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前些时候这群游侠儿中排行老三老四的人被他们绑了去，又惹上了官府，再加上破庙被他们占了还不知道占到什么时候，此地游侠儿的头目就想给这些卢水胡人一个教训。
他们才是此地的地头蛇，自然比卢水胡人熟悉地头的多。这破庙药师佛殿有个缺口，一直被游侠儿们用一尊残破的佛像堵住，成了他们秘密进入的通道。此时他们正是借着这个口子绕行进了后院，“偷”出了崔琳来。
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另一边，虞城官兵和盖吴一行人的对峙还在继续着。
从白马说出卢水胡人预计屠戮平民来换得两位高僧开始，注定他们就无法善了了。
贺穆兰恨极了这种对着平民下手的举动，此刻正在阴沉着脸在思考着什么。
游可那边大概也是如此，他侧过身子，和几位崔府跟着崔琳过来的家将与幕僚激烈的争起了什么来。
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“我为什么不能觉得这些卢水胡人说的是真的？！这些可是我下辖的百姓，我当然不能拿他们去赌！”游县令梗着脖子和崔家的幕僚低声嘶吼着，“崔琳是我挚友，这些百姓视我为父母官，此时‘至交’和‘子女’都遇见了危险，你说我怎么办？”
他几乎是赤着眼睛说道：“他们还忌惮崔大人的势力，是不敢拿崔琳怎么样的，最多吃些皮肉苦，可百姓何其无辜？他们根本什么都不知道！”
“游大人，我们的意思不是说不管百姓，而是这只是卢水胡人的片面之词……”他的话被“花木兰”转过头来的轻蔑眼神给打断了。
是的，他们都知道，这不会是什么片面之词。
这些卢水胡人敢在众目睽睽之下守着着求愿寺数日，若只是因为崔琳在他们手里，也实在太过大胆了一些。
只是没有人知道，卢水胡不但大胆，而且还大胆到这种地步。
以平民作为筹码，这是大魏四处征战都不曾用也不敢用的法子。也只有这些没有国家、没有君主、毫无纲纪可言的卢水胡人才做的出这种事。
盖吴看着“花木兰”的脸色越来越难看，一颗心登时沉了下去。卢水胡人最重英雄，此前他也不是没有和这位“女英雄”结交一二的想法的。
但从白马暴露出他的想法开始，从花木兰不知道为什么会搀和到这趟浑水里开始，他就和花木兰完全没有了结交的可能。
正在这时，一阵“踢踏踢踏”的马蹄声传入众人耳中，大约又有二十多骑从侧方的树林里窜了出来。
只见一面面白旗飘扬，卢水胡人惯爱用白色，一望便知阵营。
这些骑兵从另外的地方出现，又隐隐有援护之意，更是让游可的心如坠大石。
他们的人马果真不止这么多。这些白旗骑士大约是听到首领有失，特意露出一部分行踪来给首领示威的。
一时间，原本是几百府兵包围着求愿寺的场景，倒变的不知是哪边占优势了。
这些府兵里有不少人的家人就住在虞城的四乡之中，乍闻家中有可能遭遇突变，立时交头接耳，焦躁不安起来，一股恐惧和不安的气氛如同瘟疫般迅速蔓延。
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贺穆兰站在盖吴面前，看着他捂着肋骨也是一脸无奈的样子，忍不住后悔刚才那一下为何没有拍的重一些。
怎么也要拍的他下半辈子半身不遂才好。
之前她为什么还觉得这盖吴算是个有担当的汉子，愿意出来应战呢？
若是他有这么多布置，根本不需要出来应战的。
“我听闻卢水胡人各个信佛，我固然能够理解你们想要救出佛门高僧的心情，但出家人慈悲为怀，若是他们要得知自己是以这种方式被救出来的，难道就会愿意吗？”贺穆兰凝视着盖吴，试图从他脸上找到内疚的痕迹。
