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爱她的最佳策略就是选择穿高跟鞋。对于A也是一样的道理。尽管穿高跟鞋能给她们带来这样或那样的痛苦，穿高跟鞋能给她们带来最大的收益。
凡此种种，我们可以看出，穿高跟鞋是女性博弈中一种非常利己的选择。在她们看来，尽管穿高跟鞋会痛苦，但比起无人欣赏、无人怜惜，她们觉得这样的痛苦是值得的。
不过，从另一方面看，如果所有的女人都穿上高跟鞋，那么这种优势就有可能会消失了。因为身材较高的人，或者至少不比别人矮几英寸的人，本身要比其他人更占优势。但是当所有人都穿上高跟鞋的话，那么相对的高度区别就没有什么影响了，没有人看起来更高，所有人都像穿着平底鞋。所以，当女人一起决定穿什么鞋的时候，她们都会同意不穿高跟鞋。但是，由于任何一个人都能从穿高跟鞋中获得优势，所以这种一致的意见一般是很难达成的。
有人说，上帝创造了女人给世界带来了美丽，而女人创造了美丽，让世界更精彩，确实。不过有时想想，在男女平等的呼声如此强烈的时代，女人为了追求“表面上的平等”而忍受痛苦，倒是又有点可笑了。但是，高跟鞋毕竟是女人的专利。比如在上学的时候，当听到走廊上“答答”的声音，我们就知道是女老师来了，似乎这个声音只有女老师才有。对于男士来说，当自己心仪的对象穿着高跟鞋从远处走来时，高跟鞋踏地的节奏就和心脏的跳动频率相仿，从而使心脏产生共振心跳加速。
为什么与人决战时，聪明的人会选择背水一战？（1）
人类的生存就是不断的“挑战”与“应战”。生活中挑战无处不在，面对战场只有两个选择，要么逃避、后退，要么应战，大步向前，倾尽全力，输也好，赢也好，都要放开胆子去面对，去拼杀。勇往直前，成功才会让你做主！然而很多人在决战时却选择了后退。这是为什么呢？
小伟充满自信地走进了一家外贸公司应聘，可是当他走进公司应试现场时，他惊呆了。等待面试的休息室里可谓人山人海，个个都紧张地准备着。小伟用家人的话自我激励着，他想，这里大多数人都是刚刚大学毕业，而自己已经有过四年的工作经验，这点上就足以打败他们。重拾信心后，小伟的面试很顺利，对于考官提出的问题他都对答如流，尤其是最后他所做的三分钟自由发言，他觉得此次面试是势在必得。
经过了两轮面试后，只剩下了六个人，小伟是其中一个。公司的原计划是只要三个人，所以这六个人中注定要被淘汰三个人。无意之中，他看到了另外五个人的资料，他们的学历都比自己高，至少会两国外语，而且专业知识也很硬实。他又泄气了。最后的面试项目确定了：第二天上交一份具体企划案，然后再现场口头讲解。回家后，小伟心里总是无法平静下来去做企划案，他的脑子里全是那几个竞争对手的资料，他们的优势，自己的失败，甚至还打起了退堂鼓。
面对这种情况，选择无非就是面对和逃避。这是一场与对手的决战，如果坦然面对，凭借自身的优势，还有可能成功，但如果选择逃避，那就连成功的机会也没有了。
用表格显示如下
对手（应战）对手（退却）
小伟（应战）每个人都有17％的机会小伟赢的机率会大一些
小伟（退却）对手赢的机率会大一些机会留给那些应战的人
从上面的表格可以看出，对于小伟来说，不管对手是应战还是选择退却，他的最佳策略就是选择应战即正面与对手竞争。对手也是一样。因为，不管对手再强大，只要参战就有赢的可能。但是，如果放弃就没有赢的可能。这个道理在日常生活中，几乎人人都懂。
