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三十岁的军人，依旧强壮、健康。
而生下的孩子，存活率直线飙升！
过去，平均每三个孩子生下来后，就会一个死于各种引弓之民无法解释的问题。
剩下的两个里只有一个能活过四岁。
但现在，只要不出什么大问题，基本上，后代的成活率有足够的保障。
最重要的是，畸形婴儿的数量很少很少。
而这就是神迹！
确凿无疑的神迹！
真真切切，发生在他们每一个人眼前，改变了他们每一个人命运的神迹。
不膜拜都不行！
如今，伟大的汉天子，欲将他的恩泽和神迹，撒播整个草原，救赎和拯救那些，身负深重罪孽的同族/同胞。
每一个人，都已经迫不及待了。
因为，他们知道，自己还有兄弟、妻儿以及父母同族，依旧生活在匈奴稽粥氏的残暴统治下，身负着深重罪孽，随时都可能因此丧命。
于是，在不知不觉之间，忠勇军渐渐朝着一个类似狂热宗教军队的方向发展。
而且他们的信仰和理念，与之前在地球上出现的宗教都不同。
他们并不信奉某一个具体的神明，他们信奉的是诸夏文明，信奉的是大汉天子。
在他们眼中，他们清楚，自身有罪，且明白，其他引弓之民皆有罪。
这种罪，深入血脉，深入骨髓。
想清洗，唯一的办法，就是改造和自我救赎。
最终，将自身升华为诸夏。
升华为诸夏后，罪孽就将消失，子孙后代，永享太平富足。
在这种理念和信仰的驱动下，忠勇军早已经不满足于自我拯救和救赎了。
他们在高阙之战开始，就醉心于解放和拯救更多的同胞。
让脱离苦海，早日过上与自己一样的生活，成为一个光荣的诸夏子民，受大汉天子的保护和庇护！
于是，他们成为了播种机，也成为了收割机。
在移驻到这顺德后，他们将这种理念和想法，也传播和灌输给了楼烦军。
楼烦军受此影响，渐渐被其带动，出现了大批大批信奉“引弓有罪论”和“救赎论”的群体。
不过，楼烦军比较傲娇。
楼烦人自认为，自己的祖先本是诸夏，所以，他们不需要救赎自己，他们只需要效忠天子即可。
是以，楼烦军的态度，远不如忠勇军这样的激进。
而忠勇军则抓着一切机会，向所有人，所有他们遇到的人推销他们的理论和信仰。
而草原上的游牧民，本就早有了大批信仰“中国神皇”，早晚膜拜祈祷的群体。
被忠勇军这么一忽悠，顿时，吸纳了大批信徒。
等长安方面“编户齐民”的政策一下，忠勇军立刻动手，毫不留情的主动清理了这顺德城附近三百里的所有部族。
成功拯救和救赎了“罪人”数万，引导他们走上了自我改造和赎罪的康庄大道。
对此，整个忠勇军上上下下都是非常满意和极为满足的。
但，他们清楚，这只是一个开始。
草原上，单就这幕南，还有着百万羔羊，等待他们去引领和解放、救赎。
他们现在，只等他们的神，伟大的圣天子一声令下。
那么，整个忠勇军，两万七千名士兵，将会立刻投入到战斗之中。
任何敢与阻拦他们去完成他们的使命的人，都会被他们毫不留情的碾碎，杀光！
信仰的力量，是如此强大！
以至于，就在此刻，在顺德城外的忠勇军营盘里，上万名骑兵，已经主动做好了一切的临战准备。
每一把马刀，都被擦拭的干干净净，一尘不染。
每一柄角弓，都已经被仔细检查过了。
甚至，连战马也都已经喂过一次混合了豆渣和干草的饲料。