“若是魏帝答应，就不会有人死。”盖吴摇了摇头，耳畔的佛像耳环随着他的动作也摇晃了起来，看起来是那么的刺眼。“究竟会成佛还是成魔的是魏帝，而不是我。他以人间皇帝的身份来约束超越世俗的佛门发展，岂不是很可笑的事吗？”
盖吴的语气突然转趋平淡。
“他是你们的皇帝，不是我们卢水胡人的。佛家也有怒目金刚，我这只不过是非常之时行非常之事罢了。”
“我明白了……”贺穆兰脸上终于出现了属于她生气的独特表情。“你是个混账。至少我记忆中的皇帝，是不曾为了私怨和信仰而去牺牲普通百姓的帝王。”
“那么，我要让你遵守的规矩是……”
“花将军！”崔家的家人们惶恐的叫起了她的名字。
“花木兰，你是想要得罪朝中的权贵要臣崔浩去救百姓，还是救了百姓而牺牲崔琳，你自己最好好好想想！”白马又大叫了起来。“若是你让首领有个一二，我们卢水胡人保证血洗虞城！”
盖吴已经决定等肋骨上的伤好了就亲手揍这小子一顿了。
“败军之将，何足言勇！”
贺穆兰的眼光直射到白马的脸上，冷冷的开口。
她如同看着死人一般的目光盯得他噤了声，脸上也不再露出那种得意洋洋和有些狰狞的表情。
“盖吴，你输于我手，我要你发誓你和你的手下在有生之年不得伤害任何一个平民百姓的性命。”贺穆兰冷峻地俯视着还坐倒在地上的盖吴。
“若违此誓，神佛共弃。”
第22章慈悲木兰
贺穆兰最讨厌这种“选择死一个还是选择死一百个”的命题。
在她这么多年的从警生涯里，也曾见过穷凶恶徒之辈抓了人质来要求这个要求那个的事情。虽然她只是个法医，可也有那些可怜的人质最后还是死了，让她去查验死因的。
很多家属不能接受他们的家人是因为凶手的丧心病狂而死，他们情愿相信是政府不愿意接受对罪犯的妥协，从而逼死了他们。
很多时候，即使接受了妥协，人质也不一定能安然回来。
这样的工作，有时候能让贺穆兰难过好多天。
在现代，为了稳定罪犯的情绪，能够满足的愿望自然是尽量满足，或者在谈判中得到一些让步。可是有些诸如“给我五个亿”或者“你让谁谁谁给我自杀”之类的愿望，简直就是不知可谓。
任谁都知道这是不可能答应的愿望，可依旧有不少人会以无辜者作为筹码，期望着善良的“当政者”或舆论媒体能以“人道主义”的精神满足这种愿望。
像卢水胡这样的人，搁在贺穆兰的年代，直接就被列为反人类反社会的恐怖分子了。
若说在现代，平民百姓的性命至少还有舆论媒体和大众关心着的话，那在古代这种信息不发达的地方，若是上位者刻意要隐瞒死亡的消息，那可能即使是死上一个村一个乡，上位者一句“贼寇作乱”就打发了，而且还成功的把这种仇恨转嫁到“贼寇”身上去。
这些卢水胡人想的很好，布置的也很巧妙，但他们却可能没有领会到“政客”这群人，究竟是群什么样的家伙。
贺穆兰本没有义务也没有目的替双方想的周全，但花木兰的家人在这里。
继承了花木兰一切的贺穆兰，不得不为现在这具身体的家人考虑。
贺穆兰不知道崔家是什么样的人，也不知道拓跋焘面对这种会忤逆自己威严的“绑架”会做出什么样的抉择，所以她不能赌。
她不能赌崔家人会“大义灭亲”，也不能赌拓跋焘会乖乖放出两位高僧。
若说她被游可说动而为了救崔琳来这里，起初只是想在大败盖吴后说出“你放了崔琳，离开虞城”这样的要求的话……
那么从白马明显受了惊吓说出盘算开始，贺穆兰就在脑子里迅速的盘算起该如何制止可能发生的悲剧。
