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俗话说：磨刀不误砍柴功；熟读唐诗三百，不会做诗也会吟。自创一门功法或许不现实，但是，用心参悟所有的功法，学习吕不韦，集百家之长，在学习实践中，整理出一套适合自己的功法思路，还是可以成功的。
日子平平淡淡，一天天过去，不知不觉又过了八年。
八年时光里，凌云拿出一半的时间，用于学习玉简里的知识。上千枚玉简，除了少数设有“止窥阵”的，被他读个遍。
如今，凌云称得上博览群书，见多识广，博古通今，天文地理样样精通。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”，知识的力量确实是无穷，短短八年光阴，就把凌云改造得脱胎换骨，令人耳目一新。
……
凌云盘膝坐在平台上，清晨的太阳照在清秀的脸颊，岁月的流逝非但没有在上面留下任何痕迹，反而看上去更年青了。
在金色阳光的笼罩下，凌云看起来像一位博学多才的儒士，又像一名风流倜傥的才子，也像一位鬼斧神工的巨匠，更是一位威武英挺的武士，最后还像一名道骨仙根的修士。
总也看不透，也看不够；凌云身上仿佛散出一种好闻的味道，让人想去亲近，又仿佛透露出一丝神秘，让人想去了解，还有一种说不出来的感觉，令人为之着迷。对，就是身上那点邪气的自信。
蓦地，凌云睁开双眼，汪汪的眼睛里透出浓浓的喜悦，终于实现自己的想法，把所有的玉简都读完。收获是如此之大，说受益终身，也不足为过。
最大架子上，摆放的最多玉简，都是“铿金宗”和傅老鬼，从其它门派和个人，强取豪夺得来。其中，大部分没设“止窥阵”，或是已经被破阵了，仅有小部分玉简，在破阵的过程中损坏，残缺不全。
从前，“铿金宗”专门设有一个“立宗坛”，汇聚一些聪慧的嫡系子弟，在门内长老指引下，对上面所述的玉简，进行研究整理，并加以改良创新。而傅汉星就是众多弟子中的佼佼者，加之百年难遇的天资，早早被内定为少宗主。而中间架子上摆放的玉简，正是“铿金宗”和傅老鬼的研究成果。
这些玉简给凌云的学习，提供了最大的帮助，得以毫不费力地享用前人辛勤劳动的成果，节省了许多时间。
经过多年的实践，凌云从数量众多、五花八门的功法中，找到一些现阶段实用的功法。
《寂籁诀》，一个毫不起眼的玉简，被放在中间架子的最底层。一门附助修炼的功法，“立宗坛”的修士对许多音修门派功法进行详细研究后，去其糟粕，取其精华，最后凝聚而成的功法。
能使修炼者在潜修的过程，进入一个玄妙的音律幻境，帮助其脱离枯燥的修炼状态，并激修炼者的潜力，使修炼者能进入更深层次的修炼，并延长其每次修炼的时间。
功法的后面还记载十名弟子试炼此法的结果：一名弟子，走火入魔，经及时抢救，并无生命危险，但法力明显退步；四名弟子，精神恍惚，法力不进不退，如同梦游，浪费光阴；四名弟子，神智清楚，法力修炼度正常，稍微有点起色。小注，略懂音律；一名弟子，精神饱满，法力修炼度明显加快，感觉非常良好。小注，可惜是位瞎子。
最后，还有傅老鬼的一段批注：此功法需精通音律者才能修炼，短期内会有特别显著的效果，但若想长期用此功法附助，其自身音律修为也需相应提高，否则必将走火入魔。
凌云毕竟来自地球，每天枯燥的修炼，对他而言，并不是一件愉快的事。看到《寂籁诀》后，忽然动了一点心，抱着姑且一试的态度，把它学会后，用其附助修炼了一次。
误打误撞，居然捡了个宝贝，非但精神没有错乱，而且，修炼的效果有了长足进步。每次修炼的时间变长了，原本一次入定为九天，现在已然变成十二天。
对此，凌云也做了分析，把它归功于，在地球上工作时经常听音乐，养成了习惯。还有，从傅老鬼那获得音律方面的庞大学问，傅老鬼是这方面的高手，而且才高八斗，学富五车。
第三十二章 五行真经残篇
最后一个架子上的玉简最少，大部分设有复杂难解的“止窥阵”，里面内容就不得而知。剩余的，不是像《毁天灭地**》那样的天书，就是些内容残缺不全、句法混乱的功法。
纵然仅存些只言片语，也能感受它们的巨大威力，感受它们的深奥玄妙，感觉真理的方向和力量。
可别小瞧这些寥寥数语，它们虽然隐晦难懂，却能为人打开另一扇大门，提供一些蛛丝马迹，也能把人引入歧途，坠入无尽的黑暗深渊。最让人难以接受的是，为了理解其中一句，往往就得花费数月的时间。
凌云是有自知之明的，知道自己修为有限，花时间去推敲它们，已经属于浪费，如果还想去强行修炼，极有可能落得走火入魔的后果。
所以，凌云只是把这些拗口法诀，牢牢地记在脑海里，希望以后修为提高后，能有所领悟，没有一点马上修炼的打算。
然而，就是这个看似聪明的想法，就差点让凌云，与所有玉简中对其最为有用的功法《五行真经残篇》，擦身而过，失之交臂。
幸运的是，这篇功法中的几句话，竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同，这让凌云产生了疑惑，并引起关注。
于是，凌云回过头，重新认真地钻研一遍，这才现，虽然它们很深奥，却也不是完全不能理解，这个重大现令凌云大喜过望。
结合傅老鬼祖训里有关的只言片语，经过长时间孜孜不倦地钻研，凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。
这门功法对五行特性的研究和运用，可谓达到了极至，对五行的相生相克和变化推衍，更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根，尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。
