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先要想想这样几个问题。
你认为自己幸福吗？
如果这个答案是否定的，那么毫无疑问，你要继续回答下面的问题了。如果这个回答是肯定的，就是说，你觉得自己是个比较幸福的人，那么，你也要继续答案下面的问题。因为按照咱们前面所说，没有什么人会嫌弃幸福太多了。请记住，幸福是没有终点的。
然后我们要思考：为什么要追求幸福？
亚里士多德说：幸福是生命的意义和目的，是人类生存的终极目标。
幸福就是我们的生命存在的理由。你可以问自己很多问题，比如，为什么要上大学呢？为什么要找一个好老公或是好媳妇呢？为什么要买大房子呢？为什么要千方百计地把孩子送到重点幼儿园里呢？为什么要孝顺父母呢？为什么要争取成功呢？为什么要追求功名呢？为什么要尽量让自己显得年轻呢？…
这些问题的终极核心，都是幸福。不是为了自己的幸福，就是为了大众的幸福，比如革命先烈。
中国人民高唱的《东方红》，其中就有一句“他为人民谋幸福，呼啊嗨呦……”，可见幸福是全民族的理想。
为什么我们在长期以来的生活实践中，漠视了这一点呢？
因为自有人类以来，我们就在为温饱而奋斗。那个时候，储存更多的食物，就意味着遇到灾年的时候，你有更多的机会存活下去。如果你晋升到部落里比较高的等级，就有机会得到更多的配偶，你的基因就有可能更多地遗传下去。如果你身体高大，在奔跑和搏斗的时候，就有更多获胜或是逃跑保全生命的机会，你的子嗣也获得更多的安全保证……
第二部分 第93节：幸福不是奢侈品（3）
当人们开始交换和贸易，出现了货币，有钱就可以做到很多你凭一己之力难以完成的事情。储蓄金钱，就是储蓄了很多机会，储蓄了一种安定和保障。储蓄成为一种习惯，不管需要还是不需要，我们把储蓄越多的人，当成越让我们有安全感的人。人们不再问储蓄的目的，而只是把它当成了一种本能。这就赋予金钱越来越大的魔力。
凡此种种，都是远古的馈赠，人类就是这样一步步地发展过来的，不必羞愧。物质的东西是比较容易看清楚，比较容易量化，也容易比较的。以往相亲，女方家的人，会到男方家看看他家的粮食囤子有几个。有钱人可以三妻四妾，当了皇上，就可以三宫六院七十二嫔妃。就有“人往高处走，水往低处流”这样的民谚，包括“金榜题名时，洞房花烛夜”被称为人生大喜之日，也都是生存法则的提炼。它们背后，潜藏的是对幸福指标做了简单的物化和量化。
所以，长久以来，人们以为幸福就是物质。然而，人终究是有理性的动物。时至今日，如果没有爱情，有再多的配偶，都和幸福无关，因为人毕竟不是动物。再多的金钱，也和幸福无关，因为幸福是一种精神境界。
由于科技的进步，身高不再成为活下去的有利因素。只要你的智商情商足够高，一样可以获得很好的工作，获得不菲的报酬。为了人类社会的基因多样性和性别比例的平衡，以及最大层面的公平，地球上的绝大多数国家实行一夫一妻制，所以靠着高位以拥有更多女人来传宗接代的可能性，也已经基本上退出了主流的意识形态。
不过，很多人依然陷在这个原始本能的圈子里，这就是为什么基本上贪官在腐败的同时，一般都包养情妇，很多有钱人超生，把这当成某种特权的原因之一。
随着文明的进步，人已经离普通动物越来越远了。在温饱解决之后，有意识地争取幸福，是全人类已经和即将面临的最重要的问题。学会掌控你的荷尔蒙，也是新时代的人面临的崭新挑战。
快乐不是奢侈品，是人类的精神维生素。如果我对你说，从现在开始，你丰衣足食，但你再也感受不到任何快乐，当然也没有幸福感。你麻木不仁地活100年，然后寂静无声地死去，没有任何人会记得你，因为他们也是完全没有情感的。我相信几乎所有的人都会说，那你让我现在就死去吧。
理想的人生，恰似朴素的草编，柔软轻快，韧而持久，令人舒适，永远带着不动声色的暖。
幸福，最重要的是要有目标感
咱们再来总结一下走向幸福的康庄大道。
最重要的，是要有目标感。
目标感和具体的目标是不同的。目标感是有方向和崇高意义的精神追索。
第二部分 第94节：幸福不是奢侈品（4）
不然的话，当你局部取得了胜利，你的目标——有什么样的房子什么样的车子什么样的职务，一旦达到的时候，你反倒会空虚，会无所依傍地索然。
不信，你回忆一下看，是不是有过这种达到了既定的目标，却怅然若失的时刻？我相信每个人都有过这种“拔剑四顾心茫然”的疑惑。
目标感必定是某种崇高的东西，是在一己生命之外，对整个族群和更大范围内的他人有所帮助的期冀。为什么这么说呢？我猜想，如果一个人的目标只是为了自我，那么，在危机重重的人类进化史之中，这个品种必定要灭绝。“人群”是什么意思呢？人是群居的动物，人必要成群才能生活。如果一个人非常自私，凡事只顾自己，完全不顾及他人，那么一旦有灾难降临的时候，别人都不会帮助他，他也就非常可能夭折。久而久之，以自私为目标感的人，必将受到整个人类文化的唾弃，也就无法传递和得到共识的承认。
