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这两本法诀实在宝贵，尤其是对于一个有志于猎兽师的修者，韩易当初还真以为如同兽王所言，并非什么贵重之物，现在看来，却是如获至宝。
兽王赠送自己如此大礼，如果没有其他心思的话，还真得好好报答。
摸了摸那一块象征的兽王身份的玉牌，韩易心里顿时疑惑起来，兽王难道真的只是想要收自己为徒吗？
不过韩易也不会因此也有遗憾，凡事小心为上，谨慎才能够走得长远，韩易小心翼翼地收好玉牌，开始试着修炼《封兽诀》心法。
封兽诀心法自然也分五个部分。
韩易对其中的赤火封尤感兴趣，便沉心到这一部分法诀当中。
赤火之封，封印五行之火，火乃是木所生，“人用火必取之木，而复有四时五行之变。”
火能够散发光明，同样也能暴戾焚烧万物，“火，言毁也，物入中皆毁坏”。
但火在象征着毁灭的同时，却又蕴含重生。
最为典型的例子便是凤凰的涅盘，需要借助火的力量，才能够浴火重生，可见毁灭之中又包含着无尽的生机。
想要修炼赤火封，首先要学会御火之术，能够真正驱动真火除非到达光曦境界，否则御火也只能御无形之火，如心火，气火，体内真火。这些东西潜伏在体内的各个角落，能够将之完全驾驭也是极难的一件事情。
“火者，阳之精也，火性炎。”
太古之大能认为火是来源于太辰当中，即来自于太阳，御火是一门极为高深的学问，修成这门学问至深处，便会衍化成一种高深的神通。
《封印决》是一门非常繁复的法诀，入门法诀相对而言并不算难，可是想要修炼精通，却是难如登天。
能够将五行封印之法的其中一行修炼至三层，便完全能够凭借个人能力猎获到二级妖兽，狩猎学徒的任务自然也是手到擒来了。
韩易沉心到赤火封的法诀当中，只觉全身如同被一股股暖阳包裹，火焰的气息从心头燃烧起来，这种感觉非常的玄妙，领悟赤火封的基础就是要感悟存在自身体内的真火。
韩易坐在颠簸的马车内，微闭着眼睛，除了分出的一缕意识时刻关注着马车周围十丈范围内的风吹草动，其他的精力全部用在封印决的修炼之上。
虽然只分化出了一部分精力，但是相差却是极大，由此韩易不免感叹，难怪在关于修炼的方面，《长生经》反复提及要静心专注，稍有放逸心神就会倦怠不堪，而且效果事倍功半。
不过这种情况之下韩易也是毫无办法，做为一个修者，选择的修炼之途，是一条充满杀戮、血腥，以及无尽危机、暗流的道路，稍有不慎就会身死魂散，韩易不得不小心翼翼，提防潜在的危机。
此时不能专注于修炼，这也是韩易没有选择借助修炼来提升境界的原因，修炼《长生经》对于专注的要求比之《封印决》尤胜数倍。
一点点红色的光点若隐若现地出现在韩易的脑海当中，透过一种极为微妙的联系，韩易能够感觉到它们存在于身体的各个部位，手、脚、眼睛、耳朵，甚至是头发当中也有这种红点若隐若现，最为繁密的地方位于五脏六腑。
五脏当中又以肝为甚。“肝主火，故真火最为繁盛。”韩易心中思忖道。
能够感悟到这些真火是迈出了修炼赤火封的第一步，但是这一步离真正的御火还有很大的距离，韩易也知道御火之道不可能一蹴而就。
深吸了一口气，韩易睁开眼睛，拨开了马车的窗帘。
第56章徒手五式
第56章徒手五式
时节已经步入了深秋，远处白茫茫的一片，秋霜已经盖满大地，不远之处一片焦黄的草丛萎顿凌乱。
凌晨的寒气不断从四野弥散而出，扑在韩易的脸上，顿时让韩易感觉一阵清爽，原本修炼御火之道而留在体内的燥热也随之而逸散殆尽，韩易不禁感觉神清气爽。
