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刘彻哈哈大笑，对自己的抄袭行为，毫不介意。
甚至，刘彻保证，这句话的原作者，若是知道他的行为，估计立刻就会把版权送上，还大拍马屁，鼓噪天下。
毕竟，一个在野士子，与皇帝，说出来的话的影响力，那是两个级别的。
皇帝放话，哪怕是狗屁不通，也有的是捧臭脚和阿谀奉承的人。
而一个文人，哪怕是孔孟，写的文章，再是天花乱坠，又有什么用了？
孔子死后，儒学才在其弟子子夏的努力下，开花结果。
孟子更惨！
死后千余年，才被主流认可和接纳。
申韩好一点，但也好不到哪里去。
说到底，一切思想与文化，都是为政治服务的，而政治则是为统治者服务的。
作为金字塔的最顶端的决策者，皇帝所说的话，那就是出口成宪，金科玉律。
就像现在，刘彻敢保证，只要他点头，立刻就能在天下的官僚系统与士大夫阶级中掀起一股“学习天子讲话精神”的热潮。
会有无数人，一个字一个字的去扣，去研究，去揣摩，最终向这句话所表达的意思靠拢和努力。
当然了，必要的谦虚姿态还是要做一做的嘛。
刘彻于是矫情了一下，道：“先拿去贴到学苑的门口罢，至于著于竹帛，宣于天下……诸卿以为，真的合适吗？”
当然合适了！
岂止合适啊！
简直就是最佳文宣！
大家小鸡啄米一样的磕头道：“圣明无过陛下，臣等虽然愚钝，难以明于圣意，然陛下所书，以臣等愚见，实乃至理名言，真知灼见！陛下何苦私与一学苑，而不明传天下，使黎庶皆知，陛下之意，泽被万民，教化苍生？臣等愚钝，昧死再请陛下明诏天下！”
某些演技比较高超的大臣。
譬如少府岑迈更是跪在地上，眼巴巴的看着刘彻。
大有一付“陛下要是不同意，那臣就撞死在这里”的味道。
刘彻看着火候也差不多了，再扭扭捏捏，恐怕就要被人会错意了。
于是顺水推舟的道：“哎，这不过是朕读书时偶有所发，本意是想拿来勉励学苑童子……既然诸卿都觉得，此意当明于天下，朕岂可以一己之见而绝忠良之言？”
大家于是欢欢喜喜的叩首百拜：“陛下圣明，臣等遵制！”
若有后世人在此，恐怕鸡皮疙瘩都要起来了。
但没办法，这就是游戏规则。
连皇位都要三让三谦的时代，不会演技，太过耿直，显然是没法让人相信你是一位“明君”。
倒是一直在刘彻身边的骆郢，看着那白纸上的文字，有些呆萌呆萌的模样。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，欲阙此道，必先格物致知，然后诚意正心，明于礼乐，知于天地，行万里路，读万卷书，朕与二三子等共嘉之！”
骆郢喃喃的念着这白纸上的文字，只感觉，整个身心都受到了冲击。
这怪不得他。
当今天下，在已知文明世界的范围内。
汉文化都像夜晚的明月一样当空照耀，群星衬托。
已知世界内，没有第二个比汉文明更璀璨更发达的存在。
那许观教育骆郢，不管怎么选择，都逃不过诸子百家的范畴，尤其是儒法两家。
这也是中国周围小国小族的悲哀。
除非他们永远想过茹毛饮血的愚昧生活，不然，他们想走向文明，就只能向中国学习，向中国学习，就不可避免的会被洗脑，会被影响，会被同化。
哪怕是匈奴这等能与汉室抗衡的强势帝国，在给汉天子的国书中，也要按照中国的路数来。
区区一个闽越，怎能幸免，怎能例外？
于是，骆郢顿时就被洗了一次脑。
这句刘彻在宋代横渠先生的名言上添加私货后，加工出来的名言，对旁人和普通人来说，可能还没什么。
但对骆郢却是有如核弹的冲击波一样。
震的他几乎就被刘彻洗脑了。
毕竟少年人，心性多变，敏感而脆弱。
但好在，骆郢立刻就想起了老师多年的教诲。
“殿下闽越未来之主，当效先祖勾践大王，卧薪尝胆，发愤图强，十年生聚十年教训，未来，未必不能北伐中国，取而代之！”想着老师的教训，骆郢的心就渐渐感觉有些安定了下来。
嗯，孤是闽越世子，承一国宗庙社稷之重，绝对绝对不能忘记肩上的责任！
刘彻并不知道骆郢此刻心中的想法，只是觉得，身边的这个少年，似乎有些异样。
但刘彻无所谓。
汉室对三越的优势是全方位的。
无论骆郢未来的选择是什么，都改变不了结果。
所以，刘彻在装完逼后，心情大好，看着宦官们捧着他的墨宝，准备去找石匠，铭刻勒石于这学苑之前后。
就带着众人，兴致勃勃的朝着下一个视察地点前进。
刘彻在来之前，就已经告知了少府，本次视察思贤苑，他要亲自去看一看农户的家庭，还要跟农民交谈，询问民间疾苦。
当然了，刘彻也知道，既然他通知了少府，那么，就肯定看不到任何真实的农户家庭情况，更不可能与真正的农民交谈。
就算是后世天朝，这样的事情，也不可能发生！
但没有关系。
领导视察与考察，从来就不可能有“真的”这样的事情。
况且，刘彻这次行动，本身就是一场秀。
秀给百姓和天下人看的。
真要信了的话，只能说，少年，你真是忠臣啊，值得培养！
所以，当刘彻乘上撵车，在少府官僚和随行护卫的簇拥下，朝着思贤苑中的一处庄园前进的时候。
王道就立刻跑过来邀功：“陛下，这是奴婢让人整理出来的您今日的起居言行，请您过目……”
刘彻接过来看了看，然后点了点头，赞道：“办的不错！”
虽然这上面的文字，肉麻得连刘彻自己都看不下去了。
但，宣传的本质，本来就是夸大！
特别是在这西元前，自我吹捧与宣扬的好坏，可是直接关系到刘彻统治的稳固。
而且，经过了一年多的实践，刘彻也发现了，好像老百姓，尤其是底层的老百姓，对这些事情，好像特别能接受，也特别愿意相信类似的宣传。
