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“吾尝闻，淳于髡曰：物以类聚，人以群分！”他轻声的叙述着道：“今天下之势，名分而群类之势，越发显然！”
“身为士大夫，吾辈不敢不观之，视之……”
这也是荀子一系的儒生最大，也是最明显的特征了。
他们从来不避讳去研究和观察事实的本质。
当年荀子入秦，深入秦地，虽然与秦昭王谈崩了，但是，荀子却依然毫不避讳的赞扬秦国体制和系统。
而不是跟其他儒生一般，言必称暴秦……
同时，荀子学派还是儒家内部唯一一个关注于社会学的派系。
在其他儒家派系，一个个专注于天命，天道的时候，荀子就已经透过了问题的表面，直入真正的核心关键所在。
提出了名分使群的观念。
这是最古老的人类社会学。
如今的世界变化，是根本逃不过这些信奉荀子思想的学者的眼睛的。
但是……
朱文并非狂士，只会想要自己爽了，而不管其他人。
他很清楚，这个问题，只能浅尝辄止。
他更明白，他提出这个问题的目的，就是希望能够引起当政者，尤其是当今天子的注意——如今的社会形势变化之快，超乎想象。
甚至可以称得上是自宗周礼法制度崩溃以来，天下变化最剧烈的时刻了！
前者，催生出了地主阶级和自耕农阶级。
而如今的社会变化，却在催生另外一个阶级与群体。
虽然如今还看不出端倪和全貌。
但根据朱文的观察和估计，最多二十年，很可能某些地区会出现，工商业的从业人口，追上农业人口的事情。
这个事情，国家和当政者必须及早的注意到！
不然，很可能会发生灾难！
刘彻自然听出了对方话里的意思。
“不错啊，荀子的门徒，果然厉害！”刘彻在心里赞了一声。
不过，可惜的是，至少在现在，荀子学派是不可能成为主流，也不可能真的影响国策。
原因很简单，条件不允许！
现在的社会，连孟子都不可能成为主流。
何况比孟子还激进还先进的荀子？
要知道，孟子还只是喊喊民贵君轻而已，荀子是直指人民有权力推翻暴政，并且号召人民去推翻暴政的！
如世人熟知的——天行有常，不为尧存，不为纣亡。
但几人知道，荀子思想里还有更加河蟹的东西？
譬如“汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。”
要不是刘彻是穿越者，恐怕也会严厉打击和打压这个学派，不使它有任何复活的机会！
更别提，荀子思想之中，不河蟹的东西，比比皆是，荀子三十二篇，随便哪一篇摆到任何一个君王面前，都会是不能忍！
就目前来看，百年之内，荀子学派别想翻身。
除非……
汉室能够跑步进入工业化，完成资本主义的积累……
从这里，你就知道，荀子思想，究竟超前了多少？
这才是荀子学派，荀子死后，就渐渐消亡的真正原因。
不是他的弟子门徒们不想去宣扬。
实在是宣扬等于作死！
他们只能妥协，退而求其次！
也就是现在，随着汉室思想界和言论界的桎梏松懈，才让一群不知道天高地厚的年轻人，聚集在一起，搞风搞雨。
当然，这也跟荀子本人的教育策略和方阵有关。
荀子自己就说了：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
他教授弟子，并不希望弟子盲从自己。
而是希望他们青出于蓝，超越自己！
这与荀子本人的法后王思想是一脉相承的。
这一点，刘彻也很欣赏。
这个世界，倘若不能一代更比一代强。
那么，人活着又是为了什么？
难道非要去追求退化？
三代先王和先民，披荆斩棘，筚路蓝缕，可不是为了子孙后代回到他们的世界。
恰恰相反，先王和先民，永远不会希望，子孙后代回到他们的时代，过他们的生活。
而生物的演化，更是为了将更好的基因和更优秀的东西，传递给子孙后代。
但，这，恰恰是中国社会现在的顽疾。
刘彻也没有太好的办法，只能自己慢慢的去改变和改造世界。
所以，刘彻知道，这一代的荀子学派的佼佼者之后，很可能，荀子学派会进入一个青黄不接的时代。
原因很简单。
这些人的弟子门徒，在荀子思想的熏陶下，肯定不会墨守成规，如同其他派系的成员一样，遵奉着师长们的教诲。
他们会走上自己的道路。
就像韩非子、李斯、张苍、浮丘伯一般。
从这个方面来说，荀子自称自己是孔子的嫡系传人和正统，还真没有吹牛皮。
这手因材施教的本领，整个儒门之中，除了孔子之外，还有谁？
想到这里，刘彻也是感慨了一声。
学术界其实跟自然界一般。
有时候，并不是最好的最强的能够活下来。
在很多时候，都是最适合，最适应环境的能够生存下来。
就像在白垩纪，哺乳动物算什么？
当时的爬行动物已经演化成了一个庞大的强大的生态链。
但一颗陨石就终结了恐龙的时代，并开启了哺乳动物的世界，直至今日。
而在台上，朱文却是依然在叙述着荀子学派的主张。
当然是专门挑选过的，避开了许多敏感言论的主张。
但即使如此，这些主张，听在公卿列侯耳里，也是刺耳的很。