走出马车，韩易和余庆年打了声招呼，便飞奔远处的山林，迎着清晨第一缕朝阳，韩易不停地呼吸吐纳，体内的精气也随之愈发精纯，积蓄了很久的朝阳精气隐隐有了躁动之势，这是以前从未出现过的。
韩易不免有些担心，以往每每吸收朝阳精气之后，都会感觉到体内真气愈发磅礴，对于修炼有难以言喻的莫大好处，像今日这般躁动却是实属未有。
“难道是修炼上出了错误？”韩易心头直冒冷汗，在修炼之上，韩易一直是独自一人，并没有人从旁指点，如果出了差错，后果难堪设想。
这一股朝阳精气就像是一团蠢蠢欲动的火苗，在韩易的体内跳跃着，韩易凝神而视，心中突然闪现一道灵光。
“哥现在不就是在修炼御火之道？”韩易一拍脑门，顿时明了几分，原本以为修炼出了岔子，现在看来却不是如此了，因为修炼了赤火封，韩易对体内真火、心火等潜伏的各种火种都建立了一种模糊的感知。
而朝阳精气正是正是一种太乌之火，这一团太乌之火一直潜伏在韩易的体内，随着韩易成年累月的不断积聚，如今越来越多，也越来越旺盛，再加上韩易的赤火封一开始修炼，原本潜藏起来的太乌之火顿时显现出了原形。
想到这一层，韩易便大大的松了一口气，看来这次机遇是福非祸，利用得当甚至还是御火之道的莫大机缘……收回心神，韩易站直了身子，往丛林更深之处跑去。
背负着一块数千斤的巨石，韩易赤裸着身体，不断地上下蹲起，全身上下每一条肌肉都展现出爆炸性的力量，下蹲，再极速立起，如此反复循环，韩易感觉全身的力量像流水一般哗哗流去。
这种感觉非常的舒畅，不管是肉身还是内心，都得到了极大的宣泄。
在和张岩的玉骨扇强烈碰撞之时，韩易就意识到了肉身强大的宝贵。因为修炼了九龙化气诀，韩易才能够在丹海四重天就力敌彼岸境界的修者。
肉身的强大不仅使得力量比之寻常修者大上太多，同时也使得韩易的速度快如闪电，即使一般的彼岸修者也无法在速度上超越韩易。
没有运用丝毫真气，上下蹲立三百余次，韩易渐渐感觉体力不支。
随后，韩易便开始运转真气，这时，韩易的速度比上之前又快上了数倍，远远看去，只见一个机械性的动作如同流水线一般，不断地重复，模模糊糊当中给人一种错觉，就像是韩易从未动过一般，如此反复几千次，终于，韩易体内的最后一道真气都挥霍一空。
轰然丢开巨石，韩易再次坐到地上，全身就像是被抽空一般，这个时候是人精神和肉体同时达到最低谷的时候，也是一个人崩溃的临界点。
韩易知道此时是锻炼潜能最好的时刻，一口气吞服下一瓶碧灵丹，带着一丝真气运转了一个周天，韩易开始新一轮的修炼。
再次搬起巨石，韩易不断往前奔走跳跃，灵巧地躲过一块块拦路的巨石，饶过一株株参天的古树，快过一道道溪涧，韩易挥汗如雨，手脚不断被锋利的石头和树枝刮破，汨汨地流出了鲜血，可韩易丝毫不惧。
一口气扛着巨石来回奔波了数十趟，韩易终于累的完全虚脱了，体内的真气也几近停滞……完全放松地躺在地上，脸庞上的汗珠不停地冒了出来，随后顺着脸颊滑落在地。
大口呼吸着林间清晨的新鲜空气，韩易感觉全身暖洋洋的，无数细小的青色光点在韩易的胫骨皮膜之内若隐若现，滋润着韩易全身上下每一寸肉体，那些被尖石、树枝刮破的伤痕以肉眼可见的速度渐渐愈合了了！
很快，伤痕之上便结上了一层痂，韩易顿时感觉伤口奇痒，触手摸之血痂便掉落在地，再看创伤之处，赫然形成了新嫩的皮肉。
静坐半个时辰，韩易体内的真气再次充盈，又打了一通拳，拳风呼啸，力量沉稳刚健，能够轻易击碎山石。
