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妗！�
“哦。”周玉应了一声，并没有太在意。
第四十七章 鸡和蛋
与祝英台在这人群中穿梭，花费了不少力气，才从这戏台下面的人群中走出。
此时人们不断汇聚过来，从外面看去，黑压压的一群，都围在那戏台下面，津津有味的看着那上面十二优伶，时不时叫好着，点评着，起哄者也有，却立刻被旁边的人压下，可不要影响我看戏！
这是底层民众很少的娱乐时间，自不能被这些缺心眼的家伙给打断。
转头看着祝英台，发觉她依然恋恋不舍的看着那十二优伶，不禁笑着问道：“杰之既想去看，便留在那里好了。”
“我可未说想看。”祝英台固执的摇了摇头说道：“相对于这戏，在外面闲逛游玩，也很不错。”
柳凭点头道：“我也是这个意思，那十二优伶的唱词，虽然有些味道，但却没有什么意思。”
祝英台双眼一亮，问着：“奉常你还懂得戏曲？”
柳凭道：“懂一些，并不太多。”
祝英台赞叹道：“奉常你果然博学，真是羡慕。”
柳凭道：“可不要羡慕错了人，我这点才学，不值得你羡慕。”
“奉常你又自损了，这可不是什么好习惯。”
“好了好了，我们去那花神庙祈福吧。”柳凭指着不远处的花神庙道。
这花朝节的庙会，都是围绕着这花神庙所展开的。庙不大，人却很多，来来往往，进进出出，男女老少，权贵贫苦，尽皆有之。三两步走近，那花神庙的全名叫做‘神迹花神庙’，有着一个红底金字的大大匾额悬在门上，让人有些不明觉厉。
花神庙有着高高的门槛，等闲无法从这跨过，就算是秀才也不行，所以柳凭和祝英台也只有随着众人在旁门进入。
一进入里面，首先看到的便是一大片的花园，再往前走几步，更有着水榭，不得不赞叹一声，这庙虽然不大，但是这布置，却有着独特的韵味。
从廊道走了几步，来到一座殿堂，一旁是捐钱的功德箱，正前方便是十二位花神，神态各异，却都是千娇百媚，很是漂亮。
柳凭扫了一眼，发现竟都没有梦裳漂亮。
不由有些高兴，又有些为梦裳惋惜，更多的却是想念，已有不少日子没有见到梦裳了吧？
天上一年，地上一日，这过去许些日子，天上就是多少年了。
想到这里，不由有些暗暗郁闷，已过去了这么长的时间，该不会将我忘了吧？
发现柳凭怔怔看着神像，这很失礼，祝英台忙拉了拉他的袖子，示意了他一眼。方才这肆无忌惮的打量，已惹得不少虔诚的花农信徒不满了，只是碍于对方穿着青衫，没有说出来罢了。
被这一拉，柳凭才回过神来，也知道自己失礼了，低下了头，从囊中取出一两碎银，丢到功德箱中，而后和祝英台一起祈祷着。
事实上，他二人并不是花农，所以就算这花神很是灵验，也没什么意义。不过既是花朝节，就算没甚意义，也要装模做样一番，算是给这花神一个面子嘛。抱着这个可笑的念头，柳凭许了个相当荒唐的愿望，既然是花神，那么就让我的桃花运多一些吧。
这愿望被花神知晓的概率很小，虽然她们的确存在，但大夏王朝多少花神庙？这花神只有十二人，难道要一一倾听世间千千万万个花农的愿望？
像是中六合彩一样，几率虽然有，但却少的可怜，这神道系统普遍就是这样。除非是地方小神，才有那种耐心，一一倾听信徒的愿望，尽量去满足帮助，扩展神道范围，信徒数量。
从这花神庙出来，祝英台在旁边笑着问道：“方才奉常你的笑容十分无耻，可是许了什么不正经的愿望？”
“什么叫做不正经的愿望？”柳凭白了这家伙一眼，嘟囔着：“难道在你的心中，我便是这种人吗？”
