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俄国诗人谢甫琴柯被沙皇召见，宫殿中所有的人都毕恭毕敬地向沙皇弯腰，只有谢甫琴柯一人凛然站立冷冷打量着沙皇。沙皇怒斥他为什么不鞠躬。谢甫琴柯说：“不是我要见你，而是你要见我。如果我也像周围的其他人那样在你面前深深弯腰，你怎么能看清我呢？”
谢甫琴柯是一位有骨气的，不畏强权的诗人，在至高无上的沙皇面前，敢于蔑视他，嘲讽他。古今中外的文人非常的多，但能蔑视强权，不给统治者鞠躬弯腰的无畏精神足以令人敬佩。
全球最有名的企业家，如通用电器的杰克·韦尔奇、微软的比尔·盖茨、VirginAtlantic的RichardBranson和惠普公司的路·普拉特等，他们也会遇到各种的不愉快，比如，有时即使是竭尽心力也不能给企业带来很多的价值。
他们是如何对待这些问题的呢？那就是无畏。如果你屈服于畏惧的压力，它反而会对你产生更大的影响，由此产生的结果往往是你避之不及的。例如，你害怕被人拒绝，就会摆出屈尊俯就的姿态，而这恰恰是为人所厌恶的；在你害怕失败的时候，你会因此失去自信而表现得更加差劲。
在你对自身的能力有充分的认识和把握之前，你必须要面对、克服这些畏惧心理——无畏。也只有无畏才能使这些问题离我们很远。
因为畏惧而痛失良机的例子也是有很多的。1967年，瑞士手表制造商在其研究中心发明了电子石英表，然而他们却拒绝了生产这种手表的建议。谁会要一块没有发条的手表呢？但十年之后，这一决策却使瑞士手表的市场占有率从65％下降到了不足10％。出现这一结果的主要原因在于，日本公司利用瑞士公司的发明，大规模生产、推广了电子表，而瑞士公司最终什么也没有得到。
所以，我们要“挑战”我们的“敢”的精神，敢为人先，敢做敢当，敢于失败、敢于冒险，也就是无所畏惧，勇往直前的精神。
有这样一则故事：有位青年人一心一意的想成为英雄，却不知怎样才能成为真正的英雄，于是决定去求教隐居深山的一位智者。青年人经过三个月的跋山涉水，终于在深山里的一个小木屋找到了日思夜想得智者。可这位青年五次前往智者的居所叩门请教，智者都以“你来得太晚了，你来得太早了，你来得太迟了，明天再来吧”搪塞青年，闭门不见。青年人第六次去敲智者的门时，智者又说：“我要休息了，你明天再来吧！”这位青年怒从心起，大声说：“每次你都这样推三挡四，我什么时候才能成为真正的英雄？”说完便将智者的门一脚踢开，气势汹汹的闯了进去。智者笑眯眯地看着那位怒发冲冠的青年，说：“我等你等了六天就是看你敢不敢打开的我的门。要想成为真正的英雄，首先要敢于打破和自己隔开的种种门，世间万物就藏于一门之隔。今天的举动，已证明你向真正的英雄迈出了第一步。”
是的，我们要做事情，干成事情，干成大事情，就是要有一定的胆识，要有敢于承担风险、勇于闯难关的无畏精神。缩手缩脚、畏首畏尾，不敢越雷池一步，是永远看不到最美丽风景的。没有打开那扇紧闭的门的敢量，只能永远在门外徘徊、顿足，永远获取不到成为英雄的真的要义，也永远迈不出通向成功之路的第一步。
一个人活着，增加着自己的回忆；一个人活着，又被形式所逼、被越来越多的迷茫和梦所困绕着。在这由回忆一层层紧紧围绕着的中心，是我们真实而具体的存在。我们要在自己存在的漆黑中挖掘，因而在白昼里无所畏惧。
