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有—位妇人，忽然腿痛得不能下床行走。她的丈夫，立即送医诊疗，医师高明得药到病除，不痛了。妇人高兴得很，再三道谢。由于走得太快，出门便被迎面而来的车辆撞死了。这位妇人的腿痛，原本不是生理上的问题。而是灵魂知道她的人生计划，有被车撞死这一个选择。时间差不多到了。藉由腿痛来警示，要不要选择另外的途径？她的丈夫过分紧张，妇人自己也不够冷静。不能够自省，为什么好端端地，无缘无故会腿痛，而且一下子就痛到不能下床的地步？恐怕是灵魂的警讯吧！不妨先观察一番，躺在床上休息一下，好好检讨自己的所作所为。先从灵病着手，证明不是灵魂的警示，这才送医治疗，说不定躲过那一劫，选择其它的人生途径，排除被车撞死的阻碍。以便完成任务，岂不快哉！
身体是灵魂在人生的过程中，必需的工具。非到最后关头，不应该轻言牺牲。常言道：好死不如赖活。时间对人生的完成任务，毕竟非常宝贵，不得不重视保健。
3．灵魂的三种特性
能量有高有低，为求平衡起见，高向低处流动，就好像水一样。能量由粒子组成，呈现不连续的情况，称为量子化状态。通常有下述三种不同的现象：
（1）量子井
能量的不连续情况，造成很多空隙，有如水井的样子，称为量子井（quanton well），如图6。高处的能量粒子，往往把量子井当做追求稳定的目的地。流入量子井之后，便暂时稳定下来，除非有外力或适当因素，才会离开量子井，继续在动态中求平衡。
图6 量子井
（2）高低坡
能量的高低不等情况，造成高低坡，有如山坡的样子。如图7。高能量较强，低能量较弱。因此高向低流，似乎成为一种必然的趋势。除非有强而有力的吸引，很不容易逆势而上。
（3）凸显处
图7 高低坡
有些能量，居于特殊的原因，在凸显处维持动态的均衡，有如高山的平地，如图8 。原先拥有高强的动能，得以爬上高山，然后维持适当合理的动能，不致向山下滚动。然而仍维持高能量的状态，必要时还是会向山下流动，可以说动定咸宜。
图8 凸显处
具有这些特性的灵魂，通常依据过去累世因缘所产生的习染，加上当下的修持程度，表现出不同的状态，兹说明如下：
（1）尚未开悟的灵魂
能量从绝对宇宙坠入相对宇宙时，由于自身的能量不够高强，必须依据自己的方向、大小，选择适合于自己坠落时的着力处（量子井）。成为人、一般动物，植物或物质，从此尽力维持稳定，暂不变动。倘若生而为人，便循着生老病死的固定路径，生生世世，都依照累世的习惯，以实际行动来证明人是习惯的动物。这些尚未开悟的灵魂，迷迷糊糊过一生。下一辈子，也没有多大的改变。虽然说是凡夫俗子，却也不致滥用创造力，擅自做主张、对能量界制造太多的麻烦。
（2）接近开悟的灵魂
喜欢寻求真理的灵魂，大多不愿意受制于量子井的环境，也就是不安于量子井的生活，极力要发挥自主性与创造力，擅自做主张求新求变，却又结党成派，构成坚强而排他的团体，以自己的所是为是，而以他人的是为非。这种看似开悟，却又不能完全觉悟的灵魂，有如高低坡上的能量。自恃能量高强，不断地上下滚动，使得整个社群，热闹非凡，却也烦恼越来越多。徒然证明「天下本无事，庸人自扰之」。
（3）彻底开悟的灵魂
能量从绝对宇宙而来，始终不忘「回家是惟一安全的路…，不断修炼，随时可以从相对宇宙返回绝对宇宙，并不受到形质的拘束。天堂、人间与地狱，都在同一空间，随时进退自如，而且能够随遇而安。有如处身于凸显处的能量，能显即显，应该隐便隐。真正彻底开悟的人，无声无息，才能够为而不恃，功成而不居。这些灵魂，证悟了人生有限的人文真理，可以行之于无限的宇宙之间，处于大中至正的和合体系中，有如岸上的灯塔，可以照亮方向，供那些尚未开悟或接近开悟的灵魂，有所指引。
4．绝对宇宙和相对宇宙的关系
现在，我们可以谈一谈绝对宇宙和相对宇宙的关系，其实和灵魂与身体一样的玄妙！值得大家关注。
我们看电影的时候，很容易把银幕上的人、事、地、物当做真的，沉醉在动人的情节中，而感同身受。散场后才知道原来全部都是假的，只有自己才是真的。
其实，我们这些看电影的人，也全都是假的，只有每一个人身体里面的灵魂，才算是真的。再进一步说，这些在相对宇宙走动的灵魂，也是虚幻的，必须重返绝对宇宙，才是真实的。可怜大部份的人，真假不分，虚实也搞不清楚。把真的当做假的，却以虚幻的做为真实的。一定要等到死后，才完全明白，实在是枉过一生。
绝对宇宙有如电影院的放映机，其中装进什么样的影片，银幕上便会播放那一样影片的情节。相对宇宙有如电影院里的银幕，原本一片空白，放映时有人物、有场景、也有各种不同的情节。但是放映完毕，仞然是一片空白。影片如果是灵魂，银幕应该是身体。影片透过银幕，把情节呈现出来。银幕为影片所用，不能够反过来操控影片的内容。除非影片更换，否则每一次放映出来的情节，都—模一样，永远不会改变。
