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如果绝对地张扬原欲，鼓吹欲望决定出路，显然是错误的。湖南 株洲有一位中学语文老师，在课堂上宣扬读书是为了“赚大钱，娶美 女”，引起轩然大波，结果被开除教籍，永不录用。这位老师错在何处？ 错在宣扬“原欲”，而没有把欲望加工成“理想”。因为，人欲横流，欲 火中烧，为所欲为是任何社会都难以容忍的。因此，文明的功能就是 将欲望隐藏起来，对“原欲”进行加工、升华，将它变为理想、志趣、 追求之类的高雅的东西。
弗洛伊德说，人类的文明是将“原欲”埋藏在海底的冰山里，露 出在海面上的冰山之尖，就是人类所认同的关于“梦想”、“追求”和 “理想”之类的东西。所以，要善于遵循文明“游戏规则”，把个人的 欲望与社会进步和发展结合起来，从而确立人生的理想。要对欲望进 行科学引导，让“魔鬼”变为神圣而美好的东西，由它施展“魔法”和 “魔力”，引导我们找出路。
出路源于想法，理想为出路定格。
正如约翰？奥克斯纳姆所说：
每个人的面前，
都摆着条条道路。
高贵的灵魂在高处行走，
低贱的灵魂在低处摸索；
中间那雾蒙蒙的平地，
余者四处漂泊。
但是每个人的面前，
都摆着条条道路，
每个人决定自己的灵魂走的路。
二招：把“雄心”着上“魔力”，以兴趣撞开出路大门。
许多人很迷惘，不知道自己的出路在哪里。其实，要弄清自己的 出路在哪里，必须弄清楚“我到底喜欢什么？”“我的兴趣在哪里？”
兴趣是什么？兴趣是指人们渴望参与某项活动，并且有积极情绪 色彩的心理倾向。孩童的兴趣也许基于好奇，但真正较成熟、稳定而 理智的兴趣，是在人的欲望基础上逐渐产生和发展的。如有求知的欲 望才有学习的兴趣，有赚钱的欲望才有做生意的兴趣。欲望是兴趣的 源泉，兴趣是欲望的表现形式。
寻找出路，首先要倾听自己内心的声音，了解自己的爱好与追求 所在，这是最重要的。爱好是最好的老师，只有爱好才能充分调动生 命的激情和创造性，才能引领我们找到出路。人生最大的失败不在于 你没有得到自己想得到的，而在于没有去做自己想做的。
心中的“魔鬼”所在，就是兴趣所在，兴趣所在，便是出路所在。 兴趣越强烈，出路越现实。
◎伟大的发明家爱迪生还是在孩童时就对发明创造充满了幻
想，迷上了做各种试验，当他想了解火苗到底怎样生长时，父亲 的仓库便化为灰烬；当他想了解小鸡是如何孵出来的时，自己就 一动不动地趴在鸡窝里，满心想通过体温孵出小鸡。他对五颜六 色的试剂和捡来的玻璃瓶情有独钟，一有时间就钻进地窖摆弄这 些玩艺儿。还经常把这些破烂带到学校去，尽做些非正常孩子所 做的事，老师把他当做妨碍他人的“笨蛋”、“低能儿”，由其母亲 领回了家。失学的爱迪生仍然一往情深地做实验，后来果然成为 世界上最伟大的发明家。
我们对事物的兴趣可分为四个境界：
第一境界—好奇与爱好。
第28节：天下规律转动天下出路（4）
兴趣不够稳定，如许多人爱好打球、读书、唱歌、下棋等，但并 不是每个有爱好的人都从中找到了出路，也有许多人从中误了出路。 为什么呢？因为，这时的兴趣具有试探性、猎奇性，遇到困难，许多 人就退缩了，放弃了追求，兴趣也就消失了，自然不能修成正果。
第二境界—“上瘾”。
就像抽烟的有烟瘾一样，迷上了某一事物便难以舍弃。爱好下棋的 有“棋瘾”，打球的有“球瘾”，当官的有“官瘾”等等，到了这一境界， 一般从中能找到出路。如我遇见这样一个朋友，做生意上了“瘾”，白 天黑夜，满脑子想的是生意，尽管多次碰壁，有时亏得血本无归，负债累 累，但还是要做生意，最终发了财。正如马斯洛所说的：“音乐家必须演 奏音乐，画家必须绘画，诗人必须写诗，这样才会使他们感到最大满足。”