不过韩易却对此并不满意，这么久来，韩易从未停止对肉体的训练，即使在青冥洞天内，也不忘打拳来锻炼肉身的协调性，可是韩易总感觉少了什么。
这种训练看似强度极高，训练任务也很繁重，可却不够系统，也无法将韩易的肉身优势真正发挥出来。
韩易现在虽然能凭借肉身的强大击败不少彼岸境界的修者，可一旦遇到真正强大的对手，优势便会荡然无存了。
青冥洞天内的那一群纨绔能算是真正的高手吗？
这是不可能的！真正的高手、天才肯定是在苦修当中，有几人会有闲工夫在外闲逛逞威风？即使是青冥洞天内真正强大的彼岸修者也没有出现罢了，在太古世家，远古圣教当中，还雪藏着不知多少真正潜力巨大的修者。
如果面对这些天才人物，韩易恐怕也无法仅仅凭借肉身的蛮横就能取胜了。
取出记载着《徒手五式》的玉简，韩易将一股真气灌输到其中。
毫无疑问，徒手五式是一门真正的练体法诀，或者说是体术法诀，通过这五式韩易能够真正发挥出肉身强大的优势。
降虎式、踏鹤式、落鹰式、擒蛟式、伏龙式，五式由浅入深，难度渐渐加大，每一式都是一种体式的完美诠释。
能够以之来对付异常强大的妖兽，为何不能用之来对付修者呢？韩易如此想到，便开始阅读起第一式，降虎式。
玉简当中，寥寥几句心法，之后便是一幕画面。
画面当中，一个光头和尚赤裸半身，虬须怒目，一手提拳，一手紧按胯下猛虎。
第57章体式之难
第57章体式之难
提拳的右手如同鹰击长空，隐隐之中似蕴含雷霆万钧之势。按捺之手，则如同一座山岳，将猛虎紧紧镇压于身下。
两腿紧夹猛虎身躯，如同巨大的铁钳一般，整体看上去，整个人就像是一尊罗汉战神一般，全身协调无比，每一个动作都精妙到了极致，简直是无懈可击！
韩易心中不由得震撼不已，什么是真正的力量？
唯有将强横的肉身之力和精妙的体术结合起来，才能诞生出真正的力量！
画中的和尚就像是力量的化身，给人无限震撼的视觉冲击。
震惊之余，韩易忍不住细细揣摩着人物的每一个动作，甚至微笑到每一根手指弯曲的角度和伸张的距离，结合心法，韩易不断地演练，一遍遍地模仿，却总是觉得相差千万里。
一个看似简单的动作，真正要习得其中精髓，不知要多少年月。
这一点不仅仅是《徒手五式》之上表现得明显。
自太古以来，不管是人尽皆知的练体之术《形意》，还是习武之人倍加推崇的《武经》，又或是神秘莫测的《太极》，这一点都得到了极佳的阐释。
《形意》是许多人练体的功法，这一门练体法诀通本记载了三十六个动作，皆是古人模仿强横的生灵模拟出来的动作，对于强健胫骨有难以描述的好处。
太荒大陆，约七成之人都对《形意》有一定的接触，一些凡人将之修炼至炉火纯青之境，能够轻松地徒手搏虎，掀翻大象。
《武经》一书则是被习武之人奉为神书的武修法诀，古武大帝穷其一生所创，凭借《武经》，古武大帝踏便太荒大陆，鲜逢敌手，强大的肉身更是空前绝后，即使是太古生灵也不敢声言肉身强横超过古武大帝。
只是《武经》一书，宗卷繁多，其中许多渐渐遗失，时至今日，已经残缺不堪，仅仅残存下来的一小部分依旧被无数习武修者奉为圣殿，每日习练。
至于《太极》，神秘莫测，太古遗留下来的一宗残卷，或传言为太古无极大帝所创。
传言“太极”之意为太一，太一者，道之始也，道生一，一生二，二生三，三生万物，世间的万事万物变迁衍化，皆在太极之中。
“夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名