“奉常是什么性子，还以为我不知道？”却不想这话没什么作用，和柳凭多日居住在一起，她自然明白柳凭的性格是什么样的，所以方才看着他的样子，便有八分肯定，不是什么正经愿望。
这话让柳凭很是郁闷：“不要说的这么直白啊？”
从这花神庙出来后，耳边再次被各种吆喝声充斥了——都是些贩卖冰糖葫芦，花朵，糖人，冰水，烧饼的小贩。
柳凭丢了五个铜钱，在一个小姑娘的手中接过一个野花帽，转身突的放在祝英台的头上。
祝英台的脸颊顿时红了，连忙将头上花帽拿走，抗议着：“奉常你在做什么，将这放在我头上作甚？我可不是……”
柳凭道：“这是送你的。”
“送我也要先说声，让人有些心理准备呀。”祝英台在旁边小声抱怨着，却没有将这花帽丢掉。
柳凭往前又走了一阵，突然停住。
“奉常？”祝英台差点撞到了柳凭的后背，有些疑惑的问着。
柳凭没有说话，看向一旁。
一个乡村老农妇，摆了一个地摊，在贩卖着一些从泥土里挖出来的古物。
那农妇注意到了这二个秀才，随即露出憨厚的笑容，说着：“这些都是前朝的古物，很是珍贵，二位快来看看，都很是便宜。”
来来往往也有不少人驻足，只是看了一眼便没有了太多的兴趣，它们是古物不假，只是全都破碎了，那就是垃圾破烂，再无丁点价值。
祝英台也不由摇头说道：“虽都是前朝的，但这太破碎了，根本不值钱，丢给人都不会要。”
这话一出，那妇人顿时露出哀愁的神色，这俊美少年说的话实在是太一针见血、毫不留情了。
这都从田里挖出来的古物，起先欣喜若狂，私以为发大财了，后来发现却是一文不值，却不甘心，来到这庙会夜市贩卖，希望有个冤大头。可已过去了这么长时间，冤大头却一个也没有，自有些心灰意冷。
现在又听着这话，顿时一阵不爽，道：“不买的话，就不要妨碍老朽做生意。快些离开。”
柳凭笑着说道：“杰之你说的不错，只是还有些有趣的东西。”
说着蹲下身子，将那摊上半块古印拿在手中掂量了一下，问道：“这多少钱？”
“五两银子！”那妇人想了想，便张口贪心说着，简直在吃人。
柳凭笑道：“也只有我这冤大头会买了。”
说完掏出五两银子递给了这农妇，然后转身就走。
那农妇看着手中的银子，不敢相信，瞪大双眼，惊疑不定的说着：“这是……怎么回事？卖出去了？！”
过了一会，连忙抬头，看着那二个秀才离去的背影，心中突一阵空落落，仿佛失去了一件极其重要的东西，不过很快，便被得到这五两银子的喜悦冲去了，不再多想，再次吆喝起来。多卖出去几件就好了！
祝英台在后面走着，不多时二人来到一座桥上，终于忍不住抱怨道：“奉常啊奉常，你可真是个冤大头，就算真喜欢，讨价还价，最多五十文银子便能买来，你却花了百倍价钱。”
柳凭却笑道：“我愿意做这冤大头。”
祝英台有些疑惑的问着：“那印记有什么来头吗？”
“我不知道，只是觉得这古印应很是珍贵……对了，杰之，你相信因果吗？”
“信。”
“我买这古印，若讨价还价，这古印，因为因果，那老妇恐怕会拒绝贩出，到时就算出三十两银子也绝不会卖。”
柳凭从怀里摸出那块古印，它在月光下泛着褐色的光泽，很是古老神秘，下面写着歪歪曲曲的古字，应该是镇山河三字。
“可是，当我一口买下后，便绝了所有因果，这古印，立刻就属于我了。”
“这是哪门子因果？”祝英台有些不理解问着：“我可从来没听说过。”
柳凭笑道：“这便是道教的‘因果’！”
因果二字源于佛教，谓因缘和果报。而道教，有的却是气运命格的说法，倒也有着异曲同工之妙。
