凛冽的海风吹的缩水一圈的小孔特里诺亚，显然就是这么想的。
作为耶路撒冷城中某个冠以神圣之名的古老家族后裔，他本该呆在古老而华美繁复的殿堂之中，披着紫色的祷礼袍带着法冠，引领者信众的虔诚和祷礼，就像他那位同名的祖先，第一代孔特里诺亚大主教一样，世代继承这个姓氏和相应的神职。
作为一位在名为“利奥大进军”的教会动乱过程中，经过赎罪之火审判而奇迹般存世的活圣人，主持死海圣卷发掘和翻译解读的东方正教运动的发起者，孔特里诺亚大主教甚至能够再现五大主教时代的权柄和辉煌。
在他的领导下，来自亚美尼亚教会、科尔普特教会、阿克苏姆长老会、亚述教会在内，诸多古老或新兴的东方教会和礼拜团，齐聚在圣地的橄榄山对着真十字架盟誓，开始数百年与盘踞在欧罗巴大陆上的罗马教廷，分庭抗礼和斗争的历史。
并喊出“救赎来自东方”的口号，公然庇护和收容被东罗马的伊苏里亚王朝镇压和驱逐的穷人保罗派，拒绝就任兵质疑君士坦丁大主教的正统和合法性，的一代风云人物。
只是任何辉煌和荣耀，总有一天谢幕的时候，数百年的时光，足以让这个神圣之名的后裔，在世俗权力的觊觎和恶意，教会的竞争和侵轧中，逐渐走向凋零和败落。
而待到小孔特里诺亚的父亲，大孔特里诺亚。阿米雅这一代之时，就只剩下时代承袭的姓氏和头衔而已，并且放弃了在耶路撒冷教团会内部的古老氏族之间，继续保持世代姻亲的打算，开始与世俗的豪门结缘，以换取陪嫁的丰厚地产和物业来改善境况，小孔特里诺亚就是这次结缘的产物。
他也因此在出生后，被冠以“异人”小孔特里诺亚的绰号，因为他的母亲家族，祖上可以上溯到当然过大夏王朝第一代巴勒斯坦自治总督的塞里斯人。
因为这位陆氏曾经作为东方雇佣军首领，追随在后倭马亚王朝的缔造者，古莱氏族之鹰，红发哈里发拉赫曼的麾下，参加了针对阿巴斯王朝的著名“三年光复战争”。并因此迎取了拉赫曼的女儿，一位来自安达卢西亚的穆斯林公主，而成为当地世系的统治家族和拉赫曼临终遗嘱的托付对象。
而在世事变迁之中，这个家族的后代，也融合无数来自各个民族和信仰的血统，复杂无比的渊源和纽带，在当地牢牢掌握着巨大的财富和资源，但也因此被那些心怀妒忌的豪门和政治对手，暗中称之为“无信者”家族。
而小孔特里诺亚显然，比他的父辈更加的叛经离道，为此他宣誓放弃了家族世系的教职和头衔，只保留最后的姓氏，为自己仅有的传承，离开熟悉的耶城，前往大夏的心脏伊斯法罕，开始另一段漂泊坎坷的世俗人生。
在某艘海船上，小孔特里诺亚，也遇到了来自远方的故人。
“夏无忌……”
只是他毫无他乡遇故知的欣喜和热情，反而有些警惕的看着对方。
“你们在这里做什么……”
作为他昔日的友人，一同受过训练的同年和竞争对手，最后的去向是一个相当冷门，而臭名昭著的所在。
从某程度上说，他们代表了死亡和灾祸的散播者，最擅长，相对莽荒和落后的地区，挑动起战乱，然后再从中牟取利益。相对于孔特里诺亚他们这些籍着走私和行商为掩护，暗中各自行事的边缘人物来说，也更加危险和不择手段。
“原来是小孔啊……”
名为夏无忌的故人，毫不在意的毒舌道。
“被赶出伊都（伊斯法罕），发配到西天竺都护府去之后，你还没有一点变化和长进啊……”
“还抱着那个不切实际的指望，继续做着东山再起，重新夺回失去一切的梦么……”
“只怕还没等到那一天，你期待的那个人，就已经儿孙满堂，成欢膝下了……”
……
对于吴玠的再次招揽尝试失败之后，我毫不气妥的退出船舱，至少对方愿意和我多谈几句了，愿意争论和辩白，也是一种态度上的松动，最麻烦的反而是不理不管的油盐不进，至少他有所在意和表达的意愿。
然后我对看守的卫兵额外交代，可以给他放宽管束，除了几个舱室外，都在陪同下可以随意行走，日常有什么问题，也不用太过提防和守密，关键的东西也不会轻易放在甲板上。
而这艘船就这么大周围都是海，他不可能跑到哪里去，多让他扩大活动范围，反而有助于了解和接触我这只部队，也等于是变相的加深某种羁縻。
毕竟，试了不下和效忠的主官之后，他已经毫无退路了，又没有玩绝食自残之类的主动求死手段，显然多少有些思虑和想法了。
这时，我听到甲板上正在传来郎朗的歌声，却是例行轮番甲板活动的会操结束了，看着他们一脸正色肃容和一丝不苟的表情，我不由在嘴角露出些许笑容。
这也是我这只军队日常的余兴节目和细节之一。
