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叶昊天也没有预料会有此事，不过略一思考便知道了答案。于是他将手一招把神尺收了回去，笑着解释道：“此事极为复杂，真是一言难尽啊。此尺已非原来的监天尺。经过重新锻造之后，它的神力骤然增强了上万倍，所以不是每个人都能拿得住的。”
朱英听得似懂非懂，然而看见监天尺好端端地被叶昊天握在手中，心中自然明白眼前的年轻人绝非等闲之辈。
叶昊天看着此刻吃惊不小的朱英，淡淡一笑道：“前辈，倭国的天从云剑是否在您手中？”
这简直是一波未平又起一波，朱英惊得一下子跳了起来，飞身来到窗前，向周围看了看，生怕隔墙有耳。
叶昊天安慰他道：“前辈莫怕，整个究竟顶都被我彻底封闭了，等闲之人难以进入五丈之内，连声音恐怕也无法传出。”
听他这么说，朱英快步走了回来，带着一种惊若天人的神情，问叶昊天道：“你怎么知道天从云剑在老衲这里？”
这次叶昊天并没有实话实说，而是找个托词道：“晚辈是大儒会易经一脉的传人，这些都是刚好凑巧算出来的。非只如此，我还知道八尺琼曲玉位于下鸭神社，八尺镜则位于伊势神宫之内。”
朱英瞪大了眼睛道：“八尺镜的所在人人知道，八尺琼曲玉却是失踪已久，你连这个也能算出，这，这，匪夷所思，未免太匪夷所思了……老衲留在此间的目的便是为了八尺琼曲玉，这下总算有眉目了……”
兰儿感觉有些奇怪，不由得问道：“既然八尺镜的位置众人皆知，为何不取八尺镜，反而去找琼曲玉？”
朱英看了她一眼，缓缓说道：“
老衲做梦也想将八尺镜取来，因为那是倭国三大神器之首，没有了八尺镜，倭国便无法将身在海外的诸神召回来，如此抗倭之举再无可虑之处。无奈伊势神宫为天照大神的寝宫之一，不但有极其复杂的阵法保护，而且有十余位功力极高的神仙日夜监视。老衲曾想试着偷进去，结果还没进入百丈之内便给人捉住了，最后只好说自己迷了路。幸好那些神仙也没有深究。”
叶昊天眼睛眨了两下，心中着实很想前去伊势神宫看看。
朱英停了一下接着道：“
老衲找八尺琼曲玉的目的却又不同。天从云剑是杀人的凶器，八尺镜可能沦为助纣为虐的帮凶，而八尺琼曲玉则不然。八尺琼曲玉具有提神醒脑、抵御邪魔侵蚀的作用，就像一面铜镜，可以正衣冠，正心灵，使人找回自己的良心。正因为失去了八尺琼曲玉，倭人才变得魔性日长，兽性大发，如此下去必然有亡国灭种之祸。我们出自中华上国，受圣人教化，当以仁义为怀，不能眼看这些人一个个走向死亡，而且还有那么多的妇孺儿童……所以老衲想找到八尺琼曲玉交还倭国王室，希望他们能找回自己的公义之心，也算身处倭国三十年，给他门做件好事。”
叶昊天这才明白事情的原委，当下十分佩服地说道：“我佛慈悲，前辈宅心仁厚，晚辈定当助您一臂之力，看看能否将两件神器都拿到手中。”
这时，兰儿在旁边自言自语道：“天照大神究竟是什么人？她的功力真的很高吗？风先生说其居于神仙榜五十名之内，若是真的那么厉害，为何肯让魔教在自己家里横行无忌？”
叶昊天摇摇头说不出所以然。
