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但这并非是因为他们蠢，而是因为太聪明了，聪明到在封建社会就已经清楚，资本无国界的真理。
可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！
没有祖国的强大，你的资产，当然只会被成他人的盘中餐。
所以，后来天朝太祖总结说，中国的资产阶级，先天不足。
在刘彻看来，何止是资产阶级，士大夫勋贵官僚集团，也统统都是先天不足。
对这些家伙来说，姓刘的这艘船要沉了，那就换姓曹的吧，什么？姓曹的也不行了，姓司马好像还可以……那就再换换？
最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。
五胡乱华，神州陆沉。
这个教训，不可谓不深刻。
但这些家伙偏偏记吃不记打。
而造成这一切悲剧的源头，在于中国的士大夫公卿甚至皇帝，自古以来，眼中只有一家一姓的利益，而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。
或者说，就算知道，那也无所谓。
反正天塌了，总有个高的顶着。
我们就安心挖墙脚吧！
但刘彻决定，打破这个认知。
尤其是他身为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！
但是，皮之不存毛将焉附？
假如因为一己之利，而导致天下苍生民不聊生。
那么，刘家的王座，也马上就会摇摇欲坠。
维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本身的王座稳固，是联系在一起的。
而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。
假如天下动荡，民不聊生，刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？
不被人拖出去乱刀砍死，妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员，士民百姓的命运，岂不是一样的？
所以，当最后一具棺椁，被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来，让撵车转头，面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前，迎风而动，宽大的冕服，神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝，起义兵，击暴秦，吊民伐罪，故上帝嘉恩，授以天命，以治中国！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道，然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”
“非但无罪，反而有功！”
“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为中国之礼也！”
自周室东迁，中国遭遇了一次文化大断层。
现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中，确有殷颂六篇。
书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。
既然如此，那刘彻今日的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”
反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。
死人不会说话，更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调：“以朕看来，诸夏是皮，天下是皮，祖宗社稷是皮，与之相比，哪怕是朕，亦是轻如鸿毛，不值一提！”
说到这里，老刘家的祖传绝技，装逼神功十八层Buff全部加满。
而且，这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
其他任何人都不敢开这个口子。
没见到孟子的地位，都因为一句“民为重，君为轻”被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级，甚至在长达千年的历史上，不得翻身吗？
这个话题，确实有些敏感。
但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。
这是从刘邦开始，就立下的传统。
当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本性。
到太宗时期，更是打破常规，公开宣告天下：天下治乱，在朕一人，进而命令百官勋贵，从今以后，对天祷告和祈福，先为百姓祈福，而不用再为君王祈福。
遗诏中更明确说道：且朕即不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数……
而这一切，非但没有减少他的权柄。
反而将他的威权和权柄，推升到了一个至高无上的地位。
哪怕是现在的刘彻，在民间的风评和拥护程度，也不及这位天子。
至今，关中百姓，依然将这位天子视为“圣人”，圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
神明什么的，假如不能庇佑大家，显示威能，那就不会有祭祀，迟早要完蛋。
