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生活中，也有一些故意把自己伪装成糊涂人的人，他们为了既能快速实现自己的目标和理想，又不给自己带来不必要的麻烦，便让自己显得糊涂些，把自己的精明掩藏在浑朴与厚实里。糊涂还可以是一种权谋，给人消极、被动、傻的感觉，在形势与不利的情况下，都能利用这层伪装克敌制胜。做人就做糊涂的精明人，踏踏实实地工作，豁达淡泊地生活。只有这样，明天才会更美好，道路才会更宽广，人生才会更快乐。
为什么赌博发不了财？（1）
赌博是日常生活中一种常见的现象。许多人之所以沉溺其中，是因为他们都将赌博作为一种生财之道，那么，赌博究竟能不能发财呢？从现实考虑，赌博其实是一种概率博弈，那么，最终谁会是赢家呢？
在日常生活中，我们会听到有人说某某因为赌博而赚了一大笔钱，当消息传开后，一时之间很多人就跃欲试，想通过赌博大赚一笔。但是，赌博真的能赚钱吗？从博弈学的观点考虑，赌博其实是一种概率博弈。赌博就是赌概率，概率的法则支配所发生的一切。
对于赌者来说，每一次下注是输是赢都是随机事件，背后靠的仅为个人所谓的莫名的“运气”。从概率的表现形式考虑，赌博其实就是概率学中的独立性事件概念。但在很多情况下，人们因为前面已经有了大量的“赢钱经验”，就会将另一次赌注下在赌场中，殊不知，每个人“当下的运气”都是独立与“以前或者他人的运气”，并不因为前面你赢了很多钱而多了这次赢钱的机会。
以概率的观点，就不会对赌博里的输输赢赢感兴趣，因为无论每次下注是输是赢都是随机事件，背后靠的仅是个人的“运气”。但是作为赌客整体而言，概率却站在赌场一边。赌场靠一个大的赌客群从中抽头赚钱。而对于赌客本身来说，如果不停地赌下去，必定会构成一个大的赌博行为基数，每一次随机得到的输赢根本没有任何意义。所以从概率学的角度考虑，赌博根本不能发财。
假如一个赌徒去赌场，随身带了500元，如果他赢了200元，这时要求他离开赌场可能没什么，但如果他输了200元，这时有人让他离开可能就很难。可能对于赌徒来说，700元与300元并没有什么差别，但是一个它们与本金500元之差200、…200即赢200元还是输200元有关，即人们往往对财富的变化比较敏感。而支撑赌博的侥幸获胜心理与贪婪心理，就是一场找风险的博弈论。
再以现实生活中最常见的一种赌博方式即赌大小为例，对此，很多人推荐这样一种策略：首先下10元钱，如果输了，赌注加倍；但如果赢了，从头开始再下10元钱。也就是说，只要有一次赢了，你就可以捞回前面输掉的所有损失；反之成为赢家；很多人都认为这是一种不错的投资方式，但实际上却是一种最差的策略。因为这样做虽然胜率很高，但是赢得却很少，久而久之就有可能倾家荡产，风险无限大。
所以，赌博不可能会发财，但是，由于个人的冒险本性和总希望有意外惊喜的本性，赌博可以作为个人的一种娱乐。如果将赌博作为一种发财的方法，就有可能嗜赌成瘾、贪婪、侥幸，如果带着一夜暴发的贪心进行赌博，那么在这场博弈中也就是最差的策略。
为什么要“把最胖的那个丢出去”？（1）
有人说，人并不需要熄灭别人的灯光以使自己更明亮。然而，在博弈场上，面对囚徒困境，却时时陷入两难的境地，当自己与他人、与集体或者与其他之间的利益产生分歧的时候，你会选择牺牲谁的利益？没错！大多数人都会毫不犹豫地熄灭别人的光芒来照亮自己，这不仅仅是验证了“人不为己，天诛地灭”的自私论，也是人最原始的一种自我保护的本能。
有这么一个包含博弈论道理的故事：有两个平时玩的比较好的同学相约去深山老林里玩，但途中却遇到了一只熊。当然，他们内心也都充满着恐惧，都感到十分害怕，这个时候，只见同学A迅速弯腰系鞋带，准备马上逃跑，同学B看见了，就鄙视他说：“你怎么能跑得过熊？”
然而，同学A却很平静回答说：“我不一定要跑过熊，只要能跑得过你，那么我就不用担心了。”一语惊醒梦中人，同学B顿时就明白过来了，于是他就开始犹豫着自己的到底要怎么抉择。不论同学A和同学B怎样选择，都会出现以下几种情况：
如果同学A比同学B跑的快，那么同学B被吃，同学A生还。
如果同学A比同学B跑的慢，那么同学A被吃，同学B生还。
如果同学A不跑，则必定被吃，那么同学B则生还。
用表格显示如下
同学A跑的快同学A跑的慢
同学B跑的快跑慢或不跑的一方被吃B生还，A被吃
同学B跑的慢A生还，B被吃跑慢或不跑的一方被吃
从表格中，我们可以看出，在这种生死攸关的紧急时刻，每一个人都会第一时间考虑到自己的利益。而不论是同学A还是同学B在这种情况之下，都得选择跑，否则死路一条。并且选择跑也符合博弈论的观点：让自己得到的利益最大化。那么A和B最终会做出什么样的选择呢？
我们假定同学A和同学B都没有跑，那么他们有可能会同时被吃，但这并不符合博弈中的纳什均衡论，更何况自私是人的本性，在遇到紧急关头，每一个人都会先考虑到自己的利益是否受损，在这种生死攸关的时刻，同学A和同学B谁也不跑并不现实，因为双方谁也不可能获得利益。只要不是傻瓜，都会选择跑。
