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“原来这样啊。我以前还真不知道！……柳家那边排行倒没什么讲究，不过我有个讲究，姓名的最后一个字要是个‘成’字。”
风君子立刻答道：“成？那就叫柳言成吧！这个名子怎么样？”
言成？好名子呀！风君子的随口禅神通，我的金口玉言福报，不都暗合了“言成”二字吗？这孩子是芜城梅柳两大世家长子，将来也能有此福缘吗？而且言成两个字合起来是个“诚”字，也是立身正意之义，内外明暗地含义都有了。
言成这孩子很招人喜欢，他的爷爷奶奶自从菲儿临产就一直住在我家照顾，等到孩子出生后天天抱在怀里合不不拢嘴。当然我岳父母也几乎天天登门，四个老人围着一个胖小子，别说我，连菲儿有时候都插不上手。金爷爷也来看过几次，言成可真有种，撒了名震天下的守正真人一身尿。
言成满月后不久，我去淝水参加东昆仑法会──这个活动自从茫砀山破阵之后再没有间断，我与我的门下弟子也经常到场。如果与以前相比有什么变化，那就是改成了每月一次，毕竟讲法在精不在多。同时各大派的高人前辈来地明显多了，茫砀山破阵建道场，使各派之间的关系紧密了不少。
芜城知位楼的规模比以前大了不少，我将相邻的店铺也买了下来重新改建装修。这里对外仍然是一家酒楼，但暗中却成了东昆仑盟主的联络总部，平时由容成照看。容成最近有些失落，因为泽仁不在知味楼，他恰好被派到茫砀山建造洞天。不过紧接着她又有事忙了，因为这次丹霞夫妇也来到淝水，带来了三个孩子──丹紫成、丹游成、丹果成。
果果和阿游还好。平时很听话，也能帮上容成一些忙，他们本来就在绿雪茗间做过伙计。可是紫成就是个添乱地，成天拿着把小弹弓闹得知味楼内外鸡飞狗跳。容成天天盯着这位“大师兄”，生怕他闯祸，可又不能过于责罚他。其他人知道紫成是盟主座下大弟子。平时也不好意思过于管束他。
我有些头疼，紫成这孩子好资质，可是性情不象我当年，倒有几分象他的祖师爷风君子。也许只有天月大师之能，才能调教出风君子那样的传人──风君子风流天下狂放无双却又能自知约束反省。而紫成现在这个情况未必对他将来很好，就象在家中过于受溺爱从小不知检点反思地孩子长大了难成气候一样。但又不好过于苛责，压制天性中有悟性能独创的一面。
这次我本想正式传他四们十二重楼丹道，因为他已经十六岁了，应该可以入门了。想了想我首先专门对他讲了一夜“静定”之道，庄子所言“心斋”、“樱宁”、“坐忘”等次第。让他从静坐起手。第一步功课很死板，在修习静坐同时默写完百遍《庄子》。
紫成确实很有天分，能很轻松的背下《庄子》全篇，但让他工工整整一笔一画去写，屁股就坐不住了。我正是要借此穿磨心性。同时我传了他“世间三梦大法”第一步入梦，他地情况和我不同，三梦大法要从头学起，而“入梦”一步是最难，也最能考验性情。如果他这一步习成了。我今后将在梦中传他法诀静坐至少要过樱宁，而后睡中要知入梦，我再传之水火不净观洗心念。才可领入四门十二重楼。有天资的孩子，根基一定要扎实才行！
果果和阿游在轩辕派为药园童子，但却不是正式轩辕派弟子，他们也想和丹紫成一样拜在我与紫英的门下。就算冲风君子和柳依依的关系，我也要收下这两个弟子，管他是蛇妖还是花精。妖精之类的修行与人间门派的传承不同，属于感天地机缘而化，以后自悟自修进展极慢。象咻咻那样地天生瑞兽又是修行道场的护法侍者，只能是特例。但相比其他族类也只是起点较高而已。