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若是喜欢看“人与自然”这类节目的人，大概会知道对于那种袭击过人的猛兽，当地一定会想办法捕杀掉。因为一旦袭击过人，并且发现捕猎人类比捕猎其他动物容易的猛兽，只要尝到了甜头，就会开始频繁的袭击人类。
哪怕人类有枪有武器也不会退却。
所以对于曾经袭击过人类，哪怕没有真的咬死人或者吃掉人的动物，也是一定要捕杀掉的。否则那个族群很快就会变成一种可怕的族类，膨胀成一种蔑视人类的能力和生存空间的食人怪物。
人作为高等动物，在某种情况下和这些猛兽没有什么区别。若是卢水胡人尝到了“我一去威胁平民的生命安全大魏的朝廷就会妥协”的甜头，这样的事情就会越来越多。
而为了不让卢水胡人一而再而三的做这种事，魏帝势必会出兵彻底镇压卢水胡人。
卢水胡人可不止盖吴这一支，包括被征服的北凉在内，卢水胡的人数并不在少数。
若说在魏地出没的卢水胡人大部分是佣兵的话，那原本在北凉国境里生活的卢水胡人也有不少以农耕或做小买卖为生的，这些人何其无辜？
就和现代时候伊斯兰极端分子一多，恐怖袭击一多，导致很多普通人都开始惧怕讨厌那些狂热的穆斯林一样，情绪的感染是一种很难避免的事情，贺穆兰并不想好不容易稳定下来的北魏又从外战开始演变成内战。
她相信已经不知道去哪儿的“花木兰”也不希望是这样的。
贺穆兰已经托花木兰卸甲归田的福，开始过着一种平和的生活了，不想再重披战袍。
那么，只有彻底掐断盖吴这种想法，让卢水胡在还没有尝到甜头的时候就先品尝到失败的滋味，这种可怕的趋势才会终止。
贺穆兰不要盖吴的性命，也不要任何人的性命。
她要所有人都活。
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盖吴死死地盯着贺穆兰，这样的要求无异于封死他日后许多的道路。
“你杀了我吧。”盖吴咬牙说道，“若是我答应了这样的要求，以后任何一个手拿锄头或者镰刀的百姓都可以杀了我们，而我们却不能还手。”
“我是首领，不能替我的人做这样的决定。”
“你可以。”贺穆兰微笑了起来，“你可以不要让你们陷入到连百姓都要拿锄头镰刀和你们争斗的境地里去。”
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直到现在，游可和崔家人才算是松了口气。
崔琳没有官职在身，更不是士兵或者军户，从“平民百姓”的定义上来说，崔琳也是不折不扣的“平民”。
卢水胡人笃信佛教，认为死于战斗或者被战斗杀死的人都是“牺牲者”，可立地成佛。
此时的佛教很会变通，就和在现代宣传口喊“阿弥陀佛”再烧高香就能愿望成真一样，他们在这里对着不同的朝廷、不同的民族、不同的地域宣传的教义都有所不同。
南朝都是汉人，讲究“仁义”，他们就宣扬“慈悲”。
北魏初期年年征战，百姓负担着征战带来的重税活的极为辛苦，佛门就在北面宣扬“忍耐”、宣扬“战死成佛”。
由于佛门还经常抚养战争中的孤儿、教授平民和胡人文字与知识，也就更加受弱势者的敬仰。
人心动荡、生命朝夕不保的年代，各种支撑着人心继续前进的信仰，就变得极为重要。
卢水胡人比大魏的百姓和士兵活的更为艰难，对信仰也就看的比性命还重。
若盖吴发出“神佛共弃”的誓言，对卢水胡人而言，无异于和汉人的“死后不得超生”、“死无葬身之地”差不多的意义了。
卢水胡人的手里有崔琳，他们的铁骑将兵戈指向了虞城的百姓，而虞城的地方官和府兵在此时几乎起不到什么作用，他们作为调虎离山的“虎”，只能被动的陷入卢水胡的阴谋不得动弹。
唯一能靠着武力力挽狂澜的，只有眼前的贺穆兰。或者说……
——只有“花木兰”。
白马和其他卢水胡