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澄的沙漠，他安排雇来的人穿上非洲人的服装，并且特地雇用动物园的双峰骆驼
来运输货物，此外还派人定做大批气球，准备在展销会上用。还没到开幕式，这
个与众不同的装饰就引起了人们的好奇，不少媒体都报道了这一新颖的设计，市
民们都盼望开幕式尽快到来以一睹为快。展销会开幕那天，华若德克挥挥手，顿
时展厅里升起无数的彩色气球，气球升空不久自行爆炸，落下无数的胶片，上面
写着：“当你拾起这小小的胶片时，亲爱的女士和先生，你的运气就开始了，我
们衷心祝贺你。请到华若德克的摊位，接受来自遥远的非洲的礼物。”这无数的
碎片洒落在热闹的展销会场，当然华若德克也因此奇特的改变与创新取得了巨大
的成功。
很多从常规思维角度去思考认为办不到、不可能实现的事情，但是从发散思
维角度去思考，往往办不成的事就能办成，不可能实现的目标最终也会实现。华
若德克的故事告诉人们创新来自于不受局限的自由幻想，它可以帮助我们以一种
崭新的、与以往不同的方式来看待事物之间的关系，并且使习惯的思维方式成为
助益而非伤害。在很多情况下，看上去无关的事物，却能提供给人们对问题的领
悟和答案。飞机外形的设计就来源于人们对飞鸟的观察；潜水艇的外形很像是海
豚；雷达来自于蝙蝠的知觉给人类的启发；皮下注射针像响尾蛇的牙……这一切
都是很好的证明。
不管一个男人从事的是哪一个行业，幸运之神都偏爱会思考、有行动能力的
人。思考能使男人不断进步，不原地踏步。行动能使你的事业再上一个巅峰，与
众不同的行动能力能使你成为众人的灵魂。因此，从现在起培养你的不断思考、
敢于行动的习惯，从生活中的点点滴滴开始培养，那么你的远大目标的实现会自
然而然地水到渠成。记住，不断思考，敢于行动的好习惯会助你成功。因而我们
要学会思考，敢于行动。
男人成功的因素很多，思维、学历、智商、文化水准、资金、技术、性格、
口才、社会关系、机遇等，甚至连年龄、爱好、性别、外貌都可以成为成功的因
素，但在众多的因素中起决定性的是人的思想和行动精神。一切成功都是因为有
一个正确思路以及及时的行动，也只有这样才能离成功越来越近，才能在成功的
路上越走越远。
04
具备稳定的情绪和清晰的思路
写给男人的羊皮卷
一个男人在面临麻烦或面临紧急情况时，往往也就是最要头脑清醒、思路清
晰和明智判断的时候。心乱如麻、忧虑、焦躁不安时，绝不能从事一些重要的事
情。
一个人在精神上受了极大的挫折或感到沮丧时，需要暂时的安慰。在这个时
候，他往往无心思考其他任何问题。
意外是生活中无法避免的事，它来得是那么的突然，总是让人措手不及。面
对生活的考验，惊慌失措者有之，砸碗摔盘者有之，骂人跳楼者有之，更多的人
是在意外之前方寸大乱，胡乱匆忙地做出了一个选择。往往，这个选择使我们丧
失了正确处理意外的时机。而面对意外，做一个深呼吸，能使自己平静下来，赢
得找出正确解决方法的机会。
男人有时竟然会因为事业上遭受暂时的挫折而宣告破产，但实际上只要他们
继续努力下去，是完全可以成功的。有很多人在感受着极度的刺激与痛苦时，他
们竟会想到自杀。虽然他们明明知道，所受的痛苦是暂时的，以后必然能从中解
脱出来。因此，当人们的身体或心灵受着极大痛苦时，他们往往就失掉了正确的
见解，也不会做出正确的判断。
在希望彻底断绝、精神极度沮丧的时候，做一个乐观者，仍然能够善用理智，
那是一件很难的事情，但就是在这样的环境里，才能真正地显示出我们究竟是怎
样的人。
从前，有个樵夫和妻子住在小村之外。每天早上，樵夫会出门到森林里砍树，
而每当傍晚他结束一天的工作返家时，妻子总会煮好一桌热腾腾的可口饭菜等待
着他。
一天，樵夫提早收工回家，却意外地由窗外看到妻子和村里的当铺老板在家
偷情。他开门的时候，也清楚听到当铺老板慌忙找地方躲起来的簌簌声响。
但樵夫一向是个冷静而幽默的人。
于是他不动声色地走向前拥抱妻子，并且告诉她，森林之神赐了他一对千里
眼，他只要注视一块木头正中央的一个小孔，就能够见常人所不能见。
他接着告诉妻子，他发现房间的柜子里藏了一件奇怪且值钱的东西，自然指
的是那当铺老板。为了证实他的新能力，他于是将柜子上锁，一下扛到当铺的柜
台上，向店里的伙计要价五十个金币，出售柜子和柜里的东西。
接着，樵夫走到外头悠闲地踱步、抽烟，让伙计慢慢考虑这笔生意。这时，
他听到柜子内闷窒得发慌的当铺老板的高声喊叫，要求伙计快些付赎金，好放他
出来。
在这则古老的日本寓言里，樵夫用了个巧妙的计谋，使人们印象中小气吝啬
的当铺老板为自己的作为“付出代价”。樵夫扭转局势的冷静与机智幽默，使他
轻松地赢了五十金币，无愧良心地报了一箭之仇。如果他在盛怒中杀了当铺老板，
恐怕就有愧良心，并且得不偿失。樵夫的做法证明了他的高人一筹，无需担心此
事的有失面子。此外，樵夫也因此更容易面对、处理自己的痛苦。
那么，在什么时候最能显示出一个人究竟是否有真实的才干呢？当一个人事
业不如意，朋友们都劝他放弃这项工作，说他在做着注定无法成功的事情，而他
仍然抱着坚毅的精神，努力地工作着，才最能显出他的真实才干来。
在日常生活中，我们常可以听见一些上了年龄的人说这样的话：“倘使我一