紫英出身妖类，成妖后聪慧过人，修行五百年，但论修为现在不如我。能听闻半卷天书化成人身已是莫大的福缘，但她还是需要九转紫金丹最终移换炉鼎。当然精怪之类寿数长久，积年雷月的修行也能不同凡响，比如云中仙，更在云中仙之上地还有绿雪──这两“人”也都听过风君子背诵天书。
果果曾经得到绿雪的指点，又被风君子封为花神，福缘与根器都是不错的。阿游就不说了，他当年咬过我一口，我差点送命却因祸得福，这也是难得的缘分。这两个孩子我不好教，但风君子留下的三卷秘籍中有一卷“物类之修”，紫英又得到了天月大师地指点，正好可以教他们。我将果果和阿游送到了梅花圣境紫英那里，等到三梦开宗就是正式的三梦宗弟子。
至于丹紫成，我与丹霞夫妇商量之后做了个决定──将他送到茫砀山历练。各大派弟子轮流在茫砀山建造洞天，将紫成送去一方面是多认识，另一方面也是出点力，其实更重要的还是找个既手段厉害又心机聪明的人管管他。我特意给绯焱写了一封信，托她好好监督风君子的这位大徒孙用功。我打算等紫成将水火不净观修完再让他回来，人世间地学校还是要继续读的，那也是一种经历。
绯焱主持督造茫砀山道场，十分用心尽力。一花一草一砖一木都非常讲究仔细，整个洞天福地处处玲珑精美又不失大气风范。她为什么要亲自来此主事而且将道场建造的如此精美？这个地方将来是西昆仑行走人世间地落脚处，并且是风君子打算送给妙语门羽灵的礼物，绯焱为她如此尽心又是怎么想的？这个女人的心思我不能完全猜透。
在金陵梅花圣境中，韩紫英一直在筹备三梦宗的开宗典礼。我如今是东昆仑盟主，自立宗门不仅没有什么疑议，而且天下高人都会来贺。场面当然要好好准备，就连待客用地美酒也是早就备下了。万事具备就等定下日子，我将时间定在了明年仲秋，就是1999年9月24日农历八月十五。
为什么要等那么久？因为九转紫金丹。九转紫金丹最后几味药材寻遍天下未得，后来却在守正真人从西昆仑带回的雪葫芦里找到了。药材与药引都以齐全，要想确保一炉功成。最好的起炉炼药时间是夏至，随后半个多月一点都马虎不得。明年夏至炼药，成丹需要十八天，服丹需要七七四十九天，那三梦开宗只能推后到仲秋。
紫英虽然没有说，但我心里明白她的想法，她比我还要看重三梦开宗。那将意味着她不仅在人世间立足，而且还正式成为修行界地一派尊长，而不是一个“妖女”。所以这意味着又一次新生，她希望那是全新的开始。当然在服用九转紫金丹之后最好。
我在淝水停留数日，正准备去梅花圣境看紫英与阿秀，却有一个老熟人找我，让我不得不应付另一件事。找我地人是我名义上的“上司”古司长，他已经很久没有打扰过我了。知道我的身份，他自然尽量避免派任何任务给我。实际上我已经有好几年没有执行过那个秘密部门的任务，就连每年的述职报告都是古司长自己给我写好。
而这次他却给了我一个任务，也是我为这个部门所执行的最后一次任务──秘密抓捕张宝瑞！为什么会这样？话还要从头说起──
我现在的门下弟子不仅有紫成、容成、游成、果成，我近年来在人世间与各大世家中刻意培养了数十名各有所长的传人。但是与所有其他弟子不同。我还有张宝瑞“大师”这么个便宜徒弟。我成了东昆仑盟主，张宝瑞这些年在社会上折腾的也挺欢。我在现实中还遇到过他几次，其中最重要的一次科技大学地校园内。