在说完了目标感之后，咱们再说说目标。一字之差，有所不同。目标感是高远天际的朝阳，目标就是近处的那座山峰。
目标感和目标一定是要统一的。草蛇灰线，伏脉千里。如果你的目标感是看重自己的亲人，让自己和家人幸福，你的目标是一个和睦家庭，那么，你就要争取更多的时间和自己的孩子呆在一起。
记得开心理诊所的时候，某天，有一位女子来咨询问题。她说孩子就要考中学了，但公司派她到国外办事处。外派可以获得很丰厚的收入，留存下来，可以让孩子一辈子都吃穿不愁。
她问我该怎么办？我说，看你的最终目标感是什么？
咱们先从近期目标说起。那女子说是辅导孩子好好学习，身心健康，注意饮食，开导紧张情绪，并且和老师及时沟通。做一手好饭菜。
我说，如果你的最终目标感是在你的行业中，创造出更完善的科学管理体系，开拓广阔市场，那就要选择接受这份工作。并没有对错之分，也不是呆在孩子身边就一定是正面的影响。也有很多父母不在孩子身边，反倒更激起了孩子自强的意志。
最怕的就是：你心中把孩子和家庭看得很重，但又为了金钱到远方去，这样会饱受折磨，因为金钱并不能保证孩子的一生都幸福。或者是相反，你希望是工作第一，你本可以到外地工作而为了照顾孩子留在家里。如果真是那样选择了，就不要一天唠唠叨叨，频发牢骚，说孩子啊，都是你耽误了我的工作。那样会让孩子自卑，觉得成了你的负担，反倒适得其反。
人是要有一点使命感的，是要有一点崇高感的。一个人可以不信教，但必须要信一点东西，要信一己利益之上的高远的东西。要相信有这样的存在，它会超越自我生命的长度，独立高悬。信这个和不信这个，结果是不一样的。如果一点都没有，埋在世俗的庸常尘灰中，每天都是卿卿我我柴米油盐，那就会觉得过一辈子和过一天没有多少区别，那就让人萎缩和了无生气。
第二部分 第95节：幸福不是奢侈品（5）
心理学家弗兰克说过：“人类需要的不是一个没有挑战的世界，而是一个值得他去奋斗的目标。我们需要的，不是免除麻烦，而是发挥我们真正的潜力。”
如果你的潜力一直得不到发挥，那它就会像一头蠢蠢欲动的野兽，在你的身体里东奔西撞，让你牢骚满腹，看什么都不顺眼，指桑骂槐愤世嫉俗地不得安宁。环顾我们周围有很多这样的人，总是怨天尤人郁郁不得志的样子，要害就是自己的潜能没有得到适当喷涌，既无法为社会和他人造福，也让自己时时生活在阴郁寡淡的压抑状态。
什么是你的内在的潜能呢？有谁来告诉你呢？对不起，除了你自己以外，没有任何人理当管这个事情。
要把自己的天分潜能最大化。天分潜能是我们快乐的触媒。快乐的持久就是幸福的地基。当然还有就是要对人类有利，你有这份天分，你把它最大化，对人类的发展就是贡献，然后自己又能享受幸福，这样的好事情，何乐而不为呢！天分最大化带来了幸福最大化，贡献最大化，这不是有百利而无一害的事情嘛！不做才傻！
解决了以上两个问题之后，就初步找到你的快乐增长点，它和你的目标有关，它和你的才能相关。
就像某个地方要发展，就要找到自己的资源，找到一个新的经济增长点一样，你必须要走这条路。只有一生中不断地从目标和开发自我潜能方面入手，找到持久而稳定的意义感，你才能充实而快乐。这个组合，有的人直到退休以后才找到。有的人，甚至直到生命终了，也还是不知所以，那简直就等于白来世上一趟。纵观他的一生，就像一张被复印的纸，就像一面专门反射别人声音的墙壁，就像一件千篇一律的工业化的产品，毫无特色。那真是寒彻肺腑的悲哀啊。
时间是人生的组成材料，所以，鲁迅先生说，浪费别人的时间，就等于图财害命。
以前人们觉得闲坐着聊天、无聊地打麻将、长时间地喝酒是浪费时间。其实现代社会，浪费时间也有了不同的表现形式。例如没法对别人说“不”，就是浪费时间。在传统文化中，有求必应是一种美德，但是如果所有人的要求你都要设法满足，你自己的要求就淹没了。
浪费时间，还有那些整天不能有片刻时间离开手机的人。有一次坐飞机，降落之后，机舱们还没有打开，几乎所有的人都拿出手机，打个不停。我在想，如果是给家人报个平安，那么晚几分钟，似乎也不是什么大问题。仔细听听大家说的是什么，有很多也不是报平安，只是聊天或是说些平常话。首先，当机舱门没有打开之前，严格讲起来，打手机还是有些不妥的，主要是并没有什么十万火急必得争取这几分钟的事儿，那么最主要的原因，还是现代人无法离开手机，很多人只要别人找不到自己或是自己一时找不到别人，就不安宁。这在某种程度上来说，也是一种浪费光阴。
第二部分 第96节：幸福不是奢侈品（6）
还有可开可不开的会议，还有无所不在的迟到，还有漫长的饭局，还有很多言不由衷的应酬……
节约时间，尽快找到你的才能表达方法，然后抓紧时间，投入你的精力，在这其中体验到幸福。
这世上，尽是魔说，你可要当心。告诉大家一个增强幸福感的好法子，那就是增加想做的事情，尽量地减少那些你不想做的事儿。
记得在本书开始的部分，我们谈到人在快乐的时候，会有一种激素分泌。一谈到激素，人们就会想到性