说话间，下面驶来一艘画舫，上面有学子招呼着：“柳兄！祝兄！不想在此巧遇到你二人，还不快快上船来？”
这竟是一土豪同学包了一条画舫游玩了，细细看去，随行的也有不少眼熟的，其中赫然有着鲁亮。
盛情难却，二人上船，里面空间不小，装饰很是豪华，软和的地毯，精致家具，空气中飘着淡淡的香味，旁边有着无数烛火，将整个房间照的如同白昼。一张圆桌旁，十几个学子欢聚一堂，把酒言欢着。
“不想竟能偶遇祝兄和柳兄！”学子们纷纷站了起来，笑着说道。
随后入座，谈天论地起来，旁边还有着漂亮女子弹奏着古筝琵琶，时不时来敬酒，若那个学子有看上的，甚至能和其一起去里面的房间胡来。这便是土豪的腐败生活了。
鲁亮站起，看着旁边的柳凭，突冷笑一声，道：“这二人可是大才子，诸位有意见不？”
听了这话，众人起哄：“无意见！无意见！”
这让柳凭很是郁闷，这鲁亮还针对着自己呢？
祝英台连忙在旁边摆手道：“我哪里算是大才子？鲁兄谬赞了。”
鲁亮道：“怎么可能是谬赞？祝兄，你这是太谦虚了！对了，方才我等正在讨论一个题目，都没有得出答案，可否请教一番？”
还未等柳凭与祝英台答应，那鲁亮便直接道：“题目便是——先有鸡还是先有蛋？”
“呵，当然二位可能还未听懂，我且说一遍，鸡大生蛋，蛋破生鸡，可到底是先有鸡，还是先有蛋呢？若先有鸡，那这鸡是从哪里来的？若先有蛋，那这蛋是从哪里来的？一直苦恼不已，没有答案，早就听闻柳兄奇才无双，想必定然能给个答案。”
听了这题目，祝英台在旁边秀眉紧蹙，静静思考着，鸡大生蛋，蛋破生鸡，可到底是先有鸡还是先有蛋呢？这似是个死循环，所以不管怎么想都没有办法想出答案，不由郁闷不已。下意识将目光投向柳凭，见他表情有些复杂，似是知道些什么，忙问着：“奉常你知道吗？”
“我怎可能知道？”柳凭摇了摇头，他表情复杂的真相，只是因为非常蛋疼而已。
他万万没有想到这鲁亮竟搬出了一个哲学题。
“柳兄怎可能不知？”鲁亮在旁边不敢相信的问着，这找茬已经非常明显了，“你这等奇才，应有自己的见解吧？何不说出一二来？”
柳凭站了起来，摇了摇头道：“答案我自是没有，也不可能有，因为你这问题，根本没有答案。”
那鲁亮虎着脸，刚准备说怎么可能没有答案？荒谬，不知就是不知，可不要随意乱说。
“不荒谬！”柳凭仿佛知道了般，抢先道：“我还有话要说，你们稍安勿躁，这无结果之问，自不止这一个，我说说你们听一听——”
众人自是不信，笑道：“柳兄，那你便说一说，能与‘这先有鸡，还是先有蛋’相提并论的问题来，以此论证你的言语。”
“好，我且随便说说，第一个——是先有犯罪者，还是先有法律？若是无法律，那犯罪者怎么能算是犯罪者？因为没有触犯法律，自不算犯罪者。是也不是？”
众人点头，道：“是也，的确是这道理，但这能和先有鸡还是先有蛋相比吗？”
鲁亮接话道：“当然不能和先有鸡还是先有蛋相提并论，柳兄，你这是什么意思啊？转移话题吗？”
“怎么可能是转移话题？”柳凭摇了摇头，继续说道：“那我再问问你们，若无犯罪者这个存在，法律会定制吗？”
听着这话，众人顿时一惊，想了想也的确如此。若无犯罪者本身，法律断然不可能出现！
又连连改口道：“那应是先有犯罪者，后有法律！”
“非也。”柳凭却又摇了摇头道：“上古时代，原始社会，尚无国家，只有部落，时无法律，一切由风俗与习惯，可当国家统治出现，作为国家实现其职能的手段和工具的法律，