第三境界—“痴迷”。
就像爱迪生迷恋发明，陈景润爱上数学，邓亚萍离不开乒乓球一 样，不论做什么事情，一旦到了“痴迷”境界，必有出路。有“数学
之神”称号的古希腊科学家阿基米德，在工作中忘记了吃饭，甚至忘 记了他自己的存在，有时，人们会强制他洗浴或敷油，他都浑然不知， 他会在火烧过的灰烬中，甚至在身上涂的油膏中寻找几何图形，完全 进入了一种忘我的境界，更确切些说，他已如痴如醉地沉浸在对科学 的热爱之中……这种“痴迷”，推动着他走向伟大的成功。
第四境界——“圣”与“王”。
这是兴趣的最高境界，到了这一境界，便成了某一领域的“圣人” 或“大王”，必有大出路。但从常人看来，进入这一境界的人就是“呆 子”或“傻子”。如围棋大王聂卫平就是“棋圣”，可能所有的神经组 织都被“棋化”了，除此之外，心中别无他物。韩国的棋王李长浩更 是非同一般，从他人看来，俨然是一尊“石佛”。“呆”到什么程度？ “圣”到什么程度，简直到了“水火不进、刀枪不入”的境地。
历史上最杰出的书法家王羲之，被人们称为“书圣”。他练字时， 真是到了废寝忘食的地步。到了吃饭时间，书童给他送来他最爱吃的 蒜泥和蒸馍，催他吃饭，他连头也不抬一下，仍专心致志练字。夫人 来到书房劝他吃饭时，只见他拿着蘸满墨汁的馍往嘴里塞，弄得满嘴 乌黑。夫人哈哈大笑，王羲之仍心醉神往地写他的字，也没觉察出把 墨汁当成了蒜泥，见夫人到来，还直夸她做的蒜泥特别好吃。可见，“圣 人”乃“呆子”也。
兴趣就是“魔力”，是出路的牵引力，它会推动我们沿着一定的方 向不知疲倦地前进着、工作着、创造着。可见，找到出路的巨大秘密 就在于强烈的兴趣和爱好及由此产生的无限热情，它驱使我们以惊人 的毅力和锲而不舍的精神，在某个方面取得辉煌成绩，并最终撞开出 路大门。
三招：把“雄心”变为行动，让行动成就出路。
心想能事成吗？那是黄粱美梦，那是美好祝愿，那是一厢情愿。成 事没这么简单，所以，心动不如行动。有欲望，有想法，关键要用实 际行动去追求。只有不懈地去追，努力地去求，哪怕碰得头破血流，都 在所不惜，才有可能梦想成真。
欲望可以变成财富，变成地位，变成出路。那么，该如何变呢？
1．把你所渴望的目标，谨记在心。这种目标不能笼统模糊，而要 具体，如财富目标，要确定具体数字。
2．明确你准备付出多少代价，准备用什么条件，以实现你心中的 追求。
3．在什么时候实现目标，要定下一个具体日期。
4．定出一个明确的行动计划。
5．把上述问题写成一个行动宣言。
6．每天将这项宣言大声朗读两次。然后，要不断地去行动，要不 顾一切地去行动！
这六项行动步骤是美国钢铁大王卡耐基的体验成果，当他还是 一名钢铁工人时，便设计了这一方法，并使自己获得了巨大成功。 发明大王爱迪生也大力推崇这六项行动步骤，认为它不仅能使人 积聚财富，更是使人找到任何出路的良方。
第三部分
第29节：天下规律转动天下出路（5）
●大变大成律。达尔文说：“存活下来的物种，并不是 最强的和最聪明的，而是最能适应变化的。”变化就是生活，曾 国藩一生三变，变化面前“三种人”，大成人生不仅适应变化， 而且引领变化，以自身的“大变”走向“大成”！
世界上不变的东西只有一项，这就是“变”。当一场变 革到来的时候，你要么领先，要么跟随，要么就被踢出历史 舞台。 （略）
