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另一位管事黄楚翰也说道：“没错，主公，这是个不成文的规矩。设边地郡县的主要官员，都是由当地大的几家贵族兼任。一般来说，这个爵位要是准男爵以上，而您是爵，起码可以把县丞、县尉拿到手……”
“啊，还有这种事情？”苏择真的有性惊。
贵族还可以兼任本地官员，虽然这在西方很常见，但是在中国几乎是不可能的。中国从秦朝开始，基本上就把贵族和官僚分开了，贵族就是贵族，官僚就是官僚。
贵族只需要享受富贵就好了，行政什么的，就不要你老人家操心了。
第4099章 新领地2
本地贵族可以兼任本地官员这种制度，虽然在西方很常见，但是在中国是很少的。中国从秦朝开始，基本上就把贵族和官僚分开了，贵族就是贵族，官僚就是官僚。
贵族嘛，只需要安安稳稳的享受富贵就好了，行政什么的嘛，就不要你老人家操心了。
而且，从那个时候开始，“异地为官”几乎就成了定例，本郡人不能做本郡官，甚至本州人都不能做本州的官。别说贵族了，就连平民都不行。
当然，这种情况也有例外。
比较出名的就是孔府，孔府在几乎的政权中，都有“衍圣公”的爵位，肯定算是贵族。但是他们在很长的时间，都可以同时获得曲阜知县（县令）的政府职务。
不过呢，异界的这个大汉帝国，却并不是一个纯粹的中央集权制国家。这个制度的改变，起因就是这里有真神！
由于“神权至上”的原因，这里的国家都不可能搞成完全的中央集权制，它们必须对神明的直系血亲们进行分封，并给予很大的实权。否则就摆不平了，大家都是神的后裔，凭什么人家要给你无限制的扛活？凭什么要受区区凡人官吏的管辖？
所以，帝王的君权在这个世界不是那么吃得开的，哪怕是在大汉帝国这种传统式中国社会，也是一样的。因为这种情况的出现，再加上帝国的扩张需要，因此与军功直接挂钩的分封制，就自然而然的出现了。
因此，在有些偏远地区，尤其是获得的领土，当该地有占地过三分之一的大贵族的时候，往往该地的某位主要官员名额，就会被分配给当地贵族掌握。这个名额可以由贵族自己当，也可以由贵族分给自己的弟亲戚，好友、心腹家臣。
这样做一是为了便于管理，政情通达。既然当地贵族的势力，既然已经到了三分之一，那么要在当地做什么事情，那是肯定绕不过去的。既然绕不过去，那么与其到时候互相扯皮，还不如干脆事先分享。
其二也是为了统合武装力量，防止外部势力的侵犯；
其三，当然就是刺激贵族们的积极性，让他们心甘情愿的去卖命。这世道谁都不是傻，没好处的事情，谁愿意去干？
这也是社会展的必然规律，任何制度都不可能一成不变，必须适应当时当地的实际情况。
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“呵呵，既然有这等好处，那么我还得去雒看看再说……”苏择摸着下巴说道。
现在的苏择虽然不在追求世俗的权势，但是总得有个老窝吧，不论是今后的教会也好，还是修真门派也好。现在这几十顷地，作为一个土老财是够了，但是要作为一个修真门派的根基，那就显得有些不够了。
不过，现在问题解决了。一旦变成6里的地盘，无论做什么都够了，苏择又是不想去称王建国。
管事柯以铮又说道：“主公，还有一件事。按照惯例，爵位一旦晋升，这封地还有一次移封的机会……”
“移封？移到哪儿？”苏择问道。
柯以铮答道：“这个就得看朝廷的安排了，一般他们会给出一些选择，或者是北疆的某地、或许是海外某地。近几十年，基本上就这两个大区……”
“北疆？海外？呵呵……”苏择笑了起来。“……这两个地方可都不太保险啊，有人愿意吗？”
吴奈在旁边说道：“主公，怎么会不愿意？富贵险中求！那些地方确实是不保险，但是立功的机会也多啊……不但很多贵族愿意，很多老牌贵族的次、庶也都愿意，去给自己和孙赚一个前程。”
这明显就是“为王前驱”的事情，但是因为回报也大，所以愿意这么干的人还真不少，朝廷真是好计算啊。苏择心里不禁想着。
这个世界的大汉帝国，虽然也同样保持着“推恩令”，就是允许贵族们把封邑再进行分封。但是，在地球的时候这么玩，那是因为当时东方就中国一家独大，周围没有比较，所以没有想到。
但是这里不同啊，周围的土著国家很多，而且当时的大汉也不算强国。当大汉现周围的国家没有一个这么玩，自然也学精了。如果对自己的领地进行再分封，那肯定会削弱自己家族的实力。否则的话，一代两代还好，多几代自己都没有地盘了。
所以，现在的大汉贵族圈，也形成了一个不成文的规矩，只要是脑袋没被门夹过，都不会去玩什么“推恩令”。爵位和领地只会转给嫡长，就算没有嫡长，那么也只会转给一个儿或女儿，而不会进行分割。
其他没有继承权的儿女们，成年后只能分到一些浮财，多就是一小块用于建造住宅的土地，封邑那是不要想的。如果想要取得自己的封邑，那就只要自己去挣。
“嗯，义浩、隆邰、行之，你们就跟我去一趟雒……晟，你留守领地……”苏择对几个家臣吩咐道。
“遵命，主公……”家臣们齐声应道。
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十天后，雒，帝国礼部。
