按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
,你并不存在,那么什么存在?这整个存在的宁静,这所有花朵的整个美,这个围绕着你的无限的天空,全部都变成你的一部分。当你碰触到那永恒的、那无限的和那不朽的,它能够带给你很大的喜悦,即使当你在做什么的时候,你也会慢馒发现那些喜悦和那些狂喜进入了你的工作。
那么工作就不再是工作,作为就不再是作为,它变成了你的创造力。如此一来,不论你做什么,你都会很全然地去做,整个存在都会支持你,都会用更多的生命力来充满你,好像你能够将那些生命力注入你的行动,注入你的作为,突然间,你本身就变成一个魔术师,任何你所碰触到的东西都变成黄金,不论你走到哪里,存在都会一直欢迎你,不论你做什么,不论那个事情是多么地小,它都会变成你静心的一部分。
摘自《真、神、美》
二十、创造力、生活形态和规范
在过去,所有著名的艺术家都以过着波希米亚式(放荡不羁)的生活而闻名,能否请你谈论关于创造力和规范?
波希米亚式的生活是唯一值得去过的生活!其他各种生活都只不过是温温吞吞的,它们比较是慢性自杀的生活方式,比较不是很热情、很强烈的生活方式。在过去,不可避免地,艺术家必须生活在叛逆之中,因为创造力是存在里面最大的叛逆。如果你想要创造,你必须抛弃所有的制约,否则你的创造力将只不过是抄袭,它将只是一个复本。唯有当你是一个人,你才能够创造,当你是群众心理的一部分,你无法创造,群众心理不具创造力,它是拖着生命在走,它不知道欢舞、不知道歌唱、不知道喜悦,它是机械式的。
当然,唯有当你是机械式的,你才能够从社会得到一些东西:你会得到尊敬,你会得到荣誉。大学会颁给你文学博士学位,国家会颁给你金牌奖章,最后你或许会成为诺贝尔奖得主,但这整个事情是丑陋的,一个真正的天才会抛弃所有这些无意义的东西,因为这是贿赂。将诺贝尔奖给一个人只是意味着你对社会机构的服务受到尊敬,意味着你被赋予荣誉是因为你是一个好的奴隶、你很顺从,你没有走入歧途,你遵循着社会既定的路线在走。
创造者无法遵循社会既定的路线,他必须去找出他自己的路,他必须在生命的丛林里探询,他必须单独走,他必须脱离群众头脑,脱离集体的心理。集体的头脑是世界上最低的头脑,甚至连所谓的白痴也比集体的白痴来得优越一点,但是集体性有它自己行贿的方式,如果你一直坚持说集体头脑的方式是唯一正确的方式,它会尊敬你、荣耀你。
出自纯粹的需要,所以在过去,各类的创造者——画家、舞蹈家、音乐家、诗人和雕塑家——都必须放弃受人尊敬。他们必须过着一种波希米亚式的生活——流浪汉的生活,那是他们成为具有创造力的唯一方式。在未来,那个情况不需要如此,如果你们了解我,如果你们觉得我所说的东西有真理在里面,那么在未来,每一个人都应该以个人来生活,那么就不需要波希米亚式的生活。波希米亚式的生活是固定的、正统的、传统的、受人尊敬的生活的副产物。
人类需要一种新的土壤——自由的土壤。波希米亚的方式是一种反应,一种必要的反应,但是如果我的看法成功了,那么就不会有波希米亚的方式,因为将不会有试着去驾驭人们的所谓集体的头脑,那么每一个人都能够很安逸地自处,当然,你不必去干涉别人,但是就你自己的生活而言,你必须按照你自己的方式来生活,唯有如此才会有创造力,创造力是由个人自由所散发出来的芬芳。
你问我说:“能否请你谈论关于创造力和规范?”
规范是一个很美的词,但是它被误用了,就好像所有其他很美的词在过去都被误用一样。规范(discipline)这个词跟门徒(disciple)这个词来自同样的词根,这个词根的意义是“一个学习的过程”。一个准备去学习的人就是一个门徒,准备去学习的过程就是规范。博学多闻的人从来不准备去学习,因为他已经认为他知道,他已经非常认同他所谓的知识,他的知识只不过是自我的滋养品,他无法成为一个门徒,他无法处于真正的规范。
苏格拉底说:“我只知道一件事,那就是我什么都不知道。”那就是规范的开始。当你什么事都不知道,当然,有一个很大的渴望会升起,想要去探询、去探索、去查究。当你开始学习,有另外一个因素不可避免地会随之而来:任何你所学到的必须一直被抛弃,否则它将会变成知识,知识会阻止进一步的学习。
一个真正进入规范的人从来不会累积,每个片刻他都抛掉任何他所知道的东西,而再度变天真,那个天真的确是会发光。当戴奥真尼斯说天真是发光的,我同意他的说法。处于一种不知道的发光状态是存在里面最美的经验之一,当你处于那种不知道的状态下,你是敞开的,没有障碍,你准备好要去探索。印度教教徒做不到这样,因为他们已经知道很多;基督徒也做不到这样,但是我的门徒能够做得到,简单的理由是:我并不传授知识,相反地,我在摧毁你的知识。
规范已经被作了错误的解释,人们一直在告诉别人说要规范他们的生活,要做这个,而不要做那个,有千千万万个应该和不应该被强加在人的身上,当一个人带着这么多的应该和不应该,他就无法成为具有创造性的,他是一个被监禁起来的囚犯,他到处都会碰到墙壁。
具有创造力的人必须融掉所有的应该和不应该,他需要自由和空间,很大的空间,他需要整个天空和所有的星星,唯有如此,他最内在的自发性才能够开始成长。
摘自《鹅就在外面!》
二十一、钱是什么?