朱英想了想道：“老衲身处此间三十年，对倭国的神系有些了解，但也不是很清楚，也不知道倭人的传言究竟对不对。倭国自尊为太阳起源之地，自认是天神的后裔，说日本本岛是天神伊奘诺尊与伊奘冉尊创造的。他们使用天之沼矛激起地上水花，水滴在矛尖聚集，成为日本诸岛。伊奘諾尊及伊奘冉尊的后代便是天照大神，也就是日之女神。天照大神派她的孙子迩迩芸神统治日本，临行之前赐给迩迩芸神三件宝物，就是八尺镜等三件神器。迩迩芸神离开天界下凡统治日本，将王座传给其孙神武，这便是日本第一位天皇——神武天皇的由来，这样承传下来的历任天皇，据说都是天照大神延续下来的子孙。”
叶昊天和兰儿闻言微微点头。不管是不是真的，这些故事都编得还算圆满。
朱英接下来又道：“天神伊奘諾尊与伊奘冉尊只是传说，从没有人见过他们的样子。不过天照大神似乎真有其人，据说确实有人见过。所以我上次还未接近伊势神宫便觉得很是紧张，唯恐她本人便在神宫中休憩。”
仙缘4 正文 第七十三章 霓裳歌舞曲未终，老僧升座谈死禅
章节字数：11373 更新时间：070803 22：44
“四月十三日，巳时，京都下鸭神社。
日中比试第三场——歌舞伎。“
当天早上，大幅的告示张贴得满城都是，连大明使者住宿的旅店门口也没有漏过。
当叶昊天领着歌姬、乐师和西门龙、南宫英等人来到下鸭神社的时候，一眼看到的是神社内外风雨不透水泄不通的人群。略一询问之后，才知道除了皇亲国戚、达官贵人之外，要想入场观看比赛必须先买票。一张门票售价一千两银子，很快被抬到三千两银子之上，即便如此，还有很多人站在门外，盼着有人能中途退场。
西门龙不愧为商人本色，见此情景忍不住笑道：“门票收入不少啊！这些人很会赚钱！”
叶昊天哈哈笑道：“我们也要分成！不然就不比！让他们自己去玩。”
兰儿见了人山人海的场景有些不安，紧蹙眉峰低声道：“倭人为何如此张扬？难道说他们有什么必胜的把握？还是他们的歌舞伎厉害无比？抑或想操控裁判？”
叶昊天抬头看看正前方不远处搭起的高台，发现台上空无一人。五位裁判除了太子还没来之外，其余四人已在台下就座。他们神态自若，谈笑风生，不似受人控制的样子，看来倭人必然另有制胜之法。
众人都在一边聊天一边等着比赛开始。可是等了好久还没有开始。
正在大家翘首张望的时候，足利义满走上台来高声道：“太子殿下忽染贵恙，无法前来观战。明使田先生，请来前台叙话！”
叶昊天不紧不慢走到台边，施礼问道：“大将军何事吩咐？”
足利义满的脸上难得地露出一丝微笑，说道：“裁判本来就不多，现在又缺了一人，你看这场比试裁决的方式能否修改一下？”
叶昊天心道：“来了。”口中却不置可否地说道：“将军意下如何？”
足利义满略微提高了声音道：“无论是歌舞还是戏曲，比的是艺术的感染力，理应以现场观众的反应作为评判的依据。我建议以欢呼声作为评判的标准，至于四位裁判，就负责记录欢呼次数好了。”
叶昊天面色一沉，沉吟着没有说话，心道：“现场的观众都是倭人，难道会主动为我叫好不成？”
足利义满自然知道他心中的顾虑，打着哈哈道：“专使若不放心，那就这样好了：只要观众给予我方的欢呼达不到贵方的五倍，便算我们输了，你看如何？”
叶昊天想了想，觉得若是再不答应，必然会引来对方的讽刺挖苦，于是跟着对方“哈哈”笑道：“就以大将军所言！虽然这样还是我们吃亏，不过也可以勉强试试。反正我方已经胜了两场，这场即使输了，还领先一筹呢。”话是这么说，他却根本没想可能会输的事。因为临来之时皇上交待过，若是输了一场回去就以丧权辱国论处。
这时足利义满又道：“我国的歌舞伎内容十分丰富，一场比赛恐怕难以尽展其长。为了使比赛尽兴，我看不如这样：每方出三个曲目，最后以赢得欢呼的总次数决定比赛胜负。”