作为军士们填补闲暇的手段，除了惯常的启蒙夜读和战地大小归总会等营中学习外，作为调剂的娱乐也是必不可少的，这样可以避免他们有多余的时间和精力溢出，去做一些违反军机的事情。
相比这个时代惯常的歌舞宴乐乃至娼妓等各种娱乐项目的选择，日常的营中战地说书活动，就成了最物美价廉惠而不费的方式。
只要一本特地挑出来的故事汇编，粗通文字再加上口齿清晰，就可以胜任大多数的需要，主要是与军队有关具有一定趣味性和夸张的历史典故，具有感染力的人物事迹什么的。
逗乐消闲之余就能帮助士兵，启发和触动思考，便于输灌某些信念，还可以顺带捎带私货，潜移默化的影响和树立具有我个人色彩的三观倾向。
此外，就是一些军地色彩的体育竞技活动，在南朝的治下，除了传统的马球和蹴鞠之外，已经有类似篮球，橄榄球式的其他群体体育运动。
其实我更欣赏后者，因为这种某位斗球的运动，对场地要求不高，两队争抢冲撞投掷的比赛形式，也更贴近军地生活，类似某种程度上团体战斗配合的预演。
还有一些显然，已经变成某种习惯性和日常的细节。
比如在起床后，会操前和餐前的咏唱歌子，主要是关于基本操条和军纪，以及日程规范和注意事项编成的简单词子，也有《从军行》《少年行》这样鼓吹建功立业开疆拓土的古代诗歌。
当然了，这个多少借鉴了后世传销组织的集体洗脑手段。
在一个大集体气氛中，反复强调某样东西和事物，最终让所有人，都对此坚信不移或是习以为常。是增强认同感和向心力的一个捷径。
以我的现有格局，没法给部下树立一种主义或者相应的理论体系，来解释诸多现状和前景，为国为民，为何而战之类的大道理。
但是仅仅是培养一种相对简单和朴素的中心思想和基本追求，告诉他们现阶段在军队的体系下，应该做什么，如何尽力做，来维护群体的利益，还是比较容易上手的。
这样下来，经过我不惜投入和手段的苦心经营再加上战场磨练之后，一只具有传承性的核心军队，所应当具有的精气神，或者说兵魄已然正在成型，再加上，我本身所具跨时代眼光和手段，经营打造的总体利益取向和权威，也初步树立了起来，不由让人有些骄傲又自得。
手提重兵，挥指方酋，无数人为之舍生赴死的权欲和成就感，这或许就是大多数男儿，在骨子里天生的浪漫和豪情所在吧。
我正在想着，突然桅杆上到望斗上，传来某种鸣警的吆喝声，顿时甲板上变得忙碌纷乱起来。
片刻之后，我站在船首上，用拉长的千里镜，努力分辨着，在海天交界处的波浪中，隐约出现的小黑点一般船影。
“难道是海贼么……”
站在我身边的辛稼轩，声音有些紧张的道，作为传统步战部队，到了海上这种不熟悉的环境，战斗力要锐减的。
“倒也不至于……”
本船的船头虽然是新人，但也是一名老水师了，他宽声解释道。
“最多只是一些私贩船而已……”
“见了我们多要主动避让的……”
按照他的说法。
南朝治下从温暖浩瀚的东海到炎热湿润的南海，从大洋彼端的西牛贺洲，到外昆仑海的南部膳洲，万里海疆之间，虽然不缺乏各式各样的竞争对手，和牛氓一般寄附在贸易线上吸血的海贼。
但是对于中南半岛到诸大岛洲之间的所谓“环洲内海”来说，却已经很多年没有真正意义上的海贼存在，更多是各种背景下的大小走私团伙而已，虽然她们有时候，也会变身客串一把杀人越货的海贼，但是总体上，各条海路还是相当安全的。
风高浪急起来，随着调整的帆页，船速一下大大的加快，随着风帆投影的角度，转换过大半位置之后，我们已经看见细微到极点的海岸线边缘，以及升腾而起的烟柱。
见鬼，还真被乌鸦嘴给说中了，我和辛稼轩面面相觊道。
第201章 航归（下）
海面上，靠在一起的几条船正在战斗，被围在中间的是一条典型的民舶大船，被砍倒的桅杆上，帆揽烧得只剩半截，如同蚁附一般的人员，正以此为跳板和阶梯，拼命向上攀爬和厮杀着。
不时有带血的人体，像是下饺子一般的跌落到，被搅扰的浑浊不堪的海水中去。
而在外围游曳的几条小型一些的快船，则在不停的顺着海流绕出不规则的弧线，将燃烧的箭石之类的东西，抛射投砸在某条身宽体阔的大船之上，溅起更多火点和惨叫惊呼声。
一条两桅的斜帆快船，当先鼓足风力，侧向划出一个弧度，向我们冲了过来，其他船只也纷纷靠近，拼命控制着方向，试图切入我们这艘大船可能的前行轨迹。
“我草，直接杀过来了……”
我报了句粗口。
“还真是胆大妄为啊……”
“约莫的是见我们势单力孤，试探一二吧……”
辛稼轩皱着眉头道。
“试探？没有任何交涉的打算就这么冲过来……”
本船的船头。
“对方只怕自杖船多，还起了