那是在我毕业前不久。有一天回学校在宿舍区门口碰到发传单的──非常精美的铜板纸彩印合页。我接过一看竟然是宣传“张宝瑞和他的炎黄文化”！内容大致如下：国际生命科学研究联合会理事长……炎黄文化创始人张宝瑞先生，将在科技大学科学会堂举行专场“生命科学与炎黄文化学术研讨会”。
张宝瑞闹妖蛾子怎么闹到了科技大学？其实不是这么回事。他确实是想借科技大学在国内、国际学术领域的影响拉大旗蒙虎皮，可惜科技大学地专家领导们要么醉心成果研究要么热衷学术政治，一个个眼高于顶谁会看得上他这样一个江湖术士？于是张宝瑞采取了一种迂回的策略，通过在科技大学后勤部门工作的骨干学员家属，花了不少代价租下科学会堂搞了这么一场报告会。
这样在对外宣传时巧妙偷换概念，人们很容易就误以为张宝瑞的“生命科学”研究，得到了科技大学的认可与正式合作。普通老百姓哪懂这里面地花样？我看见这份宣传单也是苦笑摇头不已，心想这个张宝瑞真是成气候了。他身边一定也有明白世道的小人在指点。我当年造的孽，已经到了一步步亲手了结地时候。
张宝瑞比我想像中干得要好，他那个炎黄功号称在全国已经发展了十八万骨干与三千万学员。同样的，另一位“大师”李至真的风头也不小。这两个人已经成了近十年来“神功热”所催生的最有代表性的祸害，其余“大师”与他们相比都成了小鱼小虾。
“炎黄文化”的组织规模与实业规模发展的都很大，张宝瑞借着组织发展，在各地制办了多处产业，建立了总部和许多分部。如今的张宝瑞名也有了，利也有了，他再进一步想要什么呢？他必然想要主流社会认可的官方地位！可这野心勃勃地最后一步迈出，就离倾覆不远了。我要做的就是加速这一过程，同时消灭同类现象生长的土壤。
有钱有地位之后，张宝瑞挑选精英树碑立传，并将自己的那套东西从“功法”上升到“文化”的高度，再上升到“终极哲学”的境界。编撰经典、编写期刊、发行辅导教材，从上到下各个层次扩大影响。立典、立神、立教的道路走了下来，他可以一用了。
我暂时没有再到他的梦中，而是通过人脉关系给张宝瑞身边的“智囊”人物提了个建议──买下一个正式刊号，然后向外大举邮送“炎黄文化”的宣传刊物。邮送的对象很有讲究，是我特意提醒的，就是各级机关单位的领导。不需要知道具体的姓名，比如邮件上就写“某市某局，局长收”就可以了。如果还有余力，再邮送一封“副局长收”，管他是哪位副职拿到无所谓，如此不需要掌握大量信息又能达成目的。
神游 第十八卷 忘情篇 第210回 送神黄海上，乱瑞惊洛阳
章节字数：10895 更新时间：070926 10：41
从九六年到九八年，是张宝瑞“事业”发展的巅峰，他的影响在全国范围内迅速扩大。就连风君子的父亲风怀远市长这个从不知“神功”为何物的人，有一次也问回家的风君子：“你知道张宝瑞是谁吗？”
但于此同时也是张宝瑞处处受挫的开始，他在各地开办的实业不再象以前那样一路顺风，遇到了种种看不见的阻碍。一开始张宝瑞还以为是树大招风，后来发现不是这么回事，就是在现有条件下自己的发展已经到了尽头。
其实这也是人之常情，就象做生意一样，一种市场总有要饱和的时候，不是所有人吃饱了饭没事干都愿意跟着“大师”去胡闹的。但张宝瑞头上的光环戴久了，不自觉已经把自己当做了神人，除非成为所有人都崇拜的圣贤，否则他不会感到满足。就算别人不这样认为，他也要自己这样宣扬。
于是在他发送到全国各大机关的宣传刊物中，调子和语气渐渐变了。张宝瑞与他的所谓炎黄文化，不仅文起八代之