叶昊天回头看了看兰儿，见她微微点头，于是笑道：“好说，好说，不过……门票收入要分我们一半！”
兰儿哭笑不得，没想到他真的将这番话说出口来，他都修到上清境了，要银子有什么用？而且此举简直有失国体！
更奇怪的是足利义满，头摇得像陀螺一样：“不行，不行，这可不行！”
叶昊天不依不饶地说道：“四成……三成……两成……两成总可以吧？我手下这些歌姬万里迢迢来贵国一趟不容易，怎么也要让她们稍微赚点儿，也好让后半生好过一些。”
足利义满依旧不肯松口，坚持道：“不行！我已经将门票收入许给‘阿帼’了。阿帼是我们大和民族妇孺皆知的美女，更是岛根县出云大社的新选出的圣女。为了修缮寺庙，阿帼不惜抛头露面四出募捐，在京都闹市区搭戏棚表演歌舞。正是由于她的努力，我国的歌舞伎才得以发扬光大。喏，她来了，你看，等下领衔歌舞表演的就是她。”
叶昊天顺着他手指的方向看去，发现正有一群姑娘从外面走进来，个个明艳不俗，打扮得花枝招展，领头的女子更是人间绝色，大概就是足利义满口中所说的阿帼了。阿帼的外形略带风尘之色，然而明眸闪过却显得十分清纯，与通常所见的艺妓大不相同。
叶昊天的眼睛在阿帼面上停留了一会儿，直到心底传来龟镜的鉴定：“内外洞明，一览无余，不是修真人，无丝毫内力。”然后是九品莲台的声音：“此人心性甚佳，非但未染魔性，而且佛心数很高，好似大德高僧一般。”
“嗯，看来是一位好姑娘。”叶昊天自言自语地说着，接着对足利义满道，“既然如此，本使就不跟她争这点小钱了。希望她能将寺庙建好，也算是做了件功德无量的事。”
这时，龟山先生满面堆笑地走了过来，询问哪方开始率先表演。
叶昊天不假思索地道：“无所谓，贵国作为主人，不妨先开始好了。”
于是龟山走上台高声宣布：“歌舞表演现在开始，日中各表演三场。四位裁判负责统计欢呼声，百人以上的齐声欢呼才能计作一次，个别人员的狂呼乱叫不算在内。首先表演的是日方阿帼领衔的《念佛舞》！”
话音刚落，满场观众便齐声欢呼起来，四位裁判急忙将欢呼声记录下来。
等到阿帼走上台去开始表演独舞的时候，满场的欢呼声响得更厉害了，随后一直响个不停。
这一刻，连叶昊天也怀疑自己是否失策了。因为这种欢呼与歌舞水平的高低毫无关系，纯粹是为了自己的国家盲目乱叫而已。
盏茶功夫过后，人们喊得有些累了，才略微停下来歇息片刻。直到这时，他们才将注意力转移到阿帼的表演上来。
老实说阿帼的《念佛舞》感染力不算非常强，却隐隐透出佛家清心脱俗的韵味，在这魔性四溢的国度中，也算是一道十分靓丽的风景线。
《念佛舞》赢得人们不少的掌声。就连叶昊天和兰儿也觉得不错，毫无顾虑地加入到鼓掌欢呼的人群中去。
阿帼的表演进行了小半个时辰便结束了。裁判统计的结果为：《念佛舞》赢得了八十次欢呼！
接下来该中方表演，兰儿对着歌姬们招手道：“姐妹们上场！请准备《云门大卷》！”
众歌姬答应一声走上台去，十名乐师则在台下取出琴瑟琵琶拉开了架子，只待兰儿一声令下便要开始。
叶昊天一听《云门大卷》的名字便皱起了眉头。他知道中国舞蹈分雅乐舞蹈和伎乐舞蹈。《云门》为雅乐舞蹈“六大舞”之一，用以歌颂黄帝创制万物，团聚万民的丰功伟绩，将黄帝的盛德比喻成天上的祥云一般。
雅乐舞蹈是礼乐教化的正统舞蹈，内容很丰富，不过却很难被人理解。春秋