可惜的是，这篇功法并不齐全，只存很少的一部分，但相对修为浅薄的凌云，已然是绰绰有余。
此功法里讲道，五行并不是简单的金、木、水、火和土，这五种物质。先五行是动态的，“行”者动也，反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生；巳午火生；辰丑土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木气最旺，正午火气最盛，傍晚土气最足，夜晚金气最锐，深夜水气最浓。不但一天内如此，一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性，肝属“木”；心属“火”；脾属“土”；肺属“金”；肾属“水”。身上的经脉也有五行属性，但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
《五行真经残篇》里的理论与中国古代的五行理论是想通的，但是句句珠玑，隐晦深奥，繁琐复杂，寓意深远，就像一门广博的哲学，凌云领悟起来，虽然没有理念上的冲突，却只能是一知半解，略知皮毛。
如果这时有人这样问凌云：“这篇真经你弄明白了吗？”，他一定会羞怯地回答道：“差不多都明白了”
大声问：“差不多到底是多少呀？”，他一定会恼羞成怒道：“差不多就是完全不明白，你连这点道理都不懂，还要问这问那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”
虽然领悟起来有困难，但是，真正运用却是另一幅好光景。也许，在玄妙幻境里，凌云身体得到翻天覆地的改造；或是得到上天的祝愿，不知走了什么好运。
当凌云按部就班，试着运起这门功法，灵力在神识的指引下，于体内的各个部位，居然勉强按真经上的方式运转起来。
灵力在身体内部形成几个大的区域，和许多小的区域，每一个区域之间，灵力又相互连通。仿佛身体是一个浩瀚的宇宙，里面有许多大小不一的星系，按照各自的规律自行运转，但冥冥之中，有一个看不见，摸不着的手，把它们紧紧联系在一起。
“其中肯定有一个规律存在着，而且，只要弄明白这个真理，修为一定会有个质的飞越。”凌云欣喜之余，暗暗想道。
可是，凌云现在的理论水平仅有半桶水，把功法正常运转起来，已经要烧柱高香，拜天谢佛了。
凌云心有余，而力不足，正是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
经脉灵力在《五行真经》残缺功法的引导下，快把天地间的灵力纳入体内，度比其它功法都要快上许多。
蓦地，凌云心中一动：“此功法没像多数功法那样，专门提到，修炼时要严格摆出特定的手诀和身姿。就是说，可以手握小银盒修炼这门功法，这样一来，修炼的度又将大大提高。”
这八年下来，凌云试修的功法不计其数，其中一半皆有特殊的要求，一般是盘膝而坐，但也有少数功法要求站着、走着、躺着修炼，更有甚者，要求倒立着修炼。
手诀和身姿的花样就更多了，“握诀”、“捻诀”、“捏诀”是正常的、传统的；“兰花指”是可以接受的；“思想者的造型”还算是酷的，“怒目瞪眼”也是可以忍受的。那些要吐着舌头，堵住耳朵，把脑袋藏到裤裆下面的功法，开始凌云还觉得新奇独特，乐此不疲。但到后来，厌烦了，如不是惊天地，泣鬼神的，干脆弃之如敝屣。
双手握住小银盒，与手心的两记号丝丝相扣，手掌区域的灵力生涩地运转。
在神识的操控下，灵力开始加快运转，小银盒就像一根天线，接通了天地，天地间灵力大量通过小银盒涌入手心。
本就残缺的《五行真经》，在大量灵力冲击下，手心区域的运转明显根不上，也没能力把涌入的灵力输往下一处。
如此恶性循环，灵力在手心区域开始疯狂运转，隐隐不稳定了。
第三十三章 功法小成
手掌区域的灵力通过手臂区域，向身体各处传去。但是，运行的《五行真经》残缺不全，各个区域的运行度明显不协调，手掌区域吸收的灵力明显大于其余各处。
渐渐地，输送不走的灵力，在手掌区域越集越多。相反，受大量灵力驱动，手掌区域的运转越来越快，灵力也吸得越多，输到手臂后，再往下送就愈加困难。
多余灵力越集越多，把手臂的经脉塞得满满，并开始不受控制地膨胀，愈来愈粗，如此以往，整个手臂定会被胀裂的。
凌云急忙放出神识，操控手掌的灵力，让它们立刻停止运转，并让其它区域的灵力加快运转，吸收双臂多余的灵力。
然而，事与愿违，指令如泥牛入海，音信全无。这门功法刚炼不久，且残缺不全，如此糟糕情形下，凌云竟然不能完全操控它。
外界灵力通过小银盒，势如破竹，汹涌而入，手掌区域的运转继续加快，滞留的灵力仍在持续增加，且有过之而无不及。
感觉势态即将失去控制，凌云焦虑道：“再不想办法，放任纵之，任其肆意妄为，灵力也会变成洪水猛兽，届时恐怕，手臂将会被这股疯狂碾成肉糜。”
凌云脑袋快转动，想着解决之道，危难关头，元神瞬时进入极度空明的境界，整个人宛如修行深厚的得道高僧。
幸运的是，恰恰这时，经过八年的苦修，凌云修为已经达到炼气六级的顶峰，受到心神强裂的刺激，居然提前进入了升级前的临界状态。
霎时，整个人与天地之间又产生那种默契的韵律，身体各个区域的灵力开始加运转，从天地间吸收灵力大大增多，虽然运转度仍跟不上手掌区域的，可总算暂时缓解手臂暴裂的危机