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以互相倾诉，互相帮助，刚收到朋友的温暖，这对他们的心理问题是一种集体的治疗。
正文 第五章 消除恐惧与焦虑的情绪（7）
更新时间：2010…4…15 9：26：44 本章字数：1593
如果我们想要控制自己的恐惧和焦虑，我们不仅需要从他人那儿接受帮助，而且要学会正确地看待自己、接受自己
——既要看到自己的局限，也要看到自己优点和才能。
在上文中提到该如何自爱时，我们已经探讨过，人的心情不可能中是快乐的，但一些不舒适的情感产生之后，我们一定要学会去接受它们；人的情感世界不可能是完美无缺的，我们要学会容忍自己的不足之处，这样才能获得心灵上的宁静。在这里，我想要强调的是，在欣赏我们个人的能力和成就的同时，我们也应该学会坦然地接受自身的不租和局限。要坦然地接受自身的不足，对很多人来说简直是比登天还难。
为什么会产生这样的情形呢？部分原因是来自于我们童年时代的经历。在小时候，我们常常幻想自己能够政府无数的王国，小孩子所听到的故事和童话，里面的人物大多数都具有巨大的力量，很少提及人的局限性。小孩子本身是极为柔弱的，可能是为了逃避现实中的柔弱，他们总是将自己喜欢的人物幻想成无所不能的超级英雄，以此来满足幼小的心灵。我们的父母因为难以接受自身的缺点，常常将他们的完美理想主义强加在我们的身上，希望我们能够弥补他们的人生缺憾，他们苛刻地要求我们，这是对我们精神上的巨大折磨。很多母亲没有实现她的人生目标，便将她的希望寄托在女儿的身上，要求她的后代来弥补她生命中的不足之处。可悲的是，很多家长并不知道如何去爱他们的孩子，却孩子活在他们的失败所导致的阴影中！父母希望自己的子女能够获得成功，这样的话，在他们的人生之外，父母们仿佛又得到了一个弥补人生缺憾的机会。
童年时代对自己的期望过高，这会给我们未来的生活中施加精神上的重负。我们会一直承认这种负担，并常常为此感到恐惧、焦虑和自卑。由于精神上的不愉快，我们的身体上也会受到严重的摧残，甚至会患上胃溃疡、高血压等疾病；因为总是想做到完美无缺，心情焦虑烦躁，也就容易患上心脏病。我们必须与童年时代过高的不切实际做诀别，只有这样，才能活得心灵上的宁静。
事实上，每个人都尤其全店，有其局限。我们有时候会变得愤怒、偏执、懒惰和冷漠；但有时候却是友好的、慷慨的、富有创造力的。有些人天生喜欢做手艺活，有些人却有美术或音乐上的天赋，而有些人却擅长抽象的理论思考。几乎没有人对这三方面都样样精通。每个人都是有局限的，我们必须承认自身的局限性，并坦然面对它们。我们必须认识到，我们能够做到的事情，别人却不一定能够做到，我们能够做出别人不能做出的贡献。
我们要坦然地接受自身的局限。但从另一个方面来说，生活是丰富多彩的，我们可以改变自己的生活方式。这二者之间并不矛盾。生活的美妙之处在于，只要我们活着，就可以不断地发展自己。我们不应该未老先衰，让生活过于死板、僵化，而应该发挥创造精神，积极主动地创造新的生活。我们可以交新朋友，学习新技能，投入到新的事业中去。我们要学会接受自己——我们在某些领域一定是行家能手，而在另外一些领域却会力不从心。
天才并不多见，我们当中的绝大多数人是平凡的。但我们可以运用自己的才能，从平凡的生活中寻求不平凡的意义和乐趣。在每个人的内心中都潜伏着某种恐惧，我们不必为自己哀叹，应该接受自己感情上的脆弱。真正的智者既能看到自身的局限，也能看到自身的优势。他们有足够的勇气去面对生活中的苦与乐，积极地投身到生活中去，快乐地过好每一天。
我们不仅仅要接受自己，还要学着改变自己。在人的一生中，我们可以不断地从自己身上汲取新的力量，改变自己。我们不再做无益的唉声叹气，也不会因为过去的失败而一蹶不振。我们完全有能力驾驭自身的力量，去影响他人，激励他人，改造社会，积极地投入到伟大的事业中去。我们不再感到恐惧，不再沉溺于自我。我们感受到的是自由，是真正的自我解放！
正文 第五章 消除恐惧与焦虑的情绪（8）
更新时间：2010…4…15 9：26：45 本章字数：1474
对经济问题的恐惧
在一些贫困的国家和地区，一旦考虑到经济和社会的未来时，人们便会感到恐惧，这是很自然的。这可并不是如前面说提到过的那个例子一样——只是想象中的地毯下的蛇而已。这种恐惧是能够切身体会到的，是真实存在、有其现实原因的。在经济萧条时期，很多人在经济生活中失败了，或者正在在经受失败的威胁。无数人害怕实业或事业上的失败。这些恐惧和焦虑都有其客观方面的原因，是无法用三言两语说服他们，消除他们的恐惧的。
作为一家之长，男人们都希望在自己的妻子和孩子面前建立威信，使他们相信自己的能力。而一旦失业，对他的自信心就是一个沉重的打击，就会使他感到自己是一个失败者，在妻子和孩子眼中，他过去树立起的高大形象也随之坍塌。这也许是失业说带来的最可怕的后果。在竞争激励的社会中，对许多人而言，这种恐惧感始终笼罩在他们的心头，并挥之不去，令人忧虑重重。他们害怕不能实现自己的理想，害怕朋友们比自己更成功，更富有，更具有社会影响力。