而他们的目标，也已经明确——在距离顺德之外五百里，有一个名为“长林”的部族，这个部族之中有数万人在等待着他们的解放和拯救。
只需要顺德城中一声令下，他们就会立刻出发！
碾碎他们路上见到的所有敢于反抗的武装，杀光所有不服从的贵族，将这数万人纳入诸夏的光辉大道，解放他们的身体，救赎他们的灵魂。
将伟大的汉天子的光辉与恩泽撒播到这个草原上的每一个角落，将整个草原净化成为一个诸夏的乐土，化作诸夏的疆土！
就如同，他们的教导官和宣讲官们与他们说过的那些故事里，曾经救赎和改造过东夷、南蛮、百越的太公望、伯禽、楚武王一样。
第1520章 战略（一）
郅都轻轻抬了抬手，然后接着说道：“自古教化之事，乃圣王之行，盖有圣王兴，必教化四夷，使之化夷为夏！三王五帝概莫如是！本将临行前，陛下曾耳提面授，正告本将曰：夫美教化，移风俗，先王之治，圣人之所昌也！”
“陛下圣谕，高屋建瓴，蕴五帝之意而合三代圣王之道，吾等臣子，唯顿首再拜，发奋努力，贯彻到底而已！”提着腰间的剑，郅都正色的道：“在此，本将，汉昌武侯、执金吾、钦命户匈奴将军，持节督抚幕南大臣都，对诸公表一个态：幕南移风易俗，化夷为夏，编户齐民之政，乃是天子诏下丞相，由丞相牵头，与御史大夫，九卿有司、满朝文武，列侯公卿之共议所决！上合天道，下应天下民心之圣诏！敢有阻碍、拖延乃至于破坏者，乃吾之敌！天下人之敌，天子之敌也！必以大罚齑之！勿谓言之不预也！”
移风易俗，破山伐庙，改土归流，编户齐民，建立郡县。
然后就是车同轨、书同文。
只要经过这样的一系列的改变和改革，并落实到底，郅都就知道，这幕南之土，将永为汉土，永为汉疆。
哪怕直到时间的尽头，经历沧海桑田，这一事实也不会改变！
只是……
郅都更清楚，要做到这一点，必须付出无数的努力和牺牲。
一路上可能伴随无数荆棘，充满无数坎坷，甚至可能有反复。
但，这是历史赋予当代人的使命，也是他这一代人必须去完成的事情。
在他启程前，朝野上下，也有许多人议论甚至非议天子的这个决定，不少觉得，这是在胡闹，这是在强行激化矛盾，强行树敌。
毕竟，本来幕南各部虽然相对独立，但起码，对长安表示了臣服的态度。
至少，在汉匈之间，他们不会站边了。
但天子这么一搞，等于逼着他们重新站回匈奴人的身边。
这不是在瞎胡闹吗？
然而，郅都很清楚，倘若在现在这个时候，这个汉家力量占据了绝对优势的时候，不去做这个事情，不去移风易俗，改土归流，编户齐民的话。
当代人倒是舒服了。
但子孙后代呢？
塞外游牧民族，假如不能同化的话，子孙后代，迟早要吃这个苦头。
到那个时候，他们必然会责备和埋怨自己这些祖宗，没有将这个祸患消灭在萌芽状态。
三代的先王，春秋战国的英雄豪杰们，没有给当代人留下任何祸患。
楚国的先王，筚路蓝缕，开拓了汉江流域，并向北将诸夏文明撒播到了吴越地区。
齐国、鲁国的贤王们，披荆斩棘，同化了东夷。
晋国和赵魏韩，则团结一致，驱逐和同化了白狄、林胡等夷狄。
最悲壮的莫过于秦国的先君们，从秦庄公受命于周宣王，命为西垂大夫开始，在长达百年的开拓史上，秦的先君，战死沙场的，有数位之多，包括庄公本人。