在竞争中，如果小伟放弃，他成功率就会为零。其他五个人就会平分他那17％的机会。站在其他对手的角度想，他们面对如此有工作经验的竞争对手，他们难道会不紧张，不胆怯吗？他们可能也会有放弃的思想。其中一个放弃，小伟的机会就多一些，两个人放弃，自然更大一些，三个人放弃那小伟就有百分之三十多的机会成功，如果有四个、五个人放弃，那么小伟就不战而胜。试想在决战场上面对害怕自己的人而退缩岂不是很可笑？六人中的每一个人都是这种情况，成功与否，关键在于自己，勇敢向前与退缩，哪个成功机会更大一些，相信每个人都会算。
再者，抱着视死如归的雄心应战，面试似战场却非杀场，即使最惨的后果也就是多了一次失败的经历而已。生活中我们经常会遇到对手，勇敢的面对他，我们才有赢的希望，强大的武器，不是握在你的手中，而是藏在你的心里，当你终于赢来胜利的那一刻，你会发现，真正的对手其实就是我们自己，战胜自己，勇往直前！实力是基础，信心是关键，唯有自信天下无敌者，才能于万千人的拼杀之中，全身而进，取得成功。
与人决战，并不单体现在面试、考试之中，生活中的很多事物都需要我们面临挑战、决战，大小不等。有竞争就有战场，有战场就有机会，如果你连上战场的资格都没有，那么你就连退却的机会也没有，这何尝不是一种失败，这比上战场被对手打败更为可悲。
把决战看作是一件好事，一件可以证明自己价值的事，信心百倍，全力以赴，成功就一定会属于你。
博弈大智慧
在很久以前，北印度有一位技艺高超的木匠。擅长以木头做成各式人物。他所做女郎，容貌艳丽，穿戴时尚，活动自如，还能斟茶递酒，招呼客人，与真人无异，非常神奇。惟一的不足之处就是不能说话。
当时，在南印度有一位画师，画技非常了得，所画人物，栩栩如生。有一次，他来到北印度，木匠久闻画家大名，意欲相聚一下。于是，他备好酒菜，请画师来家做客，又让自己所做的木女郎斟酒端菜，十分周到。画师看到女郎秀丽娇俏，顿时心生爱恋。木匠看在眼里，却故作不知道。
在酒酣饭饱之后，天色已经很晚了，于是，木匠便要回去自己的卧室。临走时，他故意将女郎留下，并对画师说：“留下女郎听你使唤，与你做伴吧。”客人听了，非常高兴。等主人走后，画师见女郎伫立灯下，一脸娇羞，愈发可人，便叫她过来，但是女郎不吭声。画师看她害羞，便上前用手拉她，这才发觉女郎是木头人，顿自觉得惭愧，心念口言道：“我真是个傻瓜，被这木匠愚弄了。”他越想越生气，要想办法报复，于是他在门口的墙上，画了一幅自己的像，穿着完全与自己的一模一样，还画了一条绳在颈上，像是上吊死去的样子；又画了一只苍蝇，叮在画中人的嘴上。画好像后，他便躲在床底下睡觉去了。
为什么与人决战时，聪明的人会选择背水一战？（2）
等到第二天早上，主人见画师久久没有出来，看见画师门户紧闭，叩门又没有人。于是，透过门窗缝隙向内望去，赫然看到画师上吊了。惊恐万分的木匠，马上撞开门户，急忙用刀去割绳子，这才发现原来只是一幅画。木匠很是恼火，一气之下，打了画师。
可以说这是一个典型的人际博弈，本应皆大欢喜的事情，结果却以两败俱伤的尴尬局面而终。我们不妨从头分析一下整个事件的原委：由于画师不知女郎是木头所做，见其秀丽，便心生爱恋，而如果此时木匠能告诉他事实，画师就不会去动女郎；再说了，即使木匠故意做弄画师，如果画师在知道真相后，不去报复木匠，那么也不会发生后来木匠的惊慌。不管怎么说，两人的做法都是不可取的，结果只能使他们因为两败俱伤而不再交往。
