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半晌，佛祖释迦牟尼如来从双目睁开，目光澄然，重新恢复了安稳如山，一切尽在掌握的仪态。佛口一开，曰：“尔等不必太过忧心，适才贫僧潜心推算，深研天机，已有所得。而今天机虽然稍有混乱，但大势未改，天数未变，西游之事虽然略有风波，不会影响大局。只需谨慎从事，自然能够功德圆满。”
众佛子闻言俱是松了口气，齐声大赞佛祖智珠在握，法力无边。
“什么法力无边，还不是佯装入定，其实偷偷去问准提那老家伙了，此时却在这里装神弄鬼。”陆压见状心中冷笑，“不过他既然如此说，定时准提那老家伙演算天机的结果。不过这样也好，我也不用担心了。”
“不过西游大计乃我佛门大兴之关键，虽然此番天机混乱于大局无碍，为了保证西游之事顺利完满，还需对之前筹划稍做微调。”说到此处，释迦牟尼佛将佛目轻扫下方众佛徒，灵光闪现，道：“观音大士可在？”
随着佛声落下，一人从列中走出。正是理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度众生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，意**香藤。落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
观音菩萨行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子在此，不知我佛有何法旨纶音示下。”
释迦牟尼如来曰：“天地间凡事皆有定数可循，有福便有祸，有善便有恶，有劫难便有功德。自天地开辟为始，万物生灵诞生繁衍，各为生存而奋斗，命运交织，于是形成种种矛盾因果，随时间推移生命繁衍，矛盾越积越大，因果越累越多，终将由某因素彻底引爆出来，此谓之天地大劫。而每当天地大劫余波散尽之后，为彻底消除大劫残余之戾气，都需做一场大功德。
开天辟地至今，已历数百元会，天地大劫共发生三次，其一为元灵竞辉道魔相争的龙汉大劫；其二为天庭镇世群神抗争的巫妖大劫；其三为诸圣逞威相争气运的封神大劫。龙汉大劫后之大功德乃天庭创立三界定序；巫妖大劫后之大功德为立三皇五帝人族大兴；而封神大劫后之大功德便应在我佛门西来取经教义东扩之事上。因此西游乃是我佛门大兴的机缘所在，不可丝毫轻忽。
西游取经之事，不可自送上东土，以免众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。因而须我佛门一笃诚佛子转生东土，化为一善信。苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝教众生。
此事已交由我门下二弟子金蝉。只是金蝉转世善信佛徒之后，法力皆无，凭一己之力难渡万水千山来我灵山净土，因此须有法力强横之辈扶保取经人。
依照先前商定之人选。一为前番大闹天宫的花果山石猴孙悟空。二为蟠桃宴后醉酒调戏嫦娥的天蓬元帅朱罡烈。三为蟠桃宴上失手打碎琉璃盏之卷帘大将。另有西海龙王三太子作为取经人之脚力。待取经之事功德圆满之后，将这几人收入我佛门下，为沙门护法……”
释迦牟尼如来佛祖面对观音大士，将西游缘由原原本本诉说一遍。缓了一缓，似乎给人以思考消化的时间。而后继续道：“原本几个取经护法人选之中，以花果山石猴孙悟空最是法力强横神通广大，只是性情顽劣桀骜难驯。
故而我将其压于五行山下之后，吩咐以铜汁铁丸饮食，以后天凡金暂污他的先天金行之体，弱其法力神通，以图借西游路上之鬼怪妖魔磨砺其身，打磨其心，从而令其功德圆满之后甘心为我佛门护法之士，为我佛门壮大征战四方。
只是如今天机混淆，虽然于大局无碍，但取经路上恐会平添强力妖魔作乱，多生事端，却是乱了我原本的计算。若依原来所计，那石猴孙悟空实力削弱，战力大减，恐难以应付西游路上那些意外介入之强大妖魔，不能承担我佛门取经大任。因此恢复其神通法力便成了当务之急。
如今那孙悟空已被镇压在五行山下两百余年，饮食了两百年的铜汁铁丸，先天金行之体估计已经被污，不仅修为停滞不前，实力也会削弱不少。观音大士，你的玉净瓶中盛有甘露水，不仅具有活死人生白肉之能，还能洗练滋润肉身元神，效果之佳，也只是比先天灵物三光神水稍逊一筹而已。
今你且动身前往五行山一行，施舍给那孙悟空些甘露水，让他洗尽铅华恢复实力，安心等待取经之人。另外你今番既然金身已动，顺便也将其他几个取经护法之人安排妥当。
之后也不必急着回来，金蝉子十世转劫而今已历四世。天机混淆，为防金蝉子那里要出什么意外状况，你就留在南赡部洲照看金蝉子转世之身吧。”“弟子谨遵佛祖法旨。”
观音菩萨双掌合十一礼，便欲躬身告退。
佛祖见状开口叫住观音：“观音大士莫急，我还有话说。”
“不知佛祖还有何吩咐？”观音止住身形问道。
佛祖曰：“观音大士这一去，要顺便察看这取经之路道，查看一下这路上有多少妖魔鬼怪。不许径走云路在霄汉中行，而是是要半云半雾方便查看。一路浏览路过之山水地形，谨记路程远近之数。等金蝉子第十次转世取经之时，仔细叮咛于他。另外为了保佑金蝉子的十世转劫之身平安取经，我与你五件宝贝。”
