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只有〃现在〃是存在性的。
过去只不过是记忆的收集，而未来只不过是你的想象、你的梦。真实的存在是此时此地。
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〃现在〃跟时间无关，如果你只是在此时此地，那么就没有时间。有广大的宁静和静止，没有移动，没有一样东西在经过，每一样东西都来到一个突然的停止。
〃现在〃给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进天空的机会。
但是在两边都有危险〃过去〃和〃未来〃是人类语言里面最危险的两个字。生活在过去和未来之间的现在几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。
但是一旦你尝到了〃现在〃这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一个步调，其他的就无关紧要了。
对我而言，生命就是一切。
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对于那些想要真正去生活不是去想，而是去爱；不是去想，而是去存在；不是将它哲学化的人而言，他们除了啜饮现在这个片刻的生命汁液之外别无选择。要完全将当下这个片刻的生命汁液挤尽，因为它一去就不复返了，它一旦走掉就永远走掉了。
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生命分散在七十年或八十年里面，而死亡只发生在一个片刻里，它是那么地浓缩，如果你有正确地过你的生活，你将能够进入死亡的奥秘，而死亡的奥秘就是：它只是一个外表的覆盖，里面是你的不朽，是你永恒的生命。
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我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。
未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。
如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。
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人不需要超越自然。我要告诉你们，人需要去〃实现〃自然，这是其他动物做不到的，这就是人和动物之间的差别。
你生下来是一个自然的人，你无法超越你自己，超越你自己就好像藉着抬高你的脚把你自己拉上去一样。你或许可以跳高一点，但是迟早你将会掉回地面，或许还会弄得骨折。
你不能够飞。
人们就是一直这样在做，人们一直在试着将他们自己举升到自然之上，那就是意味着要超越他们自己，但是他们跟自然是分不开的。人具有能力、聪明才智和自由去探寻，如果你很完全地探寻了自然，那么你就回到家了。
自然就是你的家。
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这是生命基本的法则之一：任何较高的东西都非常脆弱；
树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱，只要吹来一阵强风，它就会被摧毁。
人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就好像一朵花，它能够很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。
生命更高的价值必须受到保护。
较低的价值本身就已经具有某种保护。
石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花就必须受到保护。石头是死的，它不可能变得更死，所以它不需要被保护。
但是玫瑰花那么活生生、那么美、那么多采多姿、那么吸引人，那就是它的危险，那也是它的力量，但是它却招来危险，或许有人会将它摘走。没有人会带走石头，但是花可能被摘走。
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对我而言，严肃是一种病，而幽默感使你更富有人性、更谦虚。根据我的看法，幽默是宗教性最重要的部分之一。
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爱必须被发展到最高峰，但是那需要某种训练。人们也使用训练，但不是要去培养爱。我教导一些训练使你们的爱变正确，好让你们的爱不只是一件生物上的事，从来没有达到你们的心理世界。
爱甚至具有达到你们灵性世界的潜力，在最高的顶峰，它将会达到你们的灵性世界。
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性高潮并不是繁殖所必需的，它是打开一个更高的意识进化之窗的东西。
性高潮的经验一直都是非性的，即使你是透过性而达到它，它本身也不具有性的成分。
那给予我们一个洞见：或许有可能透过非性的方法而达到它，因为它本身是非性的，所以性不必然是唯的方式。
那个第一次达到这个经验的人，一定曾经下结论说可能有其他方式可以达到性高潮，因为性不必然是它里面的一部分。在它里面没有留下任何性的色彩和印象。
他一定有注意到它是如何发生的，然后事情变得很清楚：
在性高潮发生的那个片刻，时间停止了，你忘掉了时间。你的头脑停止了，你已经不再思考。有一个很深的宁静和一个很清醒的觉知。
很自然地，任何经历过这个经验的观察者都会想：〃如果这些事情觉知、无思想、无时间能够不必透过性来运作的话，那么你就可以绕过性而达到性高潮。〃我的了解是：
人类一定是经由这样而第一次发现静心的。
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自由只不过是使你对你现在的每一样东西，以及对你将来要成为的，完全负责作的。
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有一些人变得很生气，这些人就是国家和社会的革命份子，但是他们所有的革命都失败了，因为任何来自愤怒的就是来自无知，而它将无法创造出真正的改变。
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出自愤怒的话，要改变得比较好是不可能的。
我要你们记住一件事：悲伤只是愤怒倒转过来，它们并没有什么不同，它是压抑的愤怒。如果你去分析它，那么你就会了解那个事实，非伤可以很容易就转变成愤怒，愤怒也可以以同样的方式转变成悲伤。它们并不是两件事……或许是同一个钱币的两面。
