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乌知古应道：臣一定会认真考虑，一有想法马上奏报。
乌知古领了王教，接了上方宝剑，牵出两匹御马，也顾不上回家与家人告别，就到敖东城南门来会合大野勃。正好大野勃一身铁甲黑袍，乘了乌椎宝马，提着镔铁长枪，奔驰而来。
乌知古道：请王叔换马。
大野勃道：我知道你那是御马，先做备用吧。我此行只是想尽匹夫之勇，不想和武王有牵连。
两人出了南门，向着南海府方向急驰而去。四天后，到达南海府。大野勃下马就向高德武询问金文吉动向。
南海府都督高德武禀道：金文吉攻破了五县，已翻越了妙香山，正向长白山奔去。
大野勃道：你火速募集二千骑兵勇士，明日五更出发，随我去拦击金文吉。
高德武再禀道：本府已招募民兵三千，王叔用兵可以从中选拔。今晨有渔民来报告，说一艘日本商船明日到达南海府。二王叔释仁贞和尚随船归来。三王叔是不是可以迟一日出发，先见一见二王叔。
释仁贞和尚就是高王大祚荣的二弟大祚新，是大野勃的二哥。他因为犯下死罪被迫出家当了和尚，八年前受高王委托，到日本国沟通友好，现在乘日本商船回国来了。大野勃何尝不想留下来迎接阔别八年的二哥，可是他此刻更关心的是新罗军的攻势。
大野勃道：迎接释仁贞虽然是一件大事，可是军情紧急，我不能耽搁，明日五更必须出发。
这天傍晚，下起了漫天大雪。入夜之后，已经变成鹅毛暴雪。次日清晨，平地上积雪达三尺余。
大野勃今天要率兵去战金文吉，天刚亮就起来做准备。他推开房门，见大雪已经淹没了大地上的一切，一幢幢屋顶就象是飘浮在雪海中的泡沫。他静静地望着天空，沉思不语。
乌知古上前问道：天气突然变得这样严酷，战马不能行走，如何是好。
大野勃道：长白山的雪肯定比这还大，金文吉也是寸步难行了。这是天兵来助我。我们不妨耐心等两天。等他在雪地里冻僵了，再去收拾他。
乌知古道：那我们正好可以去码头迎接二王叔。
大野勃动情地说道：这是老天爷让我留下来迎接二哥。他当和尚已经二十年了，去日本国也有八年了，该有七十五岁了，不知是否还象从前那么健壮。我真想立刻见到他。
乌知古也深情地说道：我少年时就听说二王叔大祚新的英名，知道他是一位开国功臣，对他十分敬仰。后来听说他犯了罪，自动退出政坛，还深深地替他惋惜。现在天苍地老，事过境迁，功过是非都已不再重要了。这次二王叔回来，一定要让他好好看一看渤海国的巨大变化，笑看夕阳，安享晚年。
大野勃遥望长白山，轻轻地说道：我们兄弟三个，一个做了国王，风光一世；一个做了和尚，超脱凡尘；一个做了闲人，虚度人生。现在大哥不在了，二哥回来了，我要陪他走遍长白山南北，去看一看祖先留给我们的美好山河，也不枉为大氏子孙。
乌知古见大野勃又在叹息自已政治上的不得志，只怕会引出不该说的话来，赶紧劝道：能象三王叔这样豁达的人，才是真正的世间高人。过两年我也要辞去官职，做三王叔的棋友道徒，为后半生争一个清高洁白的名声。
大野勃道：你不必安慰我。人生一世，不过百年，谁不想轰轰烈烈地干一番大事业。可是人生总要受命运的左右。有幸运者，也有背运者。这是无可奈何的。好在我还可以有机会杀敌报国，也算是很幸运的。
乌知古道：王叔这样想就对了。等一下见到二王叔，一定要多说些高兴的事。
大野勃笑道为：你这就是画蛇添足了，难道我比你还笨吗？
将近中午，府吏们才指挥差役和百姓挖通了从府衙到码头的雪中巷道。大野勃、乌知古和高德武一起赶到码头。这时暴雪忆经停止。凛冽的北风象刀一样刮着人们的脸孔。码头上正有一艘日本商船在靠岸。大家站在岸边，顶风相迎。
商船缓缓地靠岸了。岸上的纤手把船上抛下来的缆绳牢牢地拴在岸边的石柱上。岸桥搭好了，却迟迟不见有人下来。大家正在纳闷，忽听船上奏起低沉的鼓乐，只有两三面皮鼓和两三支笛子单调的声音。可是那声音如泣如诉，悲怆凄凉，撼人心肺，催人泪下。
高德武听出那是日本人的哀乐，就向大野勃和乌知古讲解道：这是日本人的哀乐，可能是海上遇到麻烦，船上死了人。
大野勃闻言，心头猛然一震，象刀剌一般疼起来。他大惊失色，屏住呼吸，忍住疼痛，盯着船舱，暗暗叫道：不好，一定是二哥出事了。
