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谁要是以为，可以改变这个规律……
呵呵……
那他就肯定是脑子有问题，精神不正常，应该送去太医署，好好诊治一下。
周亚夫此刻，却是已经拿起了那个已经被取出来的帛书，扫了一眼，心里面微微有些疑虑，因为这个议题，是他所选择的那些议题里，比较重要的一个。
没想到，天子会将它选中。
要知道，周亚夫原本以为它肯定不会被选入呢！
不过，也就是稍稍有些疑虑而已。
能被选入石渠阁议题的东西，能有什么重要性？
至少，肯定不会改变现有的法律政策和既定的基本国策。
“今天下，官府莫不以刑暴为要，细民常因小罪而伤身害命！朕甚不忍之！公等皆贤达，明于古今王事，请试论之其中利弊，以定天下刑罚之制！”
这只是一个很简单的议题。
其实也在朝议上议论了四五年了。
自从天子收回了给与天下郡国的死刑独断权后，此事，就一直在朝议争论不休。
有人觉得，刑罚什么的，太过了，太残忍了！
一定要废除，至少也要限制！
这些人更打起了太宗和仁宗的旗号，呼吁废除一切不必要和可能导致百姓残疾乃至丧命的刑罚。
但是……
法家坚决不答应。
因为法家觉得——泥腿子，假如不能用重刑酷法震慑，那地方官还怎么管理地方？
要知道，汉室百姓，可是彪悍的很！
这数年的交锋和激变下来，其实，现在，也有了结论了。
那就是刑罚不能完全废除！但也不能肆无忌惮！
总要有个标准！
总不能说某个老百姓不小心触犯了法律或者不小心卷入了案子里，结果，地方官急于求成，为了政绩和破案率，动辄就酷刑对待。
鞭子抽起来没完没了！
天下每年都因为地方官的残暴和无度，导致了大量的伤残者和冤假错案！
目前，朝堂上争论的只在于地方官刑罚百姓的上限和什么样的刑罚，必定要被追究的问题。
这事情，法家寸步不让。
不止刘彻，就连周亚夫都烦了。
每次开朝会，都要跟法家的人，一鞭子一鞭子的争论下去。
一个刑罚，一个刑罚的计较下去。
法家再这么拖着，恐怕，再来四年，估计也搞不定！
而四年下来，得死多少人？伤多少人？
况且，周亚夫一直想将废除官员无节制的刑罚犯人和百姓，作为自己的政绩。
这个事情一旦做成，他就足以成为与张苍这样的名相并列，甚至超越张苍地位的汉家名臣，与其父亲周勃比肩了！
而法家众人，在听到这个议题后，人人变色。
这个议题的出现，让晁错和赵禹都有些惊讶。
“陛下，也太过于胡闹了吧……这种事情，怎么可以放到石渠阁上讨论？”赵禹在心里腹诽着。
就是晁错也眉头微微皱起来。
他们倒不是真的支持地方官乱来。
但是，法家素来只看结果，不看过程。
而现行的刑罚制度，虽然制造了许多冤假错案，也搞出了许多惨绝人寰的事情。
但是……
从结果上来看，在法家眼中，正是因为如此，所以，社会秩序和治安情况才会如此好啊！
百姓轻易不敢犯法，也不敢轻易与官府为难！
因为百姓知道，犯法的后果是什么？
倘若刑罚减轻，百姓是舒服了，但法家就麻烦了！
面对一堆堆不怕死，暴脾气的刁民，法家感觉亚历山大啊！
就是黄老派在这个问题上，也有些迟疑不决。
因为……
其实现在地方官刑罚过度，也与黄老派有关。
想当年，太宗之时，缇萦救父后，太宗与黄老派大臣共同努力，废除了肉刑。
本来，这是一件好事情！
但奈何，肉刑被废除后，地方官们就只能拿鞭笞来做刑罚了。
偏偏法律没有规定鞭笞的上限和力度以及级别。
于是，这就导致了地方官们鞭笞犯人看心情。
心情好，十鞭子，心情不好，直接抽残抽死！
但废除肉刑，这是黄老派的政绩啊！
为了维护自己的政绩，黄老派只能捏着鼻子，跟着法家的脚步了。
第1244章 开万世之太平
翌日，清晨，阳光普照大地。
石渠阁会议也步入了最后的尾声。
在经过了两天的紧张刺激和激烈的内讧后。
诸子百家的巨头，将品尝到他们期待已久的劳动成果——参政议政！
这也是文人士大夫们渴望和盼望的事情。
指点江山，激扬文字，不就是为了最终可以站到金字塔的顶尖，来指挥国政吗？
特别是儒家，几乎所有派系的人，从巨头到徒子徒孙，昨天晚上，都是激动的一宿没睡。
儒家等待沾染权柄的时间太久太久了。
从孔子开始，每一个儒生，都在憧憬着自己与君王、大臣，议论政治，指点得失的时刻。
但可惜的是，在过去的数百年，他们从未得到过机会。
孔子曾经周游列国，与各国君王把酒言欢。
但，每一个国家的国君，都只是尊敬他，但未将权力授予给他，让他大展拳脚。
只有在鲁国，他才稍稍一展抱负。
主持和完成了齐鲁的盟会。
但这其实并没有卵用……
孟子时期，新时代的儒家，在孟子的领导下，再次向着权力发起冲击。
但是……
尽管孟子对儒家进行了改革，进一步完善了整个理论体系。
然而……
孟子生不逢时……
