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太上老君
又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。手执扇子。“一者道也。一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。一散形为气，聚形为太上老君，常沉昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳：”“其母感大流星而有娠，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓，或云老子先天地生，或云天之糟鞠，盖神灵之属。或云母怀七十二年乃生，生时剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子；或云其母无夫，老于是母家之姓；或云老子之母，适至李树下而生，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓’。”“老子黄白色，美眉，广颡，长耳，大目，疏齿，方口，厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨双柱，耳有三漏门、足蹈二五，手把十文，以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史，时俗见其久寿，故号之谓老子。”“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃煜煜。”“自羲农以来，世为圣者作师”，“大道之气，造化自然，强为之容，即老君也。”“太者无大，可谓之太也；上者无极，可谓之上也；老者道尊德贵亘古今也；君者主也，一灵为万物之主宰也。”“老君降生九日，身有九变．皆天冠天衣自然被体，仍有七十二相，八十一好c”“老君挺生空洞，变化自然，智慧无穷，圣德周备，形既莫测，号亦无边，在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君，或垂千二百号，或显百八十名，或号无为父，或号万物母，与大道而轮，化为天地之根源，浩浩荡荡之不可名也。约而言之，凡有十号，即降生之后，空中十方诸圣赞十号者是也，一号无名君，二号无上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虚无大真人。推此言之，由法身以归真身，由真神以合妙本，皆出处同感之迹也。”
三元
谓天、地、水为构成万物的三种基本成分。“夫混沌之后，有天、地、水三元之气，生成人伦，长养万物。”亦称天官、地官、水官三神。“祠部郎中”：“（道士有）三元斋：正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏愆罪焉。”“按三官者，出于道家，其说以天、地、水府为三元，能为人赐福、赦罪、解厄，皆以帝君尊称焉。”“其以正月、七月、十月之望（十五日）为三元日，则自元魏始。”谓日、月、星，或日、月、星三神。“上睹三元如连珠。”此处三元即日、月、星为三光之元。谓三元宫，即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宫，元始天尊为主。’。“三元有真人，与我生道果。”谓三丹田。“含养精神，通德三元。”“三元，上中下三田也。”谓精、气、神三种生命之宝。“四象化行全藉土，三元八卦岂离壬。”“三元者，三本也。其在天为日、月、星之三光，在地为水、火、土之三要，在人为精、气、神之三物也。”人生三元又称元精、元气、元神。
三正
子为天正，丑为地正，寅为人正。
三宝君
即天宝君、灵宝君、神宝君。“此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰：元始以一炁化生三炁，分为三天，一曰始炁为清微天，号玉清境，天宝君所化出洞真经十二部以教天中九圣；二曰元炁为余禹天。号上清境，灵宝君所化出洞玄经十二部以教天中九真；三曰玄炁为大赤天，号太清境，神宝君所化出洞神经十二部以教天中九仙。”又“三宝君”为精、炁、神也。“三宝君者，因神、炁、精凝化而有也。神有阴阳，炁有清浊，精有逆顺。于是至人内视返听凝其神，呼吸太和袭其炁，逆运流珠聚其精，三宝凝结于神宝之内，皆化为神，故曰是名三宝君。”
天宝君
“天宝君者则大洞之尊神，天宝丈人则天宝君之祖炁也。”其解“天者以玄为义，取其自然故以天名，宝者至贵之称，君者至尊之号，谓为群生之所尊贵也。”“夫大洞之炁，本生于空，流为洞真，次为洞玄，又次为洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。”“从混洞太无元化生天宝君，天宝君治在玉清境，即清微天也，其气青始。天宝君说十二部经为洞真教主。”“天宝君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道君帝之先，故为元始。”
灵宝君
“灵宝君者则洞玄之尊神，灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。”其解：“洞以虚通无外为义，玄以玄妙不测为义。灵宝者，表神化之无方，为众圣之所贵。其在人也，通达无碍之谓洞，应感无滞之谓玄，”“从赤混太无元化生灵宝君，灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气白元。灵宝君说十二部经为洞玄教主。”“灵宝君上清天尊也。自一生二为元一之炁，灵者妙不可测。洞玄是本，灵宝是迹。”