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整个世界都是悲伤的，它处于悲惨之中，人们的内心都有很大的痛苦，但是你不需要对它感到悲伤，理由很简单，因为如果你变得悲伤，你就加入了他们而创造出更多的悲伤，但那是于事无补的。
它就好像人们在生病，当你看了他们的病之后，你也跟着生病。你的生病将不会使他们变得更健康，它只是创造出更多的生病。去体谅他们的生病意味着去找出他们生病的原因，找出是什么原因使他们产生痛苦和不幸，然后帮助他们去除那些原因。
你必须尽可能保持快乐，因为你的快乐将会帮助他们而不是你的悲伤。你必须高高兴兴，而让他们知道，在这个悲伤的世界里也可能成为高高兴兴的……
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愤怒永远都是弱者的象征。
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□ 作者：奥修（印度）
第五节
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灾难的时刻会让你按照真相本然的样子来觉知它。梦是很脆弱的，每一个人都处于危险之中，只是在平常的时候，你是熟睡的，你没有看到它，你一直在做梦，你一直在梦想一些未来美好的事物。当危险迫近的时候，你就突然觉知到说或许没有未来、没有明天，这个片刻是你唯一拥有的片刻。灾难的时刻是非常具有启发性的，它们并没有将其他任何新的东西带进这个世界，它们只是使你觉知到世界本然的样子，它们唤醒你。如果你不了解这一点，你可能会发疯；如果你了解这一点，你就可以变清醒。
烦恼是没有用的，因为它只会让你错过这个片刻，它对任何人都不会有所帮助。
所以超越危险的秘密就是：开始更完全地去生活、更全然地去生活、带着更多的警觉，好让你能够在你自己里面找到死亡所碰触不到的东西。
那是唯一的庇护、唯一的保障、唯一的安全。
所以问题只是在于如何使用每一样东西。不论它是什么，你都要正确地使用它。
灾难很大，危险很大，但是机会也很大。
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没有一个幻象能够抵挡真实的存在，真实的存在迟早会将幻象压碎。
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父亲或母亲的功能是很伟大的，因为他们将一个新的客人带进这个世界，这个新的客人什么都不知道，但是他在他里面带着一些潜力。除非他的潜力能够成长，否则他将会保持不快乐；没有父母会认为他们的小孩会保持不快乐。
他们想要小孩快乐，但是他们的想法却是错误的，他们想说如果他们的小孩能够成为医生、工程师、或科学家，那么他们就会快乐。他们不懂。
唯有当他们的小孩变成他们应该变成的，他们才能够快乐。他们只能够变成他们在自己里面所携带着的种子。
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判断是丑陋的，它会伤人。你一方面继续伤害他们，使他们受伤，而在另一方面，你却想要得到他们的爱和尊敬，那是不可能的。
爱他们、尊敬他们，或许你的爱和尊敬可以帮助他们改变很多他们的弱点，以及很多他们的失败，因为爱将会给予他们新的能量、新的意义、新的力量。
爱将会给予他们新的根，使他们能够站起来抵挡强风、烈日和豪雨。
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每当面临选择的时候，我们不可以选择头脑来反对心。心是你跟存在的关系，而头脑是你跟社会的关系。
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要成为快乐的，要很开心，享受那个事实说你并没有处于痛苦的情况下，当我这样说的时候，我是有一个目的的。
那个目的就是你必须成为那些已经完全忘掉生命也能够欢欣鼓舞的人的榜样，尽管有那么多黑暗，你也能够对那些黑暗释怀，你也能够欢舞，黑暗不能够阻止你的欢舞，它没有力量阻止。
对我而言，这才是真正的服务。
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如果你是悲伤的，那么你是错的；如果你是快乐的，那么你就对了。
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头脑必须被训练成心的仆人；逻辑应该被用来服务爱。
然后生命就能够变成对光的庆祝。
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有一句古代的谚语说：〃就好像上面一样，所以下面。〃或者反之亦然。这句话包含了神秘主义最基本的真理之一，它意味着没有上，也没有下，存在是一体的。
划分是由头脑所创造出来的。
存在是不可分的。
分隔是我们的投射，由于我们太过于跟分隔认同，所以我们就失去了跟整体的连系。
我们的头脑只不过是朝向广大宇宙的一个小窗子，当我们一直透过窗户来看，那个窗户的框就框住了外在的天空。虽然天空是没有框的，但是对你的知觉来讲，那个窗户的框就变成了存在的框。
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有时候它就好像一些戴眼镜的人，他们把眼镜架在鼻子上，但是却在找眼镜，他们甚至已经忘记说他们没有眼镜不能够看，所以如果他们在看，他们一定是已经戴上了眼镜。
如果你已经使用眼镜使用了好几年，它会慢慢变成你的一部分，它会变成你的眼睛，你就不会去想说它跟你是分开的，但是每一副眼镜都会将它自己的颜色加在它所看到的东西上面。你是眼镜背后的〃看者〃，眼镜无法自己看，外面的东西并没有眼镜所加上去的颜色，但是你已经变得跟眼镜非常认同……
同样地，人的头脑也只不过是一个工具，眼镜是在头颅外面，而头脑是在头卢里面，所以你无法将它每天摘下来。由于你在里面跟它非常接近，所以那个接近就变成了认同。
因此任何头脑所看到的就被认为是真相。头脑无法看到真相，头脑只能够看到它自己的偏见，它只能够看到它自己的投射被显示在世界的银幕上。
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在世界上，相对于真理最大的敌人就是博学多闻的人，而最伟大的朋友就是一个知道他自己不知道的人。
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我们已经被告知、被教导、被制约成即使像爱这样的东西也必须成为一件头脑的事。
爱基本上是属于心的，但是我们的整个社会都试图要绕过心，因为心是不合逻辑的，心