相对宇宙的所有活动，都是绝对宇宙投射出来的。身体的所有举止动作，按理说也应该是灵魂所主导的。相对灵魂，从绝对灵魂脱离出来。就各有使命，互不相同。这些相对灵魂，依据各自不同的使命，塑造所需要的身体。猪有猪身、狗有狗身、人当然也有人的身体。由于人生的使命，大抵相近。所以人体的构造，相去不远。有五官、有内脏，各种肢体功能，也都差不多。
绝对宇宙的任务，在提供各式各样的人生规划，把它们分门别类，贮存在一个特大容量的记忆体里。供各个相对灵魂在坠入相对宇宙之前，依照意愿或业绩，选用各自的人生规划。由于在未生之前，就已经做好，所以称为先天人生规划。绝对宇宙的能量，以「天」为代号，也就是用天来代表。这种先天人生规划，又称为天命。相对灵魂在相对宇宙完成任务之后，可以重返绝对宇宙。若是任务尚未完成，就要继续留在相对宇宙，再次或多次投胎为人，一般人称为轮回。绝对宇宙的绝对灵魂，便是绝对神。浑然一体、大公无私、无所为却无所不为。由于无所不在，无所不知、而且无所不能，成为宇宙最高主宰。面对不同的种族，有不一样的形体。在不同地区，有不相同的称名。上帝、阿拉、释迦牟尼、道、梵，老子说是同出而异名。各有不同名称，其实相同，都是绝对能量、绝对灵魂、绝对神的别名。
附：大神原本没有形像
有一则寓言，写得十分精彩。它说：从前有一个樵夫，以砍柴为生。他所用的斧头，便是最重要的工具。有一天，他忽然找不到那一把斧头。心里十分着急，连忙走上街头，想抓偷他斧头的小偷。他看到每一个人，都觉得有嫌疑，好像就是那个小偷。连续找了三天，被询问的人，都绝口否认，使他很生气。到了第四天，他在自己家里的木材堆中，找到那一把斧头。当他再走上街头，觉得每一个人，都不像小偷，大家都很友善。
苏东坡就有这样的经验，他和得道高僧佛印是好朋友。有一天，两人一起打坐。苏东坡问佛印：「我坐得怎样？」佛印说：「很好，像一尊菩萨。」苏东坡很高兴，回来告诉苏小妹，说完接着大笑不停。苏小妹问他笑什么？他说：「我看佛印坐禅，简直像一堆牛粪。」
苏小妹说：「你惨了，人家佛印心中有菩萨，所以看起来人人都像菩萨。你满脑子都是牛粪，所以看起来谁都像牛粪。」
自己心中有佛，遇到的人都像佛。自己的心中有邪念，就会牵引出魔来。一切都是自己想出来的，所以说自作自受。原始的大神，不过是大的能量，并没有形像。中国人为了表示尊敬老天爷，想象出玉皇大帝的神像。世界各地的民族，对于大神也各有不同的想象。实际上都是这一个大能量，所演化出来的样子。鬼的模样，也是各人有不同的想象，以致并不一样。中国鬼比较温和有情，西洋鬼大多十分凶狠，为什么？
相对宇宙的任务，在提供各式各样的灵魂，带着不一样的天命，在这里大展身手，各显神通，看看谁有本事，圆满完成这一生的使命，重返绝对宇宙。
绝对宇宙是主宰，相对宇宙是被控制下的自由竞技场。绝对宇宙是考核者，相对宇宙是执行者。绝对宇宙当于我们的灵魂，相对宇宙有如我们的身体。两者之间，应该如何互动？有待大家深思热虑，并且做出合理调整。换句话说，要看各人的觉悟与实践。
5．相对宇宙可能毁灭
所有的「末世论」，都应该有一个先决条件，那就是「人类会灭绝」。如果人类不可能灭绝，便不可能有末世出现。我们并不是把所有的责任，都推在人类身上。但是「天」代表绝对宇宙，「地」表示相对宇宙，而「人」是所有居于天地之间的万物，共同认定的总代表。因为万物之中，只有人类拥有高度的自主性和创造力，足以赞助天地进化，也能够破坏自然，造成毁灭。
「末世论」和「人类灭绝论」，看似相同。实际上有很大的差异，不能不加以探讨，以求有所因应。
科学家证实：宇宙有三种可能的归宿，如图9 。一种是持续稳定地加速膨胀下去，造成星系群间和星系团间的距离，越来越大，终至于大解体（ Big Rip）。一种是持续稳定地膨胀，并不增加速度，可以廷长大解体的期限。还有一种是由于重力的吸引而减少膨胀的速度，终至于塌缩。换句话说，不论宇宙是持续稳定地膨胀，或者加速或减速，结果都将毁灭，重新来过。这种说法，合乎循环往返、生生不息的宇宙。绝对宇宙经过大爆炸，成为相对宇宙。相对宇宙由于大解体而毁灭，回归绝对宇宙。
图9 宇宙的三种归宿
现在的宇宙，正走到稳定解体、加速解体、或者大塌缩的分界点。可以说正当末世，所以末世论十分盛行。各式各样的末世理论，相继提出，令人触目惊心。
实际上，宇宙由生成到毁灭，并没有固定的期限。就好像我们的身体，有使用期限，却没有一定的保用期间。谁都知道身体会毁坏，但却不知道什么时候到期？
宇宙不是静态的，它不停地膨胀。不论是看得见或看不见的自然现象，不论原子内部或者外层空间，宇宙中的物质和能量，都在无情地消散。有如蒸气那样，消散在无尽的虚空中。可是，太阳正慢慢地烧尽，各处的热气逐渐冷却，宇宙正走向最后的「热的死亡」（Heat…Death），于是无光、无生命、无热、无时间、也无空间，各种自然程序都将停止。必须经过很久很久，才能够重建新生。
很久很久，到底是多久？答案是快起来很快，转眼便成为事实。慢起来很慢，也许要等几亿、几十亿年。
末世论是真实的，但是离开我们太遥远了。很多