神宝君
“神宝君者，则洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖炁也。”其解：“神者变化不测，超然无累之义。宝者至贵之称，君者至尊之号。”“从冥寂玄通元化生神宝君，神宝君治在太清境，即大赤天也，其气玄黄。神宝君说十二部经为洞神教主。”“神宝君太清天尊也。由二生三为始一之炁。神者阴阳变化不测之名。洞神教法乃太清演太平无为之道。”
三洞大法师
即洞真、洞玄、洞神之大法师。“道言今有三洞大法师，法师中最上矣！”“今有法师，不贪世宦，自求三洞，专行世间。见世危厄，一心疗济，有官事、疾病为其人救之，如此之人，先世大福，福流中国，令故来生为众生之师耳。”
三官帝君
亦称“三官大帝”，“三元大帝”。为天官、地官、水官。《“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上之天，著之山；其一埋之地；其一沉之水，谓之‘三官手书”’。“祭天潘柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”“上请天地水三官、五岳四渎、及管川谷诸神灵同请降临，永为证据。”“正月十五日上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七黑赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于是日同到人间，校戒罪福也。”“三官所执，生、死、苦考由明法曹”“上元天官隶玉清境，结青黄白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫微宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官者隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之精而成，其中宫名洞灵清虚官，总主五帝五岳诸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。”“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存。中元赦罪，主帝元君，灵真大圣，社稷之神，滋生万物，长养下民，祛除妖怪，保安家国，内外安宁。下元解厄，金朗洞阴大帝水君，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清。”“三官九宫九府一百二十曹”，即“上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福功过，深重责役，考对年月日限无差错。”
三素元君
太素元君之三女，即紫素元君、黄素元君、白素元君。“太素元君长女紫素元君，即无英君之母也。紫素元君托琼胎于紫胞，含虚秀于玉户，结灵胤而体真，凝神挺于自然，厥讳霸郁炁刃，字安耒上，头建太真晨望之冠，三角售，余发散之随腰，上著紫锦袷礻属，下著飞霜罗裙，又带灵飞之绶，坐于太空之上，常有紫炁之云，冠复于元君之形。”“见紫素元君则寿三万年。”“黄素元君即太素元君之中女，中央黄老君之母也。黄素元君厥讳圆华黄刃，字太张上，头建太真晨｛目目女｝之冠，三角髻，余发散之随腰，上著黄锦袷礻属，下著五色飞青锦裙，佩凤文琳华之缓，腰带流黄挥精之剑，坐于玄虚之上，常有黄云之气，冠复于元君之身也。”“见黄素元君真形则寿万年。”“白素元君即太素元君之少女也，白元君之母也。白素元君厥讳萧刃，字金门上，头建太真晨娶之冠，三角髻，余发散之随腰。上著白锦光明抬礻属，下著飞霜绿锦飞裙，佩六山火王之佩，凤文琳华之缓，腰带日延耀晖之剑座于玄虚之上，常有白云之气冠复于元君之身也。”
三界大魔王
“大魔者，三界魔王也。”“欲界大魔王，色界大魔王，无色界大魔王也。”“第一欲界魔王讳郁默，第二色界魔王讳摩罗，第三无色界魔王讳韶。”
三世天尊
亦称“三代天尊”。一为“过去高上玉皇天尊，见在元始天尊，未来太极天尊。”二为：“三代天尊者，过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。”“然太上即是元始天尊弟子，从上皇半劫以来，元始天尊禅位。”“三世者，义有去来名兴代谢，若虚忘遣有，便超有欲之体，了知无方，即践无为之境，此其致也。释曰：一过去者，过之言度，去之言往，谓已往已度也；二见在者，见之言显，在之言存，谓显在于今也；三未来者，未言未萌，来言将兆也。通言世者，以代谢为义，有为之法代以新也。亦名三有，过去曾有，见在今有，未来当有。”
三十二天帝
其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”。其天帝为：欲界六天帝：太皇黄曾天帝郁鉴玉明，太明玉完天帝须阿那田，清明何童天帝元育齐京，玄胎平育天帝刘度内鲜，元明文举天帝魄，上明七曜摩夷天帝恬怜延；主长生之箓，度魂更生等。色界十八天帝：虚无越衡天帝正定光，太极蒙翳天帝曲育九昌（以上又称东方八天帝），赤明和阳天帝理禁上真，玄明恭华天帝空瑶丑音，耀明宗飘天帝重光明，竺落皇笳天帝摩夷妙辩，虚明堂曜天帝阿娜娄生，观明端靖天帝郁密罗千，玄明恭庆天帝龙罗菩提，太焕极瑶天帝宛黎无延（以上又称南方八天帝），孔升天帝开真定光，太安皇崖天帝婆娄阿贪，显定极风天帝招真童，始皇孝芒天帝萨罗娄王，太皇翁重浮容天帝闵巴狂，无思江由天帝明梵光，上揲阮乐天帝勃勃监，无极县誓天帝飘驾官窿（以上又称西方八天帝）；主炼度朽体，炼仙成真，应化一切等。无色界四天帝：皓庭霄度天帝慧觉昏，渊通元洞天帝梵行观生，太文翰宠