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五件是家人豪纵、有脸者不服矜束，无脸者不能上进。以现代人的眼光来看，可以说王熙凤总结出了当前许多企业的弊端：人浮于事、人员偏多、管理混乱、家长体制；还牵涉到财务管理、腐败、人员素质、工作的组织指挥和奖惩待遇；以及分工责任、日常管理、创造公平竞争机会与建立约束机制。
面对这五大弊端，王熙凤励精图治、雷厉风行、对症下药。首先是分班管事、明确职责；其次是精细考核、不容混淆；第三是赏罚分明、树立威信。于是头绪清楚、成绩立见。从她协理宁国府的管理行为中也可看出她无如履薄冰、如临深渊的谨慎态度。
在管理中，王熙凤看得准、抓得实，所以贾府在她的管理之下，一直都是井井有条平安无事。
当她听得秦可卿的一番警示之言时，居然〃心中大快〃，曹雪芹这力透纸背的犀利笔锋，揭示了王熙凤协理宁国府绝不是为了匡救时弊，不是为挽狂澜之既倒、大厦之将倾，而是以一种封建末势心态对社会进行破坏性、毁灭性的噬食。
虽然王熙凤在管理上如履薄冰，可敛财却是泼天大胆。〃有机会就捞，没有机会创造机会捞，不捞白不捞〃。这是值得管理者们注意的〃王熙凤现象〃
居安思危是贾府深刻的教训和家政管理的总纲。而现阶段的中国企业之间大都在打一场没有硝烟的商战，后来居上者在商战中已不再是什么新鲜事。以为荣华不绝，稳坐江山，不思日后已成为企业发展之大忌，居安当思危这是进行健康管理的必备良药，女性经理人更要能明白这些。
6．〃一从二令三人木〃说明什么
王熙凤是贾府的当权派，是个当家人，《红楼梦中有一些细节，比如说跟铁槛寺的关系；跟衙门的关系，唯有通过王熙凤这个形象；才能够上升到社会的层面上。别的艺术形象无法承担这一细节。也就是说王熙凤非常善于揣摩对方心理，曹雪芹在这方面可能没少下功夫。
王熙凤在心智上怎么跟别人斗法，这样的例子很多。就好像王熙凤这个人有种〃特异功能〃似的，她几乎就看到对方的心里怎么想，钻到对方的心里去了。在《红楼梦一书中，我们可以注意到有关王熙凤的好多细节。比如在尤二姐死了以后，贾琏曾经表示要为她报仇；其实贾琏很清楚尤二姐是被王熙凤逼死的，却苦于没有把柄。又比如王熙凤放高利贷一事，红学界有不少人都认为，这和后来抄家什么等等有很直接的关系，因此曹雪芹才说王熙凤是〃一从二令三人木〃。最后整个贾府被抄家，王熙凤被休，大家族败落了，她个人的命运也非常悲惨，可能就和王熙凤原先的狠毒有很大关系。
大家对这个〃一从二令三人木〃有各种各样的解释。多数人的理解是这样的：一从就是指价，讲的很明确：主妇主谋、愚夫从命，这是琏凤夫妇的第一个阶段。就是凤姐英气、胆大、有心机，贾琏怕老婆，惟命是从，只有从命的份，这是〃一从〃第一个阶段。〃二令〃：凤姐到了后来，落到了冬天扫雪的地步，比丫头还要惨；在扫雪的时候，拾到了贾宝玉失去的那块通灵玉，叫扫雪拾玉。那么这个阶段凤姐已经沦落到了被喝令驱使的这么一个地步，这第二个阶段，〃二令〃。〃三人木〃：〃人木〃是拆字法，〃人〃，单人加上木是个休字，她第三个阶段被贾琏给休弃，哭向金陵事更哀。
所以〃一从二令三人木〃概括了凤姐一生的三个阶段，正好也概括了贾琏夫妇的三个阶段，。所以在当时这样的女性，像王熙凤那样强的一个女领导，在当时这种情况之下，在夫权、在宗法制度这种情况之下，她也只能是走上很悲惨的，哭向金陵这么一条道路。
7．是非成败随人道，管理智慧我自高
贾琏的小厮兴儿在〃演说荣国府〃时，对凤姐作了简明的概括，他评论凤姐道：〃他心里歹毒，口里尖快。如今合家大小，除了老太太、太太两个，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不的把银子钱省下来了，堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。或有好事，他就不等别人去说，他先抓尖。或有不好的事，或他自己错了，他就一缩头，推到别人身上去；他还在旁边拨火儿。〃
兴儿的这番评论，其特点是形象生动，通俗而有新意，是带有总结性的评论。他为了讨好尤二姐，故意贬低凤姐，里面夸张的成分是有的，但基本上符合事实。总而言之，凤姐就给人这样一个形象：既美丽又有才干，而且贪婪狠毒。她是一个复杂而真实的人。
王熙凤高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但〃毒设相思局〃是残酷的；〃弄权铁槛寺〃也一样，为了3000两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以狡诈狠毒的方法害死的。
她曾对人宣称：〃我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！〃除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千两银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个〃机关算尽太聪明，反算了卿卿性命〃的下场。
在《读花人论赞中，作者对王熙凤的赞言颇言简意赅：〃凤姐，治世之能臣，乱世之奸雄也。向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨、昏柔愚懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时世使之然也。'骑虎难下'，岂欺人语哉！然亦太自喜矣。〃