船上终于有人下来了。领头的是一个悲伤痛苦的日本和尚。接下来是四名日本船工抬着一块木板。木板上静静地躺着一个人。人身上盖着棉被。棉被纹丝不动。那分明是一具尸体。
岸上的人们都紧张地注视着，鸦雀无声。
日本和尚走过来合掌说道：阿弥陀佛。贫僧是日本和尚静一。请问各位怎么称呼？
高德武赶紧上前应道：本官是南海府都督高德武。这位是渤海国三王叔大野勃，这位是海国大内相乌知古。请问静一法师，渤海国二王叔释仁贞法师是否同船到达？
静一和尚听到这一问，忍不住泪水夺眶而出，哽哽咽咽地说道：阿弥陀佛。是贫僧有罪，没有照顾好释仁贞法师。他在海上遇难了。这就是他的遗体。
大野勃大叫一声，扑上前去，抱着尸体，放声悲鸣，哀声大呼道：二哥，你睁开眼看看我呀，我是大野勃，你的三弟，我来接你了。
乌知古擦着泪水上前劝道：事已至此，请王叔节哀，我们有很多事要办。遗体不能这样暴露着，要赶快安排后事。
大野勃强忍悲痛，向高德武吩咐道：事情来得突然，来不及向敖东城禀报了，这里的一切就有劳高德武都督安排。
高德武应道：本府一定竭尽全力。请王叔节哀。释仁贞既是和尚，又是王室前辈，该如何举哀，还要请大内相给予指导。
乌知古想了一下，说道：按亲王之礼还是按和尚之礼，要请示王廷之后才能确定。现在先布置灵堂，好使释仁贞的灵魂有所归宿。
高德武指挥府吏衙役，临时搭起席棚，从码头一直搭到府衙，又在府中设下灵堂。
释仁贞的遗体从席棚下抬到灵堂，入棺盛殓。
众人悲哀地围坐在释仁贞棺椁周围，在烛光香烟的缭绕之中，听着静一和尚讲述释仁贞在日本国八年的经历，和归国途中在海上遇到的凶险，以及接踪而来的悲剧。
第七十二章 海难殉僧侣 暴雪退罗兵
八年前，释仁贞带着高王大祚荣的重托，随日本和尚静一到日本国去沟通交流，寻求建立友好联盟的机会。乘船在日本国九洲下关港上岸，由静一和尚引见，从下关到京都，一路上拜访日本国大小寺庙百余座，会见日本和尚上千名，不辞劳苦宣传渤海国的风土人情和经济文化，让日本人知道了长白山南北新生的渤海国，正欣欣向荣地成长为海东强国。到京都之后，静一和尚通过太宰府的高僧，向天皇介绍了渤海国和游方和尚释仁贞，请求天皇召见。
这时日本国刚刚进入奈良时代，圣武天皇继位不久，内政外交都处于调整和变动时期。日本国是列岛国家，随着国力增强，首先就要控制周围海域为本国渔民谋利益，这就必然要和隔海相望的近邻新罗国发生争执。圣武天皇登位以来，已经为了争夺海上渔场和新罗国多次发生冲突，两国互不相让，兵舰对恃，剑拔弩张。圣武天皇正在谋划对新罗国进行一场海上大战，恰在这时，得到渤海国派人来沟通的消息。天皇喜出望外，立即召见了释仁贞，同意互通友好，并提出联手制约新罗国的建议，请释仁贞立即回国传达。静一和尚就做为天皇的代表，与释仁贞同赴渤海国。
释仁贞年事已高，经历过多年奔波，咳喘症相当严重，身材变得非常瘦弱，行动已经非常吃力。静一和尚建议等来年开春之季再搭船出发。可是释仁贞急于要向高王禀报联络日本国的成果，不肯等到来年春天再归国，就搭上了这艘商船。
这艘商船从日本下关港出发，在海上航行一天之后突然遭到暴雪袭击。气温骤降，船上人都冻得不能行动。七十五岁高龄的释仁贞是带病归国，抗不住暴雪严寒，很快就陷于病危状态。
静一和尚眼看释仁贞病危机，就向船长建议道：应该赶快靠岸，否则释仁贞必死无疑。
船长畏难道：暴雪一起，我就想到要尽快靠岸，可是现在已经远离本国码头，回头返航航时间更长，还不如向南海府前进。
静一和尚焦燥道：要是能坚到南海府，我们还争论什么？为什么不向就近的新罗国港口靠拢？
船长叹息道：大法师你有所不知，新罗国一向禁止日本国船只靠岸，我船无法进港。
静一和尚焦急地说道：现在是遇到了海难，不靠岸就会死人。救援海难是人道行为，新罗国也不能见死不救。请你开船进港。交涉的事本和尚出面去办。
船长当即决定向新罗国的釜山码头靠岸，谋求援助。刚刚接进码头近海，就有驻扎在釜山港的新罗国海防军巡逻船冲上来，不由分说将船只扣下，把全船人员看