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野，我早就给过你一本《老子》，你看了吧。现在把第一章背出来。”
风君子居然叫我背书。《老子》五千文我早已背的滚瓜烂熟，开口就来：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
老子的这一段话，玄妙异常，是相当抽象的精神思辨，其境界就如漂浮在高空中的浮云不可捉摸。自古以来，不知有多少人对这段话有不同的理解。我每次读到这一段，所感受到的就是玄之又玄。
风君子在我对面说道：“很好，一字不差。我告诉你，这段话，就是我四门十二重楼丹道中‘胎动’的口诀。也是自古以来丹道中人所追求的‘玄关’所在。……你回去好好想想，今夜子时我在老地方传你心法。”
一直以来我苦求不得的“胎动”口诀，是我早熟背的一段文字。想想也不意外，风君子以前所教的口诀不都是借用经典吗？经典人人会背，但无人点化也只是纸上义理文字而已。我问他：“你的意思是──老子这段话在讲丹道口诀？”
风君子：“老子未必在讲丹道口诀，但丹道可以此为口诀。四门十二重楼是我所创，又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境界大多用‘长生诀’之外，此前各重境界类似口诀不同，我只是借用而已。……我问你，我给你的那本书上明明写的是‘元之又元’，你怎么自己读成了玄？”
“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清代为了避康熙帝玄烨的讳，改玄为元。我读了这么多书，这些还不知道吗？”
风君子点头：“我可不能拿老眼光看你了，你不再是我刚认识时候的那个石野，学问渐长啊！再问你一个问题吧，我明明教你的是丹道，可是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚，学佛门修行也未必有你如此精进，这就不是我这个师父的能耐了。你知道是怎么回事吗？”
“我也不知道，你说呢？”
风君子：“牛顿曾经说过一句话，我们课本上有。他说他站在什么上来着？”
“站在巨人地肩膀上。这和牛顿有什么关系？”
风君子：“和牛顿没关系。和他那句话有关系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的那个蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借，偏偏借了那一个。原因无它，因为里面藏了一样很特别的东西。这件东西嘛，说起来名扬天下。如果在几年前，恐怕只有佛教界人人皆知，可是最近几年。几乎天下人人皆知。”
“什么东西？佛门的宝物吗？怎么会天下皆知？”
风君子：“我不说，考考你的随口禅，你说那会是什么？”
什么东西？舍利子，不会吧？贝叶经，也不太可能？坐在佛地肩膀上？这几年天下人人皆知？会是什么呢？这时我突然想到了前几年的一部电影，脱口而道：“难道会是──木棉袈裟？”
只听咕咚一声，风君子一屁股没坐稳摔到了椅子下面。他随即爬起身来压低声音惊呼道：“老天，居然让你给说中了！确实就是禅宗的信物木棉袈裟。算了算了，你别问了我也不说了，说出来恐怕又是一场风波。……我告诉你。以后你修行不要再到状元桥下，还是菁芜洞天最适合。你把那个蒲团也拿到菁芜洞天去吧。……现在你出去吧，子时阴神在状元桥相见。”
……
前一段时间，少林寺的大和尚们曾经讨论过一件事──是否为某人立一块纪念碑？这个人的名子叫作李连杰，如此大名鼎鼎的人物不用我再介绍了。本来高僧寂后。留下的不过是一座舍利塔，少林寺就有塔林寺中留碑纪念的，只有达摩祖师。演员李连杰虽然也信奉佛教禅宗，但至少目前远不能与达摩相提并论。但是李连杰为当年少林寺带来了两样东西──名和利！
从《少林寺》开始，李连杰主演了一系列以少林寺以及少林功夫为背景的电影。到如今成为了一代国际功夫巨星。伴随着李连杰的巨星之路，门院萧条地少林寺如今已经成为天下最著名的一座佛寺，名与利滚滚而来。因此会有立碑之议。当然除了李连杰之外。重震当代少林声威的还有另外一个重要人物海灯法师，但海灯的影响远远没有李连杰那么国际化。禅宗如果为弘法而立碑无可非议，但因名利而立碑多少不伦不类。所以此事后来不了了之。
《少林寺》是一九八二年的电影，剧组中集合了当时中国武术界地精英。此片一出，在中国各地掀起了一股功夫高潮。当时内地大多数人并不知道李小龙，但人人都知道了少林寺与李连杰。随后功夫与武侠电影一部接着一部，其中也有像《武当》这样掀起另一股小高潮的作品。但真正堪称精典之作的是香港导演徐小明执导与内地合拍的一部《木棉袈裟》。这部电影获得了一九八四年中国文化部颁发的优秀电影特别奖。这个奖项在当时地重要性与权威性，丝毫不亚于现在所流行的各类大小评比。
电影《木棉袈裟》的历史背景是明代，然而讲述地却是发生在唐代的一个传奇故事。这个故事围绕着佛教传奇之物木棉袈裟展开──
据说迦叶在灵山会上拈花微笑之后。释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉袈裟，这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺，开创了中土禅宗一脉。木棉袈裟与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时，弘忍却没有把它传给弟子中名望最高的神秀，而是传给了口偈“本来无一物，何处惹尘埃”的慧能。