钱是什么?为什么大多数的人都会在某方面对它觉得非常不舒服?
这是一个棘手的问题,因为金钱并不是像它所表现出来的那样,金钱所涉及的是更深的部分,金钱并非只是表面上的流通工具而已,它跟你内在的头脑和态度有关。金钱是你对东西的喜爱,金钱是你对人的逃避,金钱是你面对死亡的安全,金钱是你想控制生命的努力,金钱代表一千零一件事,金钱并非只是流通的工具,否则事情就容易多了。
金钱是你的喜爱——对东西的喜爱,而不是对人的喜爱。最舒服的爱是对东西的爱,因为东西是死的,你可以很容易就拥有它们。你可以拥有一间很大的房子,或是一座皇宫,甚至连最大的皇宫你也可以很容易就拥有,但是即使一个最小的婴儿你都无法拥有,甚至连那个婴儿都会拒绝,甚至连那个婴儿都会为他自己的自由而抗争。一个婴儿,不管他是多么小,对一个想要占有的人来讲都是很危险的,他会反抗,他不让任何人来拥有他。那些不爱人的人会开始爱金钱,因为金钱是占有东西的一个工具。当有了越多的金钱,你就能够拥有越多的东西,而当你能够拥有越多的东西,你就越能够把人忘掉。你将会拥有很多东西,但是你将不会有任何满足,因为唯有当你爱一个人,你才能够有深层的满足。金钱不会反抗,但是你将不会有任何满足,因为唯有当你爱一个人,你才能够有深层的满足。钱不会反抗,但是它也不会反应,那就是问题之所在。那就是为什么那些吝啬的人变得非常丑,因为从来没有人对他们的爱有所反应。如果没有爱降临在你身上,你怎么美得起来呢?如果没有爱像花一样地洒落在你身上,你怎么美得起来呢?你一定会变丑,你一定会变得封闭。一个拥有金钱或是试图去拥有金钱的人是吝啬的,他将会永远都害怕人,因为如果你跟人们亲近,你就必须开始分享。如果你允许某人亲近你,你就必须同时允许某些分享。那些喜爱东西的人会变成像东西一样——死的、封闭的,没有什么东西在他们里面震动,没有什么东西在他们里面唱歌跳舞,他们的心已经失去了跳动,他们过着一种机械式的生活,他们拖着生命在走,他们背负了很多东西,但是他们没有任何自由,因为只有爱能够给你自由;唯有当你给爱自由,爱才能够给你自由。
那些害怕爱的人会想要拥有金钱,而那些能够爱的人会变得不占有,金钱对他们来讲就不会那么重要。如果有钱,那没有问题,它可以被使用;如果没有钱,那也没有问题,因为爱本身就是一个王国,那是金钱买不到的。爱本身是一种很深的满足,如果有爱,你可以在街上当乞丐都没有关系;如果有爱在你的心中,你就可以唱歌;如果你有爱,而且也被爱,那么爱能够加冕于你,使你成为一个国王。金钱只会使你变丑。
我并不反对金钱,我并不是说:“把你的钱拿去丢掉。”因为那又是另外一个极端,这也是吝啬头脑的最后一步。一个为了钱而受很多苦的人,一个执著于金钱而不能够爱任何人或是不能够敞开心灵的人,到了最后会感到非常挫折而将所有的钱都抛弃,放弃世俗而跑到喜马拉雅山上去,进入西藏的僧院去当喇嘛,这种人就是没有了解。如果你能够了解,金钱是可以被使用的,但是那些不了解的人不是成为吝啬鬼而变得无法使用金钱,就是将所有的金钱都抛弃,因为在抛弃当中,他们也保存了同样的头脑。如此一来,在使用这个头脑的时候就不会有困难,你可以全部抛弃,然后逃掉,但是他们就是无法使用金钱,他们在使用的时候会觉得害怕。
如果一个具有了解的人有钱,他会分享,因为钱并不是为它本身而存在的,它是为生命而存在的。如果他觉得生活需要它、爱需要它,他可以完全将它抛弃,但它不是一种弃俗,他也是在使用它。对他来讲,爱就是目标,金钱从来不是目标,金钱只是工具,然而对那些追求金钱的人来讲,金钱就是目标,爱变成只是一个工具,甚至连他们的祈祷都是为了钱,甚至连祈祷都变成求得金钱的工具。
金钱是一个非常复杂的现象,为什么人们会那么投入它,为什么会有那么多人追求它?它的确具有吸引力,它的确具有磁性。金钱具有一种催眠性的吸引力,那个吸引力就是你可以完全占有它。钱非常听话,它可以变成你的奴隶,自我可以觉得非常满足。
然而爱并没有那么听话,爱是叛逆的,你无法占有爱。你可以占有一个女人,你可以占有一个男人,但是你永远无法占有爱。如果你占有一个女人,那个女人就变成金钱,或是变成一样东西;如果你占有一个男人,那个男人就变成金钱,或是变成一样东西、一样工具。唯有当一个人的存在是为了他自己本身,而不是作为其他任何东西的工具,这样的话,一个男人才能够算是一个男人,一个女人也才能够算是一个女人。金钱是工具,而执著于工具就是能够发生在一个人身上最大的愚蠢,也是最大的祸因。
金钱不应该变成目标,但我并不是说你必须将它抛弃而变成乞丐——使用它,它是一项很好的工具。我并不反对金钱,我对它没有什么反对的话可以说,我是在说关于你和关于你的占有,而不是在说关于金钱。如果你不占有,如果你不执著于它,它可以是很美的。金钱就好像血液在身体里循环;金钱在社会的身体里循环,它相当于血液,