甚至于，夸的越厉害，他们就越相信。
想了想后，刘彻也大概知道为什么。
不是百姓蠢和笨，会被这些宣传文字欺骗。
实际上，中国百姓是世界上少有的精明与聪明的人群。
他们愿意相信这些夸大的宣传之语，是因为，他们不得不相信这些，也强迫自己必须相信这些。
不然，生活本已如此艰辛，再没有个精神寄托和希望，这日子还怎么过啊？
甚至不需要太多宣传，老百姓自己就会脑补一个圣贤天子，心忧万民，泽被苍生的形象出来。
所以，后世，宣传来世福报，忍耐今生苦难的佛教，才会在中国那么兴盛。
在明白了这个道理后，刘彻也是叹息不已。
但现在，他只能选择画个大饼给百姓看，让他们有个心理慰藉。
然后，尽量不加重他们的负担，尽量派遣一些靠谱的，能干事的官员去管理他们。
除此之外，即使刘彻，也毫无办法。
第538章 厘定历史
在少府官吏的带领下，刘彻的御驾撵车，浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。
这座村庄，名为“甲里”。
跟现在多数汉室农村一样，这甲里的屋舍，大都是用竹子或者木板搭建起来的。
能住砖瓦房的，不是地主，就是官宦。
汉室的竹屋设计很有意思。
基本是分为上下两层，上层住人，下层是牲畜圈。
而且，多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。
这样的设计使得，在实际上，汉代大多数建筑物的墙壁，本身并不承重，只作为隔断之物。
换句话说，哪怕墙壁倒塌了，房屋也不会崩塌。
刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘，观察着外面的农舍。
听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声，刘彻只感觉心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一样甜。
农民能有余力去饲养牲畜，特别是猪牛羊这样的大型牲畜，本身就证明，百姓的生活已经保持在温饱线了。
若连自己的肚子都填不饱，他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？
少府可以在其他方面作假，譬如，把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦，让人把村庄内外的道路和卫生清理一遍，给小孩子们穿上新衣裳。
但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜，放到农户的牲畜圈。
不是他们不能，而是他们想不到。
撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来，少府令岑迈过来请示道：“陛下，甲里三老在车辕外恭请圣安！”
刘彻微微掀开车帘，就见百余名民众，整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下，在道路两侧跪成两排。
刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下，走下撵车。
在汉代，三老阶级的地位，甚至要高于士大夫阶级。
当然，通常担任三老的人，基本都是出自士大夫阶级。
宋明的“读书人”阶级，团结起来，能让官府噤声，连宦官集团都害怕。
你以为这样就牛逼了吗？
但汉代的三老更牛逼！
宋明的读书人，还要靠舆论绑架和挟持，来威迫官府。
但汉代的三老的阶级，却完全不需要这样做。
他们的政治地位，有法律保障，有全社会的支持和承认以及尊重。
汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命，布告天下：吏民敢有骂三老者，逆不道！许（三老）出入官府节弟，行驰道中；（三老）列市贾肆，勿租，比山东复！
这个诏书的意思，就是，不管官员还是百姓，胆敢侮辱、辱骂三老者，一律视为“大逆不道”，三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐，行走在包括御道在内的所有道路，任何人不得阻拦，三老做生意，开店铺，任何人不得向其征税，三老所种的土地，以及三老的家人，终生免除一切赋税，待遇与山东老兄弟看齐。
而在汉代，山东老兄弟，就跟天朝的老红军，老八路，老新四军是一个地位。
与汉代的三老相比，宋明的读书人阶级，战斗力简直弱爆了。
所以，即使刘彻这个皇帝，在一位三老面前，也要给予其必要的尊重和优待。
以显示，天子尊老敬老养老的态度，与汉室国策“以孝治天下”呼应。
换句话说，只要汉室还坚持“以孝治天下”为根本国策，三老的社会地位与政治地位，就有足够的保障。
但与宋明的文人集团相比，汉代的三老阶级，却几乎没给国家和官府找过麻烦。
答案很简单。
在汉代，想当三老，有一个硬性条件。
这是刘邦规定的。
三老必须年满五十岁，有修行，能率众为善。
在这西元前，人均寿命不足五十的时代，一个人能活到五十岁，基本就要考虑自己的后事安排了。
这样入土半截的老人，无论是思想还是行为，都必然日趋保守。
这样的人，纵然给他特权，也不会跟年轻人一样，想要靠着这特权，博取功名利禄，大好前程。
特别是许多三老，都曾经是某地实