弘忍传袈裟时嘱咐慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同门所害。”果如弘忍所料，慧能身怀袈裟遭到了一路追杀，他也一路点化多人。多年后慧能在南方开坛讲法，开创了禅宗“顿悟”一途，世人称之为六祖。中华禅，实从六祖发端。
武则天时，弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天推荐了慧能，其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫。却干脆将木棉袈裟交给了武则天供养。从此之后木棉袈裟落入武则天之手，下落不明。后代典籍中虽多有猜测，但谁也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何处。
关于木棉袈裟还有一个神奇地传说。据说神秀派同门慧明去追杀慧能取回袈裟。慧明追上了慧能，慧能将袈裟放到草丛中让他去取，慧明却拿不起来。据说禅宗信衣木棉袈裟有天龙八部护持，不是凡人能取。后来慧明不取衣而问法。慧能传禅宗心法于他，他三年后也悟道。没想到这一件神奇的佛门宝物居然藏在九林禅院的一个蒲团中，而这个蒲团让风君子给偷了出来，一直让我坐在上面修行。不可思议，不可思议！
如果换一个人听说了这件事，一定会忍不住将蒲团拆开看看里面究竟有没有木棉袈裟？如果有，是什么样子？但是我没那么做，蒲团不是我地东西，我不能随意损坏。我只是将蒲团从状元桥下拿到了菁芜洞天。心里想：将来这东西还是要还给九林禅院的，我只是用用而已。禅宗衣钵我不感兴趣。但此物对修行有利，我就暂借其用。
由于子夜要阴神出游，我就不能留在菁芜洞天，仍然到绿雪茗间的后室过夜。定坐中阴神出游，早早地就来到状元桥。等了半天。才看见风君子晃晃悠悠的飞过来。不是他来迟了，而是我早到了半小时。
“石野，你来早了。心里很急是不是？传法，疏懒不得，习法。急躁不得。……今天，你的耳朵带来了吗？”风君子不紧不慢的问我。
“废话，耳朵跟我一起的！”
风君子：“不是听。而是声闻成就。此心法异常之深奥，不是简单的言语可传。古来丹书到此，门外人就无法看懂了。今天，你我还是一问一答，问答明白之后再传心法。”
“知道了，你问吧。”
风君子示意我在桥头坐下，然而他却盘腿飘浮在另一侧桥头的半空中。他在空中面对着我作高深莫测状，开口问道：“一个老问题开头，四门十二重楼为什么要分四门？”
“这我知道。这种道丹境界就像盘旋而上。每过三重楼，就又回到一个更高的起点。口诀心法看起来类似，但境界不同了。”
风君子：“第一门与第二门入门时有何类似？”
“第一门从‘内照’开始。在此之前凡人之眼只能看见周身之外的一切，却看不见自身的生机流转。入第一门，可以向内看我，这是一种全新地眼界。第二门从‘灵丹’开始，丹成之后万物不同，混沌中开出一窍，体内现自在之身心。”
风君子点点头又问：“那么入第三门时为何要历真空天劫？”
我想了想答道：“真空境界在金丹大成之后。金丹大成之时内外身心相合，真如常在，金丹已成我之身心。如果止于此就无法继续修行，真空中消失的是‘我’，在‘我无’之后，金丹也没了！我想第三门中，恐怕就是金丹重现吧？我记得在第二门刚入门时，我的感悟是天地万物无中生有，你还说过什么上帝要有光之类的口诀。”
风君子眨了眨眼睛，问了一句莫名其妙的话：“石野，我说我是佛祖你信吗？”
“我不信！”
风君子：“为什么？”
“佛祖说过──不可见如来。”
风君子眨眼又问：“石野，我说你是上帝你信吗？”
“我信！”
风君子：“这种鬼话你也信？”
“上帝说过──要有光。天地万物从无中生有，那么在万物初生之前，上帝就是无。我想第三门中地丹道，就是从真空的‘我无’境界中出，一个新的‘我’无中生有。”
风君子闻言哈哈大笑，笑的在空中翻了几个跟头，这才稳住身形说道：“恭喜你，都答对了！先有上帝后有光？是这样吗？我不知道！看见了光，再回头去找上帝，这便是丹道的逆天而行。胎动地心法为什么要在真空之后，因为胎动这两个字就是人之初始。真空中没有我，那我从哪里来？当然从胎动中来，今天，我教你的就是真空中结圣胎的心法。……石野，口诀中地‘无名’与‘有名’你是怎么理解的？”
“无名天地之始，有名万物之母。老子的境界超出我的理解之外，我不敢妄议。我今日心中所想的是我自己，我是石野。我想知道在我是石野之前的那一个我是谁？”
风君子：“呵呵，那还是你。不过嘛，是另一个你。不要纠缠了，有此心境就行了。一起去桥洞底下，我要讲心法了。其实心法刚才已经讲完了，我只是再给你做一番注解而已，不太容易听得懂，你要听仔细了。”
风君子在桥洞下给我讲解胎动心法，一讲就是三个时辰。整整六个小时口若悬河未停。倒不是罗嗦，他从头到尾没有一句重复的话，而且每一句都有关键之处。如此心法，如果没有耳神通的声闻成就，别说去学，听完了连他说什么你都不知道！我真佩服他能将这些话讲清楚，虽然我听明白了，但我不可能像他这样明明白白的转述他人。（徐公子注：这里恐怕就无法原文转述了，石野实修地时候再一点一点介绍吧。）
风君子终于讲完了，天也快亮了。他伸展双臂，飘飘摇摇的向空中飞去，留下了苦苦沉思的我。沉思中，又听见