而从秦襄公受命周平王为诸侯建国开始，至秦穆公时代的百年历史上，秦的先王暴霜露，斩荆棘，与西戎、义渠战，一点一滴的收复着宗周的故土。
今天的关中，在那个时期，是西戎和犬戎、义渠人的地盘。
秦人的先王，率领他的军队和人民，用无数的血泪牺牲为代价，一点一滴的拿回来。
到穆公时，终于将秦的版图，扩张到关东地区，完成了秦的基业奠基。
在今天，秦国先王和先君们的牺牲，被法家和部分黄老派学者认为是秦之所以能统一天下的缘故。
因为他们有功天下，有功社稷，理应被褒奖。
先王和先贤们，已经做出了榜样，做出了牺牲。
作为子孙后代，不去仿效先王和先民，反倒是去委曲求全，顾全大局。
这像什么样子？
这岂非是对先王的亵渎？对先民精神的背叛？
反正，郅都是不可能去做这样的事情的。
哪怕再难，再艰苦，牺牲再大，还能比先王和先贤们遇到的困难更大？还能比先王和先贤们需要付出的牺牲更多？
祖先能牺牲，祖先能披荆斩棘，筚路蓝缕，开拓世界，教化天下。
子孙后代，却躺在先王们的功劳簿上不思进取，得过且过。
用不着千百年后的子孙来骂自己，责备自己。
郅都首先就过不了自己良心的谴责！
想到这里，郅都便拔剑而立，对着所有人说道：“此番来此，吾已立誓，不达目的，誓不罢休！但凡幕南还有一个部族没有编户齐民，受中国之制，吾就不会离开此地！吾将殚精竭虑，鞠躬尽瘁，以从天子诏，至死不休，永不停歇！”
众将被郅都的精神所感染，纷纷拜道：“末将等愿誓死追随将军，谨奉天子圣谕，至死不休，永不停歇！”
忠勇军的将佐们，更是在其都尉李哲的带领下，叩首拜道：“吾等身为诸夏人，死为诸夏鬼，使山河崩，天地绝，永不悔此身、此誓！”
就连一直有所抵触和消极的归义单于夏义，也被这气氛感染，不得不恭身拜道：“将军高义，本单于谨代幕南百万生民，谢将军！”
没有办法，目前的事实是：他只有全心全意，给汉朝人做狗，才能有所机会。
不然，那就是一个死字！
何况，汉朝对他也不薄。
不仅仅册封他为单于，还给了他许多优容待遇。
至少，汉朝人对他比军臣对他好了一万倍！
而且，形势比人强！
当前的局势和格局就是——汉的强盛和强大，是不可阻挡的。
已知世界之中，几乎不存在可以击败甚至哪怕只是稍稍阻碍汉室强盛的力量和因素。
除非这个汉帝国跟秦帝国一样，忽然发生了强人暴卒，而继位者是个蠢货白痴的悲剧。
不然，夏义想不到，还有什么东西可以阻扰汉帝国的前进脚步。
而当前的汉天子，与秦始皇截然不同。
这位天子今年才二十四岁。
他至少还可以统治这个庞大帝国，执掌帝国的马蹄前进方向三十年。
匈奴人，或者其他任何人，拿什么去跟他竞争？去与他对抗？
无论是西匈奴的且渠且雕难，还是北匈奴的句犁湖，他们的所作所为，他们的努力和奋斗，他们的挣扎和求存，在夏义眼里，只不过是垂死挣扎而已。
所以，夏义也想的明白。
既然是这样，那就给汉朝人乖乖的做狗吧。
这样至少，还可以给子孙给后代，留下一个归义单于的富贵生活和优渥的政治待遇。
有时候，夏义甚至想过，假如不是他首先给汉朝人投降，做了这个归义单于。
那么，恐怕无论句犁湖，还是且渠且雕难，都有可能抢着来做这个归义单于吧？
郅都扭过头来，看着夏义，满意的点点头，然后上前对夏义拜道：“单于深明大义，本将感佩不已……”
“不敢……”夏义连忙