像什么“圣人者，人之积而至”更是绝对的叛逆之言！
许多列侯都听得眼睛有些发红。
还好，朱文在这些方面都是一言带过，没有深入。
否则，天知道会引起什么争论和问题？
最终，朱文用了一个经典的荀子式的发言来结尾。
他说道：“礼以定伦，法以定分，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣！”
然而讽刺的是——朱文前面说了那么多东西，没有一个能引起公卿列侯们的赞同和喜欢。
偏偏当他谈起荀子思想中不那么好的东西的时候，反而得到了许多公卿士大夫的同意。
这不能不说，真是一个莫大的讽刺！
第1215章 新法家（一）
在朱文下台后，石渠阁的气氛，渐渐有些凝固起来。
许多公卿贵族，都有些躁动不安。
因为，一个巨无霸，即将登场。
这就是法家！
当今天下真正的怪兽！
看看今日法家究竟强大到了何种地步了吧？
在政坛上，晁错和赵禹，一个掌握了监督权，一个掌握了立法和执法以及司法解释权。
而在地方上，以张汤宁成等人为首的“酷吏”集团，组成了如今汉室仅次于黄老派的最大规模地方官员集团。
时至今日，汉室已经有十三个郡，被法家彻底染黑。
甚至就连军队里。
法家的影响力也无孔不入。
执金吾郅都，就是最典型的法家出身的大将！
而虎贲卫的程不识，更是标准的法家作风。
就连东成候车骑将军义纵，立场和意识形态也是倾向法家。
这样一个可怕的怪兽，一举一动，都将牵动人心。
特别是，在石渠阁这样的地方。
在现在这样的环境下，法家的表述，很可能就代表着如今汉室政权内部一个相当强大的团体的共识。
人人都瞪大了眼睛，凝视着法家的阵营之中，猜测着谁会登台？
法家的精神领袖张恢则是盘膝而坐，半闭着眼睛，平淡的面对着种种投射而来的目光。
整个法家的派系，都是稳坐泰山，不发一言。
这证明，他们是团结的。
而且，早已经确定了上台演讲之人。
过了好一会儿，从张恢身侧，站起一个年轻的士子，大约二十七八岁，体态修长，风度翩翩，身上的绛服，一尘不染，头上戴着的法冠，冠高五寸，中正平和。
这也是法家一直以来，崇尚的衣冠模式。
色尚黑，冠之以獬豸。
这表明了法家士子的意志——威武不能屈，富贵不能淫！
同时也是自春秋战国以来，诸子百家之间发展的必然。
儒有儒冠，法有冠，墨者以短褐之衣，黄老多贵卿，所以衣冠锦绣。
此刻这个年轻人登上演讲台，全然没有半分怯场。
他先朝上首的刘彻以及两位太后、诸侯王等恭身参拜。
然后站起身来，对全场公卿士大夫拱手作揖。
每一个动作，都如同演练了千百次一般，一丝不苟。
这也是法家的特点。
法家最为推崇和维护秩序。
而台下的诸子百家的巨头，则都是在心里腹诽着：“法家无人了吗？居然派一个小年轻？”
这当然是不可能的！
当世法家人才济济，英才如云，雄才如雨。
无论是庙堂之上，还是江湖之远，都有法家大能在活跃。
上至三公，下至斗食。
法家学子，无处不在。
但也正因为如此，法家才面临了今日的尴尬。
因为他们是实干派和实践派。
从来不耍花腔，也从不高谈阔论。
自李悝以来，法家先贤，仅有韩非子因为口吃和身份的束缚，而不能投身于轰轰烈烈的变法大业之外。
其他人，纷纷以变法为要。
李悝首先变法于魏，吴起变法于魏楚，商君变法于秦，申不害变法于韩。
那一个个曾经照耀了整个世界，如日中天的思想家们，从来没有躲在安全的家里，高谈阔论，三代之治，五帝之事。
而是一次次的冒着全世界的枪林弹雨，不断前进。
哪怕身死族灭，鲜血染满脚下的土地，也从不停止对自己的理想和抱负的追求。
即使商君被车裂，吴起死于乱箭之下！
是以，除了韩非子外，整个法家，都找不到没有去尝试过变法和改革的人。
这个特征，导致了法家的传续方式和教育方式，不同于儒家和黄老。
法家的传续方式，在过去基本是家传。
或者在岗传授。
譬如，汉室的持书御史们，就是世世代代，父子相传，兄弟相授。
又如汉室的基层执法官们，他们都是从前辈那里得到的传授。
只有少数人，像张恢这样，选择跳出传统，开山立派，广收门徒。
而这直接导致了，法家的巨头和英才，全部都在官场和宦海之中，为了自己的理想和抱负而拼搏。
留下的不是老的连走路都需要人搀扶的老者，就是还未踏入仕途的年轻人。
而那些仕途上的大人物，自然是不可能下场的。
不然的话……
又当运动员，又当裁判员。
谁还跟他们玩啊？
“学生华元……”年轻人站在演讲台前，自我介绍着：“颍川人，承蒙老师不弃，登台与诸公交流，不胜惶恐……”
华元嘴上说着不胜惶恐，但实则，在话语和神态上，根本看不到任何紧张的神色。
实际上，他也只是表面上的客气客气一下而已。
一上来，他就给其他人来了一个下马威。
“学生尝闻，管子曰：天不变其常，地不易其则……”说到这里的时候，他还故意拿眼看了一下儒家的诸派系。
被他这么一瞧，儒家众人，都有些心惊肉跳的感觉。
果不其