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谋略，要辩证地看待劣势
古代有一个小男孩，在一场森林之火中失去了左臂，但是他很想学习兵法。后来，小男孩拜了鬼谷子的第二十代传人，一位睿智的长者为师，开始学习兵法。他聪明好学，学得很不错。但是半年过去了，长者翻来覆去只传授他一招，小男孩不明白为什么要这样。小男孩终于忍不住发问：“老师，为什么只传授我这一招啊？要不要教些新的招数？”长者说：“用不着，这一招足够你用了。”小男孩还是很迷惑，但是他很相信长者的话，就把长者教的这招勤学苦练起来。又过了半年，长者带小男孩去参加武术比赛，小男孩没想到自己轻轻松松就赢了前两个回合。第三回合稍有些困难，但对手还是很快就变得焦躁起来，犯了习练兵法的人的大忌，小男孩看出了对方的破绽，施展长者教他的那招，又取得了胜利。在回家的路上，小男孩回忆比赛的每一个细节，鼓起勇气问长者：“老师，为什么我会凭借这一招儿赢得比赛呢？”长者答道：“有两个原因：一是你基本掌握了初涉兵法的第一招。二是对付这一招的唯一的方法就是抓住你的左臂，而你的左臂却在大火中失掉了。孩子，有的时候人的劣势未必是劣势，可能反而成了优势。”小男孩在武术比赛中取得胜利的诀窍就是借势而行，把小男孩的劣势转化为优势。在成功的路上，没有所谓的优势和劣势，只有如何把握自身的条件和际遇。如果把自身的不足之处转化为别人难以击破的独特优势，成功就不会远了。有的人失败就在于拘泥于自己的劣势，而不是想方设法地借势而行，把劣势转化为自己的优势，终日为自己的不足而苦恼，这样的结局只能是失败。借势而行，乘势而上，借力打力，因势利导，不是容易做到的，关键要有敏锐的思维。无论是借势还是乘势，最终的目的无外乎就是胜利。把劣势转化为优势，变主动为被动，就可使事情朝着有利于自己的方向发展。但是不可一味地强调优势的好处，如果那样，优势的有利性也会变成惰性和盲目性，进而导致失败。三个旅行者一同外出，一个带着一把伞，一个拄着一根拐杖，一个什么也没有拿。傍晚回家时，带着伞的淋得透湿，拿着拐杖的跌得浑身是伤，第三个人却什么事也没有。前两人不解，问其原因。第三个旅行者回答说，正是因为我什么也没有带，当大雨来时我躲着走，当路不好走时我小心地走，所以我既没有被淋湿，也没有跌伤，你们的失误是由于你们凭借了优势。做任何事情，如果一味地强调外在因素的好坏，不从主观上去下工夫，那历史上就不会留下那么多克服客观条件的恶劣，凭着自己顽强地意志和不懈地努力而成就大业的可歌可泣的英雄故事。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，说的不正是这优势和劣势的关系么？有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定就会失败。
有一篇古文叫做《为学》，这篇文章中所记载的是四川的两个和尚去南海朝圣的故事，如果单说客观条件，物质优势，那先完成朝圣这件事的肯定应该是富和尚。因为他有穷和尚所无法比的优势：衣食无缺，财力雄厚。从主观上看他也在努力把自己的目标变为现实，他苦心经营数年，想买一条船沿江而下。相比之下，穷和尚有什么呢，一个化缘的钵，来解决吃饭的问题；一个装水的瓶，用以解决喝水的问题。再有的就是把这一目标付之于行动和在这一过程中百折不挠的毅力和战胜困难的勇气。如果他也像富和尚一样，要准备一条船以后再南下朝圣的话，那他此生的目标就应该是如何造出一条能远航的船了。同样是一件事，不同的人去做，其中必定有许多具体的情况，不同的人所体现出的优劣势不同。但这绝不是你能否完成任务的决定因素，关键在于你如何对待和运用你所拥有的。如果运用得当，劣势同样可以转化为优势。人生的谋略不仅是简单地把劣势转化为优势，还要懂得如何利用自己的优势，使之不能成为令自己裹足不前或是盲目依靠的因由。辩证地看待有劣势的问题，才是谋略的高超境界。谋划的弹性，能屈能伸
楚汉相争时，刘邦和项羽争夺天下。刘邦是布衣出身，项羽却是楚国贵族，两个人争到旗鼓相当的时候，都想把韩信争取到自己的阵营，因为韩信是个军事奇才，谁要是能把韩信拉过来，势均力敌的战势将发生倾斜，优势将倒向韩信所在的一方。最后刘邦派人成功地说服了韩信，在韩信的帮助下，刘邦在垓下困住项羽，项羽四面楚歌，走投无路，刎颈自杀。刘邦借助韩信一统天下，韩信也因此封王封侯，位极人臣。然而这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。韩信年轻的时候，曾经接受过乞婆的喂养，受到了当地人的嘲笑。有一天，他在街上闲逛，从对面走过来几个当地最不好惹的地痞小流氓。他们截住韩信，嘲笑他“漂母食”，并且无理地要求韩信从他们的胯下爬过去，否则就打死他。韩信思考了一会儿，便伏下身去从他们的胯下爬过去，然后拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是个胆小怕事的人，不会成就什么大事业。后来韩信发愤图强，学得一身兵法，军事才能无人能及，被萧何引见到刘邦帐下，很快就做了大将军。历史中的智慧值得思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！要想成就一番大事业就要忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难？会不会从此一蹶不振永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的抗争。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。“屈”是“伸”准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。人生处世有两种境界，一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时候应懂得一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的降临；在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。刚强对一个人来讲很重要，是人身上最可贵的品质，但刚强也有限度，有了困难和挫折宁折不弯是对的，却不可一味地刚强到底。刚强的人都是心劲足血性大的，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。柔弱却可得长久，柔者有包容力，海纳百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。俗话讲，一个人要是没刚没火，便不知其可。就是说一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么什么事情也做不成。无志空活百岁，柔弱纵能长久，也是白白消耗岁月。能屈能伸是一个人的胸襟问题，若是达到了屈伸自如的境地，那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱，全都在屈伸的转换中化作奋起的力量，去捕捉前方更大的成功。
像艺术家一样激情
据说艺术家是最有激情的一类人，因为艺术家需要创作，这种创作是神圣的，是任何人都无法取代或模仿的，这样的创作是最需要激情的。虽然我们不必像艺术家一样创作，但是我们应该像艺术家一样充满激情。