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想起苏苏，陈长生心中不由的一阵黯然，来福尚在，苏苏却是不见了，却是不知道她何时才能重新出现。
轻叹了口气，陈长生再没了和来福嬉闹的心情，走进草舍之中，看着整整齐齐码放在桌上的碗筷，想起苏苏每次做饭给自己吃的情景，陈长生越发的难过。
拿着个蒲团坐在草屋前，陈长生靠在来福宽厚的脊背之上，望着眼前破败的景象，心里就如同打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起涌上心头，更多的是对苏苏的思念，当然也还有对葛李二人的愤恨。
不行，我一定要把苏苏重新唤回来了，毁了我家园的这笔帐也不能这么算了。
一念至此，陈长生原本有些颓废的心绪又重新振作了起来，他记得最初见苏苏时，她曾说过，只因山河图受损，灵气不足，她才会陷入沉睡，若是这样的话，只需将山河图恢复原样，再将其中的灵气填补充盈，想必她就又会再度出现了。
想到能够重新唤醒苏苏，陈长生顿时就来了精神，眼下最要紧的是先疗伤，再想办法去别处盗取灵气。
只要有希望，再大的困难陈长生都不放在心上，盘膝坐好，手掐法诀便即入定。
山河图内虽被波及，灵气也不如先前丰沛，但是比起最初陈长生刚一开启山河图时却是强上十倍不止，再加上还有那株颇有几分灵性的桃树，每日都能从小灵河中汲取灵气，再从桃叶中源源不断的释放到山河图中。
因此陈长生倒是并不担心山河图中的灵气会因此而枯竭，即便是稀薄一些也没什么，反正他有的是时间，又有五色豆饭可以吃，双管齐下，一来是恢复消耗的灵元，二来则是修补受损的心神。
山河图中没有昼夜变幻，陈长生除了偶尔起身煮饭给自己和来福吃之外，把所有的时光都用在打坐修炼之上。
他的心中只有一个信念，那就是变得更加强大，不仅要为了将苏苏唤醒，并且报仇雪恨，更是因为他再也不想危急关头却束手无策，只能让苏苏一个弱女子来给自己挡灾。
时光永是流逝，陈长生身处山河图中，外边是闹的天翻地覆，还是平静如水都和他全无干系，他只是不断的呼吸吐纳，导引灵气入体转化为灵元。
当陈长生吃无色豆饭吃的想吐时，当山河图中的灵气在他的吸纳下变得日渐稀薄时，那棵植根于他丹田之中的五色树上再度长出了一片新的叶子，这也就意味着陈长生的修为已经迈入了筑基大圆满境界。
体内的灵元随之大涨，而他受损的心神也一举修复如初，不仅如此，比起先前来变得越发的凝实。
陈长生欣喜之后，却没有马上离开山河图去找葛李报仇，而是沉下心来，继续揣摩《混元五行经》。
虽说和土申相处的时日不长，但是陈长生却受益良多，哪怕是土申说的只言片语他都牢记于心，时不时的拿来和自己所学相互印证，总有新的领悟。
随着他对《混元五行经》参悟的越深，越发觉得玄妙异常，与平素功法迥然不同。
对于其他的修士来说，以成就元神为最终目的，因此筑基是一道坎，迈过去之后，便可增添百年的寿数，只要勤修不辍，日积月累，在金丹期之前几乎可以说是一片坦途，所不同的是因为资质各有不同，进境有快有慢罢了。
可是陈长生却并非如此，因为《混元五行经》乃是上古时传承下来的功法，注重的却是三神的修炼。
三神者，元神、阴神、阳神也。
成就元神，可脱离肉身，遨游四海；成就阴神，可飞天遁地，上达九天下至黄泉；成就阳神则能引动天地大道，施展莫大神通。
筑基只不过是壮大肉身，增强气血，乃是为了冲击下一层功法凝魂打根基。
所谓的凝魂，就是聚敛体内元精，滋养命魂，使其壮大凝视，这才是他真真正正即将面对的第一道难关。
说来简单，只不过其中凶险却也只有陈长生方才知道，聚敛元精，则需要封闭五感六识，将全部心神敛入神庭之中，若是稍有不慎，只怕便会彻底迷失其中再难苏醒过来。
其实陈长生从修道以来就一直在犹豫要不要迈出这一步，毕竟此事关乎自身性命，由不得他不谨慎小心。
倘若他不肯冒险，也可选修其他的功法，别的不说，《五行诀》便和《混元五行经》一脉相承，虽说不如后者精深，但是胜在稳妥，而他以《混元五行经》筑基，转修《五行诀》的话必定是事半功倍，进境神速。
但是每每想到先前被室火猪追的狼狈逃窜，要由苏苏舍命相救的窘迫，陈长生心里就觉得很不是个滋味，再想到自己以区区筑基大成的修为，便能打败旋照中后期的宋珂及沈志荣等人，这恰恰表明《混元五行经》的玄奇和神妙。
若是因为畏惧艰险而舍强取弱的话，陈长生相信这一辈子都会瞧不起自己，一念至此，也便坚定了将《混元五行经》修炼下去的决心。
只是他不知道自己这次修炼会耗费多少时光，担心来福没人照料，会饿出个三长两短来，便重操旧业，将先农坛中种满了各色的瓜果蔬菜。
随后便盘坐在草舍之前，掐动指诀，收敛精血，进入了物我两忘的进境，他的脸色也瞬息之间变得暗淡下来，若非时不时还会呼吸一下，倒真如死了一般。
来福虽不知道主人在做些什么，不过却趴在他身边，除了肚子饿了跑去吃些果菜之外，几乎寸步不离的守护在陈长生的身旁。
《混元五行经》中有云：人有三魂，分别是命魂，天魂和地魂，三者之中，天魂，地魂在外游弋，沟通天地，唯有命魂独住肉身，居于神庭之中。