读花人称王熙凤为奸雄，未免夸张。〃奸雄〃二字，岂能随便用？无曹操、王莽之才略，实难符此称。不过把王熙凤喻为言利之臣，与王安石、张居正相比，还可能恰当一些，但王熙凤有才能有心机，心也够狠，也当不了什么好臣子，要知道，她是以追求功利为第一位的。
王熙凤与贾探春，在十二钗中堪称功利派。这种人与贾探春所批评的虚比浮词的高蹈派相比，自然有其高明之处。但功利观念太重，则败坏人心风俗，致天下于危亡，实有些大逆不道。
《周易有：〃天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞、禁人为非曰义。〃理财即富之，禁人为非即教之。《大学更论生财之方：〃生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财亨足矣。〃在中国古文化中，富之与教之，求财兴利与崇仁尚义；是和天理与人欲平行的话题。
小说第五十四回元霄节，贾母请两个女先儿（瞎子）说书，有这样一段描写：
贾母便问：〃近来可又添些什么新书？〃两个女先儿回说：〃倒有一段新书，是残唐五代的故事。〃贾母问是何名，女先儿回说：〃这叫做《凤求鸾。〃贾母道：〃这个名字倒好，不知因什么起的？你先说大概，若好再说。〃
女先儿道：〃这书上乃是说残唐之时，那一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。〃众人听了，笑将起来。贾母笑道：〃这不重了我们凤丫头了！〃媳妇忙上去推他说：〃是二奶奶的名字，少混说。〃贾母道：〃你只管说罢。〃女先儿忙笑着站起来说：〃我们该死了！不知是奶奶的讳。〃凤姐儿笑道：〃怕什么！你说罢。重名重姓的多着呢。〃女先儿又说道：〃那年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇了大雨，到了一个庄子上避雨。谁知这庄上也有位乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫做雏鸾，琴棋书画，无所不通。〃贾母忙道：〃怪道叫做《凤求鸾。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。〃女先儿笑道：〃老祖宗原来听过这回书？〃众人都道：〃老太太什么没听见过！就是没听见，也猜着了。〃
王熙凤与《凤求鸾的男主人公同名同乡，一有兄曰王仁；一有父曰王忠。《红楼梦是唤醒记忆之书，运值否塞。汉族士大夫功名、娇妻、金银、子孙都忘不了。只有仁义忠孝，民族大义，丢到爪哇国去了！《红楼梦之末世，亦即《凤求鸾之残唐五代，沧桑颠倒，世代嬗替之时。《红楼梦以儿女律士大夫，夫妇之道为人伦之本，《凤求鸾之王熙凤，能苟于男女，其于君臣与民族大义；亦必能便宜行事。什么乱邦不入，危邦不仕，道废则隐，不仕无义，洁其身以存大伦之诫命。贾母对《凤求鸾王熙凤的批评，与乾隆皇帝批评文坛泰斗钱歉益老先生的诗异曲同工：〃平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。〃
第一百零一回写凤姐到散花寺求签，有这样一段描写：那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒，默默的将那见鬼之事并身体不安等故，祝告了一回。才摇了三下，只听〃唰〃的一声，筒中撺出一支签来。于是叩头拾起一看，只见写着〃第三十三签：上上大吉〃。大了忙查签薄看时，只见上面写着：〃王熙凤衣锦还乡。〃凤姐一见这几个字，吃一大惊，忙问大了道：〃古人也有叫王熙凤的么？〃大了笑道：〃奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？〃周瑞家的在旁笑道：〃前年李先儿还说这一回书来着，我们还告诉他重着奶奶的名字，不许叫呢。〃凤姐笑道：〃可是呢，我倒忘了〃说着，又瞧底下的。
下面写的是：〃去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？〃在古代社会，作为男子，志在四方，青山处处，皆可埋骨。作为女子，以夫为纲，更何有〃衣锦还乡〃之说。（图13。此处加王熙凤求签的情景）
我国古代社会有句俗话：〃君子之泽，五世而斩〃，贾氏家族的旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟没有一个运筹策划的人。这个家全靠王熙凤支撑着。王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗；但是却因为身份的原因，或许是太过于洁身自保；最终也没能实现自己的〃雄才大略。〃
封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧，然而它所强制缔结的金玉良姻却没有如愿以偿。贾宝玉的逃遁使得这个婚姻成了千古遗憾。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉。
《红楼梦是悲世之书，教世之书，是呼唤良知尤其是人类良知之书。此书不为圣贤君子作，而为陷溺邪秽之中的大众作。作者立法甚严而宅心仁厚。所以即使人欲横流、贪诈狠毒，行险侥幸如王熙凤，亦未尝绝其自新之路。如王熙凤者，苟有一念之善，亦可少回天意，故人人都不必自暴自弃。
第一百十三回〃忏夙怨凤姐托村妪〃，王熙凤被她害死的诸冤