我们渴望激情，那种刹那间令人血脉贲张的冲动，那种不可抵制的无畏豪情，将会点燃我们生命的火花，照亮我们一生的道路。
人生就像是一场无休无止的博斗，为了理想，既要抗拒世俗的压力，又要克服自然的困难，一踏上人生征程，苦难、挫折、不幸许就要纷至沓来，在生活的重压下的苦闷、彷徨、挣扎、绝望许就要时隐时现，让我们从无畏的精神中得到力的充实、意志的坚强，让我们伴着英雄的肩膀，坚定、勇敢、自信的冲破一切世俗的、传统的羁绊，去开创一个属于我们自己的崭新的未来吧！
生当为人杰
狼族中还分为高层狼和底层狼两种狼，后者通常是公狼，而且是族群中个头较小的小家伙。这个可怜的小不点常常会受到狼族群中其他成员的虐待与排挤，特别是在吃东西的时候，它往往排到最后一个。但是，这个不起眼的小不点却有扭转乾坤的神奇力量：当它们熬过难关并存活下来，这些狼自然而然地也就变成了非常有韧性的动物。
经过一段时间之后，这些狼在残酷的环境下经过冒险，并证明自己的真实生存能力之后，就会离开狼族，成为“孤独之狼。”
这些“孤独之狼”最后要不是参与其他族群，就是找到伴侣，开始经营属于它们自己的族群。这就是狼的气节。
由此得知，狼是不甘于平庸的，它们生存就有它们生存的价值、目标，它们按照它们的价值、目标去寻找生存的真谛——要做就做更好。狼族坚毅的气节特质，对群体的共同福祉而言不能不是正向的：如果它们加入一个新的族群，它们就在新的族群中注入新血，并且可以减少近亲交配的几率。如果它们成为自己族群的领袖，这个族群将有一个能够坚韧对抗强敌，并获得胜利的领袖。在狼的生命中，它们拥有不可比拟的坚毅性格，可以让它们在生存时对抗所有的强敌。
说到人杰，还是先说一说项羽。项羽，出身于楚国的贵族。公元前209年，与叔父项梁杀死秦会稽郡守，响应起义，得精兵八千，渡江北上作战。后项梁战死，秦军因困围巨鹿。宋义、项羽率军救援。公元前207年，项羽杀死畏敌不勇的主将宋义，破釜沉舟，渡过漳水，经过激战，终于大破秦军。项羽被推为“诸侯上将军”，从此，项羽成为反秦斗争中叱咤风云的英雄和领袖。项羽屡败秦军主将章邯，到最后章邯向项羽投降，项羽坑杀降卒20万人，消灭了秦军主力。攻入咸阳后，杀死秦王子婴，焚烧宫室，分割天下，自立为西楚霸王，定都彭城。项羽的分封引起了一些握有重兵的将领的不满，其中以汉王刘邦为主。项羽与诸王的争霸，主要是楚汉争霸。楚汉战争初期，项羽屡次打败刘邦，还曾俘虏刘邦的父亲和妻子。公元前203年，项羽与刘邦相持不下，双方以鸿沟为界，项羽引兵东归，刘邦却乘势发动进攻。第二年，刘邦会同各军，包围项羽，项羽连战失利，退至玉垓，遭受十面埋伏，在四面楚歌声中溃逃重围，最后仅剩单枪匹马到达乌江。有人划船接他过江，项羽想到当年率8000江东子弟渡江起义，如下仅剩他一人，自感无颜以见江东父老，于是拒绝过江，自刎而死。
楚霸王项羽“力拔出兮气盖世”，“生当作人杰”，可“时不利兮骓不逝”，乌江自刎，虽未“取而代之”，但“死亦为鬼雄”。汉刘邦呢？“威加海内兮归故乡”，却仍不能流芳百世。项羽一生虽然短暂，但综观其一生，神勇无比，也是人中之杰。要不然宋朝著名女词人李清照会怎么用：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的诗句来赞颂项羽的气节。