佛祖说到这里，即命座下的阿傩、迦叶取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对观音菩萨言道：“这袈裟，锡杖，可与金蝉子十世转劫之身亲用。让他穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”
接着释迦牟尼如来又取出三个金箍，递与观音菩萨道：“四个取经护法之人中，西海龙三太子和天庭卷帘大将还好说，从前地位不尊，受我佛门感召，在取经路上定然勤恳尽力。倒是孙悟空和朱罡烈，两人一个曾为旷世妖王，一个曾为天庭重臣，且俱是修为颇深实力不俗，金蝉子十世转劫之后法力记忆尽失，与一介凡人无异，未必能够压得住这二人。
再给你这三个金箍。这宝贝虽是一样三个，只是作用各有不同。我有金紧禁的咒语三篇。若是孙悟空和朱罡烈不伏金蝉子的使唤，你可想办法将此箍儿与他们带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，除非是大罗金仙，否则管教他们乖乖听话入我门来。”
“弟子明白了。”观音大士躬身上前从佛祖手中接过一应宝贝，而后施礼告辞，转身出殿而去。
第七十四章 观音东行览妖魔
出了大雄宝殿，观音大士便将自己那在大雷音寺偏殿等候的弟子惠岸行者叫来。将佛祖赐下的锦澜袈裟、九锡禅杖、金箍等宝贝收入储物法宝之内。随后领着惠岸行者径自下了灵山。
这惠岸行者其实也是个有来历的人物。他的父亲正是位居天庭兵马大元帅要职的托塔天王李靖。托塔天王李靖共有三个儿子，长子金吒，侍奉于文殊菩萨身旁左右。次子木吒便是这惠岸行者。三子哪吒，便是赫赫有名的三坛海会大神。
这木吒擅使一条浑铁棍，重有千斤，既是观音菩萨收的弟子，同时也在菩萨左右侍候，做一个降魔力士。在观音菩萨座下修行多年，也有着天仙高阶的修为，虽然比不得他的三弟哪吒来，却也非等闲之辈。
观音菩萨到灵山脚下，早有玉真观的金顶大仙在观门首处迎接，只见他身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。好一派仙风道骨。
这金顶大仙不仅形象不错，修为也算不俗，乃是一高阶太乙真仙。不过说起他的职责来就有些丢人了，乃是灵山净土门户玉真观的主持，说白了就是一看门的。一道门真仙却跑来为佛门看门，多少有些令人不齿。
不过各人有各人的追求，金顶大仙这么自贬身份不顾脸面的来抱佛门的粗腿，虽然为道门中人所不齿，却让佛门高层心怀大悦，因此也没少得佛门的好处，这其中的利弊得失却也很难说得清。
金顶大仙将观音菩萨请入观中献茶。观音菩萨乃是佛门四大菩萨之一，修为高深实力强大，乃是拥有着大罗金仙修为的大能级人物，在佛门中的地位还要在许多佛陀之上。对于此等人物，金顶大仙岂敢怠慢？
观音菩萨有任务在身，不便久留，况且对于金顶大仙这个人，观音也并不太看得上。因而在象征性的饮了盏茶后，观音大士便对金顶大仙道：“多谢道友的款待，只是贫僧如今领了佛祖的法旨，还需要去东土安排取经事宜，不便在此久呆，这就告辞了。”
金顶大仙见观音菩萨要走，虽然为不能借机巴结观音而遗憾，却不敢流露出分毫，只是强作笑颜施礼送道：“那就祝观音大士一路顺风了。”
“多谢道友的吉言，贫僧告辞。”观音当即起身告别，领着惠岸行者出了玉真观，携惠岸行者一同驾云而去。
因为有着佛祖如来的吩咐，观音菩萨并未像平常那样高空行云，而是特意将云朵按低，只在半空中行路。而且还将速度也尽量放缓，一边行云一边以神念探索下方地域，探查这一路上的妖魔鬼怪，好做到心中有数。
当然，观音菩萨也不是每过一地都事无巨细的放出神念仔细观察，即便观音菩萨强为大罗金仙，也禁不起那么消耗。这其中还是有所选择的。对于那些事先已经商定好了，计划让佛道两门和天庭的那些受到委派参与西游大局的关系户们占据的地盘，观音菩萨只是粗略观察一番便一掠而过。但对于那些由草莽妖魔占据的地域，观音菩萨则俱是细细探查。
观音菩萨师徒二人一路行云一路探察，行了十几日，走了十来万里的路程。其实以观音菩萨的修为实力，十来万里的距离在往常不过是闲庭信步之间的事。不过为了完成佛祖释迦牟尼如来的嘱托，一路仔细观察，这才耗费了这么多的时间。
师徒二人正在半空云行，忽然间下方一条浩荡大河横亘在大地之上。只见这大河：东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥。上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色，白苹香细任依依。
“师尊您看，下面好一条大河！这里是不是也有什么妖怪占据？”惠岸行者木吒一眼看见下方大河，不禁为之感叹一声，向观音菩萨问道。经过这些时日跟随观音菩萨探查取经路径，木吒也从中发现了一些规律。但凡地理特殊之地域，必有妖魔盘踞。下方这条大河如此雄阔险恶，没道理会没有妖魔占据，因此才会有此一问。
“呵呵呵。”观音微微一笑，道：“这条河名为流沙河，乃是上古洪荒时代天河之水泄漏人间所化。河中之水秉承天河特性，凡物难渡。这流沙河中确实也住着一个妖怪，不过这个妖怪却与之前咱们所观察的那些不同，乃是佛祖与玉帝事先商定的取经护法之人。”
“佛祖与玉帝商定的取经护法之人？”惠岸行者闻言