“苏贵卿，这位就是我部勋贵司郎中刘大人……”旁边的接待官员向苏择介绍道。
那位官员立即站起行礼道：“下官礼部勋贵司，刘正义，见过苏贵卿……”
这位刘大人虽然是国姓，但却不算是皇族。“君之泽，五世而斩。”按照规矩，哪怕是皇帝的直系血脉，只要五代之后，就自动降入臣籍，不算是皇室了。
“刘大人，您好！”苏择也笑着打了个招呼。
双方入座，寒暄几句之后，刘正义就说道：“苏贵卿，朝廷已经过旨意，此次您的功勋极大，因此在封邑上，可以自己选择……”
“哦，本人对此并不熟悉，还请刘大人多多指点……”看看室内没有其他人，苏择就从怀里掏出一个锦囊，递到刘大人手里：“哦，刘大人，这是一些乡下土产，还请笑纳……”
刘大人先是一愣，就马上推辞道：“这……这如何使得？您太客气了……”
“刘大人难道是嫌弃咱们乡下土产，不入大人法眼么？”苏择假装生气的说道。
“呵呵，那下官就收下了……”双方推辞了几句，刘大人还是收下了。不过，这下态度就加的亲切了。
苏择这次办事，尽管有上头打招呼，但是对于这些具体经办人员，还是要搞好关系的。他非常清楚，自己在这个国家没有跟脚，完全不能和那些大贵族比，现在又连升七级，不知引起了多少人的羡慕嫉妒恨。如果再嚣张一点儿，就算人家明面上不敢如何，但是如果在暗地里给你搞些事情，那也是麻烦。
但是能给点儿好处的话，那事情办起来就顺畅多了。吃人的嘴软，拿人的手短，这个道理在古今中外都是一样的。
这下，刘大人可是积极多了。
他派人拿出大量资料，非常详细的给苏择介绍，各个封邑的详细情况。
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“真是多啊……这么多土地，都要分出去吗？”苏择看得眼睛都直了，心里非常震惊。
如果在地球的中国，皇帝们是绝对不可能这么玩的。全国领土的四分之一强啊！
不过这里显然不一样，皇帝们是舍得的。
虽然看起来，这个世界的大汉天的权力，似乎被弱化了。不过，事情却不是这么简单，帝国的皇权却没有因为分封制的出现，而减弱多少。这是因为中国的古老传统决定的。
相对于本世界其他国家的君王，大汉天的权力可以说大得离谱，大得让他们眼红不已。因为大汉帝国的皇帝，不但是帝国的高统治者，同时他也是掌握高祭祀权力的凡人，华夏神系在世间的高代理人。
因此华夏神系的教会，是没有教宗、教皇之类的职务，尽管有“太祝”这种相当于教宗的职务。但是高的祭祀权力，仍然是天手里。也就是说，天同时具有世间的神权和国家的管辖权。在理论上，凡是真神之下的存在，都是他的管辖范围，包括国内的地祇、半神。
事实上，中国的传统一直都是这样，即使是在地球上，天也是可以封神的，虽然都是些山神、土地之类的低级神，但那也是神啊。所以从某种意义上说，中国传统的政权就是一个政教合一的政权，只不过古代中国并没有形成一个真正意义上的教会而已。
而且，重要的是，在有皇帝的时候，地球就已经没有真神了。
但是在这里不一样啊，这里不但有真神，还很多呢。而且，还有多的，位于真神之下的强大存在。
所以，虽然大汉天下的世俗权力相对地球的减少了，但是在神祇领域的权力，却大大增加了。
第4099章 新领地2
本地贵族可以兼任本地官员这种制度，虽然在西方很常见，但是在中国是很少的。中国从秦朝开始，基本上就把贵族和官僚分开了，贵族就是贵族，官僚就是官僚。
贵族嘛，只需要安安稳稳的享受富贵就好了，行政什么的嘛，就不要你老人家操心了。
而且，从那个时候开始，“异地为官”几乎就成了定例，本郡人不能做本郡官，甚至本州人都不能做本州的官。别说贵族了，就连平民都不行。
当然，这种情况也有例外。
比较出名的就是孔府，孔府在几乎的政权中，都有“衍圣公”的爵位，肯定算是贵族。但是他们在很长的时间，都可以同时获得曲阜知县（县令）的政府职务。
不过呢，异界的这个大汉帝国，却并不是一个纯粹的中央集权制国家。这个制度的改变，起因就是这里有真神！
由于“神权至上”的原因，这里的国家都不可能搞成完全的中央集权制，它们必须对神明的直系血亲们进行分封，并给予很大的实权。否则就摆不平了，大家都是神的后裔，凭什么人家要给你无限制的扛活？凭什么要受区区凡人官吏的管辖？
所以，帝王的君权在这个世界不是那么吃得开的，哪怕是在大汉帝国这种传统式中国社会，也是一样的。因为这种情况的出现，再加上帝国的扩张需要，因此与军功直接挂钩的分封制，就自然而然的出现了。
因此，在有些偏远地区，尤其是获得的领土，当该地有占地过三分之一的大贵族的时候，往往该地的某位主要官员名额，就会被分配给当地贵族掌握。这个名额可以由贵族自己当，也可以由贵族分给自己的弟亲戚，好友、心腹家臣。
这样做一是为了便于管理，政情通达。既然当地贵族的势力，既然已经到了三分之一，那么要在当地做什么事情，那是肯定绕不过去的。既然绕不过去，那么与其到时候互相扯皮，还不如干脆事先分享。
其二也是为了统合武装力量，防止外部势力的侵犯；
其三，当然就是刺激贵族们的积极性，让他们心甘情愿的去卖命。这世道谁都不是傻，没好处的事情，谁愿意去干？
这也是社会展的必然规律，任何制度都不可能一成不变，必须适应当时当地的实际情