另外两种情况就是，同学A比同学B跑的快，那么同学A就会有一半的生还机会，而B则会被吃，反之B则会有一半的生还机会，A则会被吃。
众所周知，背叛是“囚徒定律”里的基本精神，不管同学A和同学B最后做出怎样的策略选择，对同学的背叛都能够让自己获得收益，因此，在生死关头，他们必然要选择这一道路，那就是马上跑，且还得比另一方跑的快，否则还是死路一条。同学A和同学B的选择双方都跑，其实更符合纳什均衡论。
其实，博弈中的道理是相通的，生活中的博弈无处不在。话说有这么两个科学家，他们在同一个热气球上，一个是比较瘦的原子专家，他有能力防止全球性的原子战争，使地球免于遭受灭亡的绝境。另外一个则是比较胖的粮食专家，他能在不毛之地运用专业知识成功地种植谷物，使几千万人脱离因饥荒而亡的命运。此刻热气球即将坠毁，必须丢出一个人以减轻载重，以保持另外一个人的生还。
此时必须做出选择，既然热气球马上要坠毁了，是因为重量的问题，那么最胖的那个科学家就必定得丢下去了，因为这样选择是最安全的，不论选择瘦的科学家，还是胖的科学家，不能变的是热气球要坠毁了，因此，为了能让安全的那个人的利益得到最大化，就必须舍弃体重较重的那一个。
其实，这个故事中就包含了一个摆脱“囚徒困境”的策略，即淘汰最差者的原则。这就告诫人们当你处于囚徒困境的时候，如果没有什么十全十美的好办法能让自己既从困境逃脱、又能获得利益，就只能尽最大努力使自己不受侵害，尽量减少减轻自己的伤害。
为什么DVD格式各地区不同，而CD格式却到处都一样？（1）
对于影视产品，留心想想就会发现，日常生活中我们所接触的大多为CD与DVD格式。可是令人疑惑的是，DVD格式在很多地区都不相同，而CD的格式不论到哪里都一样。这又是为什么呢？通过下面的例子可以分析一二。
有两个法国人，他们在拜访美国的朋友时带了一份特别的礼物——在巴黎买的一张精装版的DVD。可是到了朋友家里才发现，这张DVD根本无法在美国的播放机里使用。同样的，如果他们在美国买一张DVD，到了法国也将无法播放。这种情况CD就从来不会出现。不论在哪里，只要是在地球上，不论从哪买、到哪播都是没有问题的。这就是CD与DVD两个厂商所采用的不同生产和销售方案，DVD采用了多格式的方案，而CD厂商却没有。那么，如果两者互换一下会怎样？或者皆同于一种方案会如何呢？
如果双方都改变自己原本的方案，就会损害到各自的销售利益，甚至会更严重。
如果单方改变方案的话，改方案的一方就会受到损益。
如果双方都不变，那么，双方会正常赢利，努力后可能会有更大的发展。
DVD厂商采取它的这种生产方案，还考虑到电影制片厂向大众市场投放的两种产品，即电影院上映的电影和DVD碟片，而音乐公司只有一种，那就是CD。三种产品都是为了额外消费者提供的服务边际成本降到最低。电影院的放映常常会有多余的空座。而且制作好的CD或DVD者所花费的成本也就一张几分钱，而一张电影票却要40美元。从消费者的角度看，如何选择才是最划算的？对厂商来说，何种方案又是最佳方案呢？
从消费者的角度来看，由于DVD一般会在电影院上映数月后发行。所以，消费者中就会出现两种情况。一种是，宁愿等几个月，花3美元去租张碟看，或是多花几美元去买张DVD碟来看，也不要花40美元去看一场电影；另一种是，实在等不及，花40美元去享受电影院看电影的乐趣。
如果厂商站在消费者的角度去分析问题，就会发现，如果DVD的发行与电影院放映同步的话，原本利润就低的DVD会热销，但真正大利润的电影票销量会大减。有时还可能会出现零售出的情况。试想，一张DVD，一张电影票，一个3美元，一个40美元，看到的是同样的内容，那么消费者当然会选择对自己最有利的。那么利益受到影响的就会是DVD厂商。所以厂商就要针以此信息，在几个主要的国际市场错开电影的首映日。同样一部电影，可能美洲是6月，欧洲是4月，亚洲是1月。但如果DVD的格式都一样，一个地方发行，就等于全世界的发行，那么其他地区就会在电影院放映前看到电影，省下较高的电影费用。为了避免此类情况发生，所以才采用了不同国家，DVD格式不同的方案。
每个商家都希望顾客尽量多的购买自己的产品，CD厂商也一样。错开CD发行与唱片巡回演唱会的日期，可以双方获利。然而电影厂商可以从电影票和DVD的销售中共获利，而唱片公司却只能从CD中获利。因为演员乐队的演出，售票所得的钱直接进入表演者的口袋，唱片公司完全无利可图。如果CD的格式多样化只会进一步影响到唱片公司的直接赢利，因此，CD的自由国际化也就是唱片公司的最佳选择。
企业的发展方针并不能靠随波逐流，因为每个企业都有自己的特点及优劣势，每个国家、地区以及世界个人都存在着不同的境况。不同地区，不同情况下，利益只有在最佳方案中才能得到最大化。
为什么“零和博弈”中两个人的得益之和为零？（1）
零和博弈又称“零和游戏”，是博弈论的一个概念，属非合作博弈，指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”。双方不存在合作的可能。
在《三国演义》中，曹操和诸葛亮之间的华容道博弈就是一个典型例子