当他游走天下时，正是中国古典时代的黄金时代。
当是时，诸子百家，相交辉映。
墨家与杨朱学派，正是如日中天。天下学者，非杨朱，既墨家。
稷下学宫之中的黄老学派，也开始展露头角。
而当时的天下，更是处于一种无比紧张刺激的军备竞赛和变法竞赛之中。
精干历练而冷酷无情的法家官僚，主导着世界的战和。
孟子提倡的学说与思想，没有任何市场。
与孔子一样，孟子依然可以面见齐赵魏等强国的君王。
但，依然然并卵。
法家，在秦、魏、赵、韩，掌握大权。
黄老派死死把住了齐、楚之地。
在民间，墨家和杨朱学派，才是真正的霸主。
所以，那一次，儒家不仅仅没有实现理想，甚至可以说败的很惨很惨！
就连名不经传的告子，都可以成为孟子的对手。
至于农家的许行，更是让孟子感受到了绝大压力。
孟子之后的儒家，再次陷入了沉寂。
直到荀子崛起。
荀子创造性的开始推动儒法合流，甚至不惜亲自入秦，与秦国的主政者谈判。
但是，法家表示——哥有墨家和农家这两个小弟就够，儒家最多当个小妾。
所以，荀子的努力失败了。
儒法合流，至今都只是一个构想，而从未变成现实。
正所谓越得不到，所以越想要。
在历经了数百年的等待后，今天，儒家终于可以一尝权力的滋味，一享参政议政的乐趣。
人人都是兴致勃勃，精神抖索。
杂家和墨家也同样摩拳擦掌。
唯有黄老派和法家，一副淡然的模样。
他们当然有理由淡然了。
几百年来，在政治上，他们都是赢家。
特别是法家，自商君开始，就风光至今。
万里长城，是他们修建的，贯通天下的直道与驰道交通，也是他们缔造的，甚至，天下的法律和秩序，也是他们打下的基础。
当朝大臣，超过三分之一，是法家的人。
重要职位上，法家更是傲视群雄。
而黄老学也不赖，在漫长的数百年时光中，他们一直是齐国的当政者。
到了汉室，更是得到了天下。
国家制度和社稷法度，全是他们设计的——当然，稍微抄袭了一下法家的东西，但这不是事！
或许，儒家和其他学派，会特别有兴趣在石渠阁上，讨论国政。
但法家和黄老派，却都是兴趣缺缺。
原因很简单——石渠阁上抛出来的议题，肯定是些无伤大雅的东西，很可能是属于那种在廷议上常常被拿来当垫脚和暖场的议题。
刘彻捏着丞相周亚夫报上来的数个议题，抬眼看了看，然后想了想，他需要从中选择出三个，作为给天下人的交代。
而怎么选，就有讲究了。
好在周亚夫的眼光，非常毒辣。
挑选的议题，也很符合石渠阁的需要。
石渠阁是什么地方？
汉室版的政协！
政协应该讨论什么？
当然是当政者早就已经做好决定，或者是属于边边角角的议题。
拿出来，就是为了世人鼓掌的。
不过呢，这种东西，心知肚明就可以了。
嘴上，当然要用词委婉一些，提纲要高大一些，至少，在表面上要让人知道，他们确实在参政议政，也确实在指导国家层面的经济政治和文化事业。
不然的话，谁跟你玩啊！
想到这里，刘彻就想起了历史上，昭宣时期的石渠阁会议。
那个石渠阁之会，可谓是真正的全国政治会议！
不仅仅商讨学术问题和战和之事，更直接讨论涉及了国家经济和政治层面的重要议题，其中就包括盐铁与酒类的官营是否正确这样的大事！
是以，石渠阁之会，又被称为盐铁会议！
而且，那个石渠阁之会，还是成功的！
地方上的士绅对着执政者发起猛烈抨击和攻击，取得了许多成效，废除了许多制度和法律。
其中酒类和铁器的官营制度被废除！
与石渠阁会议相比，后世欧米狂吹的所谓英国大宪章会议，晚了至少两千年！
但……
刘彻很清楚，石渠阁之会最后的下场——统治阶级，被它吓坏了。
所以，昭宣之后，再无石渠阁之会。
这个本可以作为中国式的利益集团的谈判和妥协的协商机制，从此不复存在，成为千古绝唱。
正是因为刘彻知道历史上的那个石渠阁之会最终的结果。
所以，刘彻知道，想要让石渠阁之会的模式成功。
那么，就必须从一个可有可无的趴体开始。
而且，中国与西方的社会、人文、地理和环境完全不同。
在中国，永远不可能出现类似西方那种所谓民主，实则是真独裁的政治模式。
原因很简单。
西方人过的不开心了，就可以分裂，可以独立。
但在中国……
秦始皇、汉高帝、隋文帝、明太祖以及天朝太祖在看着你。
分裂？
隋文帝说的好：朕受命于天，作百姓民父母，岂因一衣带水而不拯之乎？
随后，百万隋军过大江，南方的陈王朝灰飞烟灭。
对中国人来说，统一和解救在暴政统治下水深火热的人民，就是上天赋予的使命！
所以，中国永世不会分离！
即使暂时分离。
一百年，两百年，乃至于更久，也必会有王者打起“拯民于水火”的大旗，重新统一！
在这样的环境下，必然拳头最大的掌握真理。
而掌握真理的人会跟你啰嗦？
秦始皇能坑儒，汉高帝可以在儒生帽子里撒尿，明太祖可以挥手就让数万人头落地。
谁他妈跟你温文尔雅的商量？
不服就干！
脾气