开始就努力，即便遇到挫折，但仍旧照着我的志向去做，恐怕已经颇有成就了。”
许多人都是在壮志未酬和悔恨中度过自己的晚年，这种悔不当初的懊丧，都是由
于他们年轻的时候立志不坚，一受挫折便中止了自己的努力造成的。
不管前途是怎样黑暗，心中是怎样愁闷，你总要等待忧郁过去之后，再决定
你在重大事件上的步骤与做法。对于一些需要解决的重要问题，必须要有最清醒
的头脑和最佳的判断力。在悲观的时候，千万不要解决有关自己一生转折的问题，
这种重要的问题总要在身心最快乐、最得意的时候去决断。
卡耐基说，在脑中一片混乱、深感绝望的时候，乃是一个人最危险的时候，
因为在这时人最易做出糊涂的判断、糟糕的计划。如果你有什么事情要计划、要
决断，一定要等头脑清醒、心神镇静的时候。
行动不应在沮丧、混乱、绝望之时，如果任由头脑发热，怒火燃烧，失去理
智，意气用事，常会害人害己。
05
有什么样的思维方式，就会有什么样的人生走向
写给男人的羊皮卷
学习知识要善于思考，思考，再思考。生命的每一秒钟都离不开问题和决定。
对某一客观事物，你是如何思考的，你就有什么样的看法，就会得到什么样的结
果。
事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。积极思维者得到积极
的结果，消极思维者得到消极的结果。
一个人的思想状况决定了他在生活中的真实情况。我们的命运，完全决定于
我们的心理状态。
思想积极的男人会努力寻找解决问题的办法并付诸行动。
有一次，罗威尔·托马斯等人拍摄一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大
战中出征的著名影片，电影虽然获得了很大的成功，但是由于他们在影片的拍摄
过程中耗资巨大，因此，使罗威尔·托马斯曾一度处境艰难，但是当罗威尔·托
马斯面临庞大的债务的时候，他积极而乐观，并没有因此而忧虑得满面愁容。他
知道，如果他显得垂头丧气的话，他在人们眼里就不值一钱了，尤其是他的债权
人，所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上
牛津街。他的思想积极而勇敢，没有被挫折击倒。经过一番奋斗，他终于摆脱了
困境。由此可见，要想获得财富，首先得有积极的思想，否则，你只能陷在贫困
里不能自拔。
思想是决定一个人贫富的关键问题。贫穷首先是思想上的贫穷。如果一个人
多年以来就陷于贫困，除非有特殊的疾病，或非同寻常的不幸遭遇，否则，一定
是他思想有问题。
也许你对你目前的生活状况很不满意，你感觉生活太艰难，命运太残酷，你
抱怨你所得的份额太少，在这种思想的支配下你可能会发现，在你的家庭生活、
事业生涯或者社会生活中，会真的出现自己的思想反映的现象。你认为你的生活
是由你的出身、社会环境、所受到的教育以及所谓的运气之类造成的，但你没有
认识到，真正决定你的生活与创造你的生活的正是你所提到的那些条件之外的你
自己。
如果我们的思想散漫而消极，我们的行动也肯定是如此，我们不会积极行动，
而是消极应付，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境时，早已深
困在自己建造的“房子”里了。你就像木匠造房子一样，你也在创造着自己的生
活。你每天都会敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙。用你的智慧好
好建造吧，你的生活是高贵优雅、成功富有还是卑微低贱、穷困交加，都是由你
自己创造的。
如果你现在正处在贫困之中，想要摆脱目前的窘境，首先就要从改变思想做
起。你不能老想着痛苦与贫穷，而要想着富有和充裕，面对自由和快乐，你会惊
奇地发现：你的生活状况正在改变。
有很多处于贫困中的人，安于自己的贫困状况，他们已经放弃彻底斗争以使
自己脱离贫穷的努力。他们可能也在努力地工作，但是他们已经放弃了对生命的
希望和对自己的期盼。他们因为恐惧贫穷而终生陷于贫穷，他们详细描绘未来短
缺的可能性和贫困的各种条件，担心自己是否有足够的钱来应付日常的吃穿住用
行的花销，担心自己是否能够在这个竞争激烈的社会中生存下去，担心自己的收
入是否跟得上日益显现的物价上涨与通货膨胀。
其实，他们没有想到，他们这样一味恐惧贫穷的结果实际上限制了他们提升
自己经济地位的可能。所有这些念头只是为他们自己增加了本已不堪重负的负
担，却没有任何积极结果。他们只能终日处在焦虑、担忧、紧张、抑郁之中，他
们的精力已经被这些消极情绪所吞没，没有办法用心思去获得财富了。
很多人没有意识到，从稀缺和匮乏的想法中是不会产生出成功和富足的。在
你为一块钱焦虑与担忧的时候，你已经失去了重新赚得一块钱的时间与机会。每
个人的现实状况与他的态度和思想是一致的，是你的思想决定了你的生活模式，
如果这种模式是懒散、扎根于贫困的，那么你的生活也会与此相一致，你也只能
永远处于贫穷之中。
一个人想要什么，他首先得有“想要”的想法。所谓心想事才能成，连想都
不想，怎么会得到呢。如果我们什么都不指望，我们当然什么都得不到。如果我
们思想中认为自己贫困或安于贫困，那么