神庭便在六阳魁首之内，陈长生的心神方一进入，便看到有一团五色五色斑斓的光辉在其中载浮载沉，其上连缀有七条若隐若现的细线，遥遥通向天灵，眉心，咽喉，心脏，四肢，时不时的有流光自上面流淌而过。
陈长生知道这团五色光便是自己的命魂，而那七根细线连缀的乃是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄等七魄。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，可谓相辅相生，故曰：魄无命不生，命无魄不旺。
但是凡事有利有弊，命魂住胎而生七魄虽对肉身有益，却也使得命魂因而变得孱弱，故而位于陈长生神庭之中的命魂连个人形都没有。
三神之中的元神便是由命魂生衍而成，若是命魂太弱，就算凝聚成元神也是形同鸡肋，故而陈长生才要以元精滋养，使其壮大。
世间修士也修元神，但是方法却各有不同，陈长生便听土申说过，有些人或是与人争斗损坏了肉身，或是自行兵解抛弃肉身，走的乃是只修元神的散仙之道。
虽说大道三千，无一不通，但是在陈长生看来如此做却是彻彻底底的走了歪门邪道，不啻与是竭泽而渔，饮鸩止渴，就算是日后能成就散仙也将止步于此，想要有所进境，只怕比登天还要难了。
《混元五行经》虽然也以三神为重，却是不会舍弃肉身，毕竟人无骨血便是无根之草，无本之萍，长久不得。
修仙问道求长生固然是逆天而为，但也得顺应天道，其中取舍，却是见仁见智了。
陈长生自然舍不得父母所生的肉身，不过如何壮大命魂却也有些大有讲究。
起初他想的是依照《混元五行经》中所记载的法门，纯以元精滋养，但是见到自己的命魂之后，却又有了新的想法，隐隐的他觉得这命魂和自己丹田之中的五色树冥冥之中竟有些相同之处。
他听土申说过，蜀山一派的剑修乃是以命魂寄托在本命飞剑之上，如此一来，不仅能如臂使指，更可借助飞剑之强，庇护命魂，即便是肉身不幸损坏，也不担心会魂飞魄散。
尽管土申也说剑修乃是偏门，但也赞叹此法很是巧妙，譬如他，便以戊己阴阳磨为本命法宝，以寄托命魂。
也许，我可以将那五色树也当成本命法宝，即便是不拿其与人对敌，但是将命魂寄托之上，也便多了几分倚仗，俗话说背靠大树好乘凉，如此一来，只要肉身不坏，我的命魂便不担心受损了。
想到这，陈长生越发觉得此法甚妙，一边以元精滋养命魂，使其强壮起来，一边推想着如何实施。
不知道过了多久之后，神庭之中的命魂总算是有了个人形，只是面目却并不清晰，连手指也不分明。
陈长生深知此事无法一蹴而就，当下牵引着命魂缓缓向下飘去，不想走了没几步，却是不得不停顿了下来，原来连缀着七魄的细线依然绷紧，牵拉之下竟让他命魂隐隐作疼。
莫非这个法子行不通？
陈长生暗自为难，思来想去觉得此法甚妙，若是弃而不用未免可惜，想来想去，忽然灵光一闪，心动：既然命魂不能过去，我何不神庭之中再种上一棵五色树。
一念至此，陈长生当下便即收回命魂，转而调动体内五色灵元逆行向上，汇聚于神庭之中。
人体之中，共有上中下三个丹田，这神庭也便是上丹田，平素修炼时皆以小腹的下丹田为首选，却是鲜少有人会想到中，上两个丹田。
陈长生此时也是突发奇想，于是便凝聚五色灵元而为种子，随后种于神庭之内。
先前有过一次经验，陈长生已经是驾轻就熟，何况体内的五行灵元丰沛，倒也并不担心会因此而损耗一空。
种子落地，随即便即生根发芽，转眼之间却长出了一棵树苗，只是比起下丹田中的五色树来却是孱弱了许多。
陈长生也不在意，命魂朝前一扑，瞬息之间便与其融合为一。
短暂的平静之后，一道五色斑斓的光辉以这株寄魂树为中心向四面八方荡漾开来。
咔嚓一声轻响，笼罩在头顶上的穹隆在五色的冲击下破裂而漫天的碎片，不降反升，悬浮在头顶之上，熠熠生辉，宛如漫天的星斗，将陈长生的神庭映照的五彩夺目。
通过融入在寄魂树的命魂，陈长生能够清晰的感觉到寄魂树先是长出了一条粗大的主根，向下一直延伸到了位于小腹的下丹田，并和位于肚脐周围的中枢魄先连通。
七魄之中天冲魄在头顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐，精魄在下－阴，英魄在海底。
命魂通过七魄中的天冲、灵慧魄主思想，主智慧。通过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，此时命魂和中枢魄以这样的方式相贯通，倒是让陈长生觉得分外惊奇。
而寄魂树的生长却并没有因此而停止，主根之上又再次衍生出了四条，分别将气魄，力魄，精魄和英魄连通到一起。
随后寄魂树又是一路向上疯长，直到触及到了天冲魄方才慢慢停了下来。
自此陈长生的命魂和七魄就被寄魂树贯通为一体，交错连接，同气连枝，也使得原本就是以命魂为根基的灵念越发凝实而强大。
寄魂树上一闪，陈长生的命魂却是再度现身，身着五色道袍，就连容貌比起先前来也清晰了许多，盘腿坐在寄魂树下，闭目养神。
看着眼前的一幕，陈长生恍若在梦中一般，难道就这么容易的就凝魂小成了？
内视了下丹田一眼，陈长生