人类实际上是一种群体生活。人只要生活在这个社会里，就离不开与他人的交往，而这就形成了一种特定的关系——人际关系，从本质上说，它也是一种利益关系，因为人要追求物质和精神两方面的满足。正因为如此，在追逐各自利益的时候，就会产生相互间的矛盾和冲突，而矛盾和冲突本身就是一种博弈关系。值得注意的是，“负和博弈”效应往往在矛盾和冲突中体现得很充分。
所谓负和博弈，就是指双方冲突和斗争的结果，是所得小于所失。换句话说，就是我们通常所说的结果的总和为负数。这是一种两败俱伤的博弈，矛盾和冲突的双方都受到不同程度的损失。
由此不难看出，交际中的“负和博弈”，使双方交锋的结果都没有所得，或者所得到的小于所失去的，结果还是两败俱伤，双方受挫。交际中的“负和博弈”，只能加大双方的矛盾和抵触，使双方失和。如果交际中发生“负和博弈”，那么，一般总会因为两败俱伤而不再交往或逐渐疏远；即使是亲人之间，经常性地出现“负和博弈”现象，也会使至爱亲情严重受挫。
为什么箭在弦上，就不得不发？（1）
人生就像大海，时而平静，时而也会掀起波澜。生活中的变数总是紧随人们的麻木与乐观悄然而至，悲剧也许在下一个瞬间就会上演。当事情迫在眉睫，犹如箭在弦上，不得不发时，有的人会慌了神，不知如何应对，因此而逃避，沉默；也有些人不管有没有确切的方案，十成的把握，都会果断地采取些相应行动与措施。
甲在一家宾馆住宿，夜半时分，他被一阵巨响的警铃惊醒。接着听到一阵慌乱的喊叫声，打开房门一看，走廊里满是人群，大声喊着“着火了，快逃啊……”旁边还有酒店的保卫人员在一旁维持秩序，安排人从安全出口有序逃生。保卫人员嘴里不停地大声喊着：“大家不要慌，不要急，也不要哭，排好队，从安全出口逃生。”但是，还是有很多人在哭，在叫，有的甚至晕倒了。甲愣住了，顿时六神无主，思想也好像停住了，就那样呆呆地站在门口一动不动。
在几名保卫的惊叫声中，他意识到他所住的高楼层已经没人了。保卫人员说：“安全通道已经不能走了，火势逐渐变大，只能向上逃了。”通往天台的路被锁，他们只能躲到一个房间里，靠着窗户尽量少吸进浓烟。此时楼下相应位置已经做好了安全措施，也就是说惟一的生还可能就是从窗户跳下去。保卫人员尽自己的职责护送甲先跳，可是甲却迟迟不跳，他看着几百米的高度开始往后退缩，保卫人员一直劝他跳，他说他怕高，怕自己会死得更惨。
跳，还是不跳？甲应该分清楚其中的利弊，算清生死的几率。
如果跳，加上楼下做好的安全措施，生还可能至少有70％，可以节省所有人的时间，他跳得越快，保卫人员的生还几率就越大。
如果不跳，不但自己无法生还，可能他的推托会使保卫人员也受到死神的威胁。
其实，头脑清醒的人都是可以想清楚利弊的。只是当人们面临危机时，大量的消极信息会涌入大脑，大脑的反应速度也会变慢，甚至可以说是脑海一片空白、六神无主。但是面对火势不断变得凶猛，死亡的逐步逼近，就像人们说的“火烧眉毛了”。如此危急时刻，甲的选择变得尤其重要，他的选择关系着几个人的性命。
为什么这样说呢？从保卫人员的角度来讲，他们尽忠职守，以保卫顾客的性命为己任，所以，在甲不跳的情况下，保卫人员也不会跳，也有可