●高压逼进律。大成者总是在“大压”中孕育出来，逼 出来的老板、逼出来的伟人，世上的王侯将相，哪个不是被逼 出来的？找出路有“精、狠、准”三个字，都是在“高压”的 锻压下炼出来的，是压力赋予出路的一种财富。 （略）
世界上有几个老板、几个伟人不是被逼出来的呢？
—申子题记
●“牵牛鼻子”律。在任何特定的事物中，重要的 因子通常只占两成，不重要的则占多数。掌握“重要的少数”， 就能掌控全局。所以，要善于抓关键人物、关键事情、关键 时刻！
社会很热闹，唱戏的又有几人？人生之路很漫长，关键 之处又有几步？ （略）
●皮毛结合律。河里的沙石进入传动带，不知不觉地 走到了高处。粘在一张有出息的“皮”上，“毫毛”也闪光！ 用好“三张皮”，与“势”结合，与时俱进；与人民结合，赢 得未来！ （略）
要成为一根有出息的毛，必须粘在一张有出息的皮上。 所以，民族的出路永远大于个人的出路。
—申子题记
●合作双赢律。“大气”大在大合作上。从古老的乡党、 朋党到现代的政党，从古老的“三个篱笆”到现代的WTO，合 作越来越科学化，没有合作，简直就没有出路。遵循合作的“大 气策略”，把合作进行到底！（略）
●集中优势律。集中大力是大气大成的“铁律”。打开 出路的大门要学毛泽东用兵—“集中大力”！人力、财力、 物力、心力，通通调动起来，集中能形成无坚不摧的力量！
应集中绝对优势兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敌，至 少也是三倍于敌的兵力，并集中全部或大部的炮兵，从敌军 诸阵地中，选择较弱的一点（不是两点），猛烈地攻击之，务 期必克。
—毛泽东
无论是政治还是经济，无论是打开市场还是打开出路，都 要求握紧拳头，集中大力，重拳出击。
重要的不是你的判断是对是错，而是在你判断正确的时 候，你是否能最大限度地发挥出自己的力量来。
—索罗斯
武功中的一指禅、二指禅，武术原理是将全身的力量集中到手指 上，正因为集中，纤弱的手指可以变成擎天柱！
人的智力、精力、财力都是有限的，找到出路，意味着人生的新 突破，要攻克前进路上无数的堡垒，要跨越平时难以想像的障碍，要 与无数竞争对手进行顽强的较量。这就要求我们调动一切有生力量， 让神经高度紧张起来，让人财物等自己所拥有的或可以借用的一切资 源集中起来，就像刘翔在奥运会上参加110米跨栏最后冲刺一样，全 身的力量集中得足以使人“飞”起来。如此集中优势力量，哪会撞不 开出路的大门呢？
集中优势力量行动，是自然界一切生命体求生存、找出路必须遵 循的原则。这一原则在军事上称为“集中兵力”或“集中优势兵力”。 马克思说：“战略的奥秘就在于集中兵力。”毛泽东则说：“集中优势兵 力，各个歼灭敌人。”《美国百科全书》是这样说的：“战略，从军事意 义上说，就是在必要的时间和必要的地点向战区集中优势兵力以创造 条件，在战场上彻底消灭敌人的艺术。”
“毛泽东用兵真如神”。神在何处？神在行动起来，势如破竹，横 扫千军如卷席；神在集中一切有生力量，全力以赴为目标服务。毛泽 东在论及战争时，多次强调：“每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、
四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼， 不使漏网。在特殊情况下，则采用给敌人歼