民族英雄岳飞的抗金斗争，更为突出的民族意识激奋人心。出身于农民的岳飞，在女真贵族灭了北宋，侵占了广大中原地区，进而威逼南宋，汉民族人民面临生死存亡的危机之时，呼出了“还我河山”的豪言壮语，表示了保族卫国的雄心壮志。自20岁开始从军，转战于抗金斗争的最前线，在强烈的民族意识的支使下，写出了传诵千古的《满江红》词：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
岳飞英勇奋战了一生，后来，因汉奸秦桧卖国投降，以莫须有的罪名毒杀了仅39岁的杰出民族英雄。
所以，当你还拥有未来的时候，亲爱的朋友请不要说：“平平淡淡才是真”。电影《英雄儿女》中王政委讲的：“一个人活着就要象条龙，不能像条虫”的豪言壮语，又怎能不鼓舞我们自信自强呢？让我们凭借无畏的勇气一飞冲天，直冲云霄。不干心落后，生为人杰。
人而无志，人生应是一次没有目的的旅行；人而无志，人生就是一艘没有动力的航船。
没有方向，没有动力，虽然欲芸芸众生而不可得，只是行尸走肉而已。故古人说："；志不立，天下无可成之事。"；
清雍正进士彭端淑，曾写过这样一篇有名的寓言：四川某偏远地方有二僧，其一贫，其一富。贫者对富者说："；我想去南方走一趟，怎样？"；富者说："；你凭什么条件去？"；贫者说："；我一瓶一钵足够了。"；富者说："；我多年来想买船而去，尚且去不了。你凭什么去？"；过了一年，贫者从南海返回，把南海之行说给富者听。富者面露愧色。西蜀距南海有几千里远，富僧去不了而贫僧却去了。
这篇寓言名为《为学》，收在《白鹤堂诗文集》。后人把《为学》一文当作典范，来说明"；有志者，事竟成"；的道理。的确，志立与不立，差别是非常大的。
虽然"；人各有志"；，但若胸无大志，也是会被人笑话。这是为什么呢？因为胸无大志者必然目光短浅。《庄子·逍遥游》中，有一篇著名的寓言，题为《鲲、鹏与斥罚禾斐乩镉刑跤悖砜砑盖Ю铮挥腥酥浪硖逵卸喑ぃ恢浪拿纸婿铩ｖ锘瘢硖甯呷缣┥剑岚蛳裾谔�10蔽地的浮云。乘风而上，一飞九万里，直上九天，然后打算飞向南方的大海。生活在小沼泽里的感Φ溃�"；你将到哪里去呢？我腾跃而上，不过数切而下，自由自在地飞翔在蓬蒿之间，这也算是飞翔的极致了。而你将到哪里去呢！"；付愿叻稍毒俚某靶Γ∏”硐至耸竽看绻庹叩拿煨 Ｗ咏璐嗽⒀裕硐至硕灾驹诰盘斓耐瞥绾投灾驹谂钶镏涞男晾背靶Ψ泶獭�
还有一则寓言，是说须有大的志向才能有较大的收获。这篇寓言题为《任公子钓鱼》：任公子制作大钩巨线，用五十头牛做鱼饵，身体蹲在会稽山上，把鱼竿伸到东海上空，天天垂钓，一整年过去了，却一条鱼也没有钓到。后来终于有一条大鱼上钩了。这条鱼咬住大钩沉入海底，鱼尾激摆，鱼鬐翻飞，卷起滔天巨浪，声若鬼神，威震千里。任公子钓到这条鱼后，把鱼切成块，晒成鱼干，让所有居住在钱塘江以东、九嶷山以北的人全部饱餐一顿。庄子感慨地说，如果举着小竿小线，跑到用于灌溉的小沟渠中去钓鱼，钓小鱼和鲫鱼还可以，要想钓到大鱼就难了。夸饰浅薄的学说，虽有可能浪得虚名，但是要得到大的成功，那就相差太远了。
这则寓言