我们该如何看待哲学恐惧和焦虑呢？首先，人们应该明确，商业上的受挫并不意味着自己一生的失败。总统富兰克林罗斯福曾告诫说：“我们当今的经济体系是如此的庞大，它的原动力已经超出了个人的控制范围之外，比起个人的力量强大的多，人们完全没有必要为此感到惭愧。”确实，失业、破产以及工业上的长久混乱确实给我们带来了许多不良后果，但无论是在自己的眼中，还是在家人的眼中，我们都没有必要认为自己是一个失败者。
对经济问题的恐惧会给人们造成精神上的病态。在美国这个竞争激励的社会中，人们在各方面都进行着残酷的竞争，就像是参加马拉松比赛一样，行程仿佛难以看到尽头，很多人都为此深感忧虑。
阿布拉拇卡丁纳博士的《社会心理学的前沿问题》一书引起了学术界的不少争论，在书中，他花了较大的篇幅来探寻人们追求成功的心理动机。他认为，在残酷的权力斗争中，追求成功的心理冲动会对人造成很大的伤害，会导致精神崩溃，或者导致心脏衰竭而死。毋庸置疑，在我们这个社会中，多数人的是“一切朝钱看”的，有太多的人不懂得享受生活，他们的生活目标只是永不知足的索取和占有。他们无休止地追求财富，儿忽视了生活本身的乐趣和意义。这样的人，已经在精神上将自己扼杀了。在美国这样的社会中，各个阶层的人狂热地追求着物质上的富有。在追求奢侈和巨富的过程中，大部分人遭到了不可避免的失败，于是他们感到忧虑不安，蔑视自己。
追求卓越，向往成功，这大概是人类的本性，本无可厚非。但我们又是如何误入心灵歧途的呢？我们不是将过多的精力用来创造真正的成就，而是在无端地耗费在神经质式的内在消耗中。在今天，借助心理学的研究成果，宗教可以帮助我们弄清楚，人们为什么会产生病态式的偶像崇拜。
让人惊奇的是，人们崇拜的并非是金钱本身，金钱只不过是他们用来报复的工具罢了。金钱在他们看来就像是一支无坚不摧的宝剑，可以用来雪洗旧日的耻辱；同时，它又像是刀枪不入的盔甲，柔弱的孩子可以借着这种盔甲来保卫自己的幻想，以免受到伤害。很多人从未得到过精神上的真正满足，总是感到失意，其深刻原因在于：他们定下的目标并非自己真正的目标，只不过是别人眼中的价值尺度罢了。他们只是由于社会文化环境的影响和刺激，才确定了自己的人生目标；或者是由于家里面的某个人比自己忧郁，总是支配他，才心生憎恶之感，定下自己的人生目标，决定要超越他。其实这些目标并未体现他们内心的真正渴求。
正文 第五章 消除恐惧与焦虑的情绪（9）
更新时间：2010…4…15 9：26：47 本章字数：1699
许多人并不了解自己内心这种深层次的动力，却总是受着外界环境的刺激，一辈子都在为物质做苦工。他们会这样想：“我今后将有足够的金钱、足够的权势，来与你分庭抗礼，甚至将超过你。”他们这样定下自己的奋斗目标，其实无异于与虚无缥缈的鬼魂竞争，与很早以前的家庭成员进行成就上的角逐。所以，他们通常得到的东西并非自己真正想要的东西，并未取得真正的胜利，又怎么可能会快乐起来呢？
在当今拜物教盛行的时代，还有如下一种病态现象，这种想象几乎对每一个社区和团体造成了极大的破坏。意味先生本来有一个很好的家庭，经济条件也不错，但在他的眼中，某一天这一切都变成灰色了。这是因为，他发现原来不如自己的人，现在已经让自己可望而不可即了，他为此感到消沉。这倒不是因为他没有足够的东西来满足自身的需求，而是因为别人比他拥有更多的财富。恰恰因为别人拥有更多，他就感到烦恼不已，蔑视自己，低估自己的真实成就。这种病态心理就像是一条吞噬自己的毒蛇。
如此看来，我们应该对自己这样说：“我们拥有的财富只要能够保证家人和自己的尊严和安全就行了，而并不在乎别人拥有多少财富和权力如果谁总是喜欢在人与人之间进行对比，经常问这样的问题：‘谁更富有？谁更有权力？’我会觉得非常厌恶，我会对他们的这种行为嗤之以鼻。我要独立地确定自己的人生目标，而不是在别人的眼色下行事。对于成功，我有我自己的成熟理解。就是说，成功并非是虚假的，不是用来装饰人生，满足虚荣心的僵化物，它应该是人格的不断完善和自我的真正实现。我不愿意做追风的人，在空虚和无聊中度过自己的医生。我要过一种属于自己的，真实的生活，不仅仅追求自身道德的完善，也追求现实的乐趣和享受。”
在一个物欲横流的时代中，也只有保持这样的人生态度和心境，才能避免对物质利益的病态崇拜。如果是一个诗人，自己的十四行诗不如莎士比亚，我们也没必要因此而责怪自己；如果是一个音乐家，自己谱得曲子没有贝斯音乐那样的震撼力，我们也不会因此而看不起自己。我们知道如何去接受自我，我们会为自己的每一个进步儿欢呼。如果我们是诗人或者音乐家，我们不会因为自己的艺术水平不及巨人儿自惭形秽、止步不前，丧失自己的艺术才华。
心理学家认为，对自己要求过高或过严都是错误的。很多人认识到了这一点，从而走出了心灵的阴影。宗教应该吸取心理学的成果，告诫人们：没有必要无休无止地追求外在的物质财富，宗教应该帮助人们减轻对物质财富的盲目崇