但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。
是远超神明的至高象征。
一个很明显的例子就是在后世的天朝的广大农村，家家户户，都有着太祖的画像，甚至很多家庭将太祖的画像，挂在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。
广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇压自己身上的一切灾厄。
此时的汉室，太宗的地位，大抵就是这样一个形象。
在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。
霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。
这让刘彻看了，眼热的很，心里面其实嫉妒的要命。
如今，学一学自家祖父，将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上，认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。
想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。
也不会有人拍他。
讲道理的话，孟子的学说和思想，其实是儒家思想中，最照顾贵族士绅的了。
所谓，民为重，君为轻。
这个民指的是谁？
哪怕再过两千年，中国的官僚和资本家们，恐怕也是拍着胸膛说：当然是我了。
屁民什么的，要是听话，那就勉强让你当个荣誉人民好了。
嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。
但在刘彻看来，这也是个重大的进步。
在皇帝都承认，天下和社稷比自己重要后，那个渣渣再敢跳起来说家在国前。
一万个御用大喷子已经就位，保证喷他个半身不遂！
但，刘彻明白，这只是刚刚踏出第一步。
想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。
这还有漫长的路要走。
好在，在这个事情上面，刘彻有一大帮的帮手。
尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。
而且，雒阳的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。
“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。
第754章 百家演化之前奏
刘彻话音刚落，就有数位列侯跳出来拍马屁：“陛下受天命，嘉大惠于四海，此臣等所共见，而天下所共闻！臣等愚黯，唯恭受圣训而已！”
连看都不用看，这几位列侯，是如今刘彻最忠实的狗腿子。
舞阳侯樊市人、复阳候陈嘉、中水侯吕青肩以及宋子候许九等。
这几人，几乎大有要跟桃候家族比赛，竞争谁才是老刘家第一狗腿子跟马屁精的位置。
自去年以来，这股风潮，就已经出现了。
最开始是复阳候陈嘉带的头。
程嘉在给樊市人求情成功后，就立刻成了刘彻的脑残粉。
每次上朝，刘彻一开口，话音还没落。
他就马上跳出来拍马屁。
哪怕是刘彻放一个屁，在他那里都是香的。
然后，舞阳侯樊市人迅速跟进，跟陈嘉一唱一和，玩起了双簧。
樊市人甚至公开宣称：陛下天命神授，躬行圣王之道，大臣士民，唯恭受诏命，以报君恩而已。
最开始，舆论跟文人，还喷过他们。
说他们没有士大夫勋贵的样子，只知道拍马求幸进，只差被划到奸佞的行列中去了。
在过去，这样的舆论和议论一旦成型，被打击的人，在民间几乎很难有什么好名声。
在面对这样的口诛笔伐时，也很少有列侯勋臣能招架的住。
因此，陈嘉跟樊市人，最开始也是战战兢兢，吓的半死。
但之后发生的事情，让他们两个连眼珠子都掉出来了。
在被人议论和抨击后，他们在民间的声望和名声，非但没有变坏，反而变好了。
他们家的家门口也没有被人丢臭鸡蛋。
反而，慢慢的被人们认为是忠义之臣，社稷肱骨。
老百姓的想法很简单——天子被证明了天命神授后，反对天子的，当然是跟老天作对，跟老天作对的人一定是坏蛋。
反之，则是忠臣义士。
况且，舞阳侯樊市人，那么大的罪名，都能被赦免，特许恩准以金赎罪。
这样还不感恩，用心给天子办事，那就只能说是——忘恩负义之徒。
陈嘉跟樊市人，于是惊讶的发现——拍马屁都能让自己的名声变好，甚至被称赞是忠义之士！
那还想什么？
往死里拍马、跪舔就好了。
然后，宋子候许九、中水侯吕青肩等人相继加入马屁精的行列。
更微妙的是，当其他人也发现了这么个情况后，也都有些跃跃欲试。
在中国，永远不缺聪明人，更不缺给统治者捧臭脚的。
于是，紧跟着这些列侯们出来的拍马屁的，是一群儒生。
“陛下崇《诗》《书》之训，明先王之道，臣等谨为天下而贺……”
当此之世，儒家就是中国民族主义立场最坚定，最鲜明的学派。
公羊派的大复仇主义，甚至在全国范围内，为人广泛接受！
但是——
刘彻抬了抬眼皮子，愕然发现，这几位儒生，貌似是王臧、赵绾以及他们的师兄弟们。
王、赵两人，授业于当今儒家的第一名士鲁申公。
在儒家内部的地位，也还算是比较高的。
仅仅以名望来说，并不下与董仲舒、胡毋生。
但问题是……
“你们可是鲁儒啊……”刘彻在心里摇了摇头，对儒家的节草下限，再次有了新的认知。
但仔细想想，貌似鲁儒，尤其是赵绾、王臧这两位，就是出了名的嘴炮专家，东林党的祖师爷。
前世，这几位在建元新政的表演，让刘彻印象无比深刻。
在刘彻的认知里，这些家伙，大抵除了嘴炮弄权还有捞钱外，就已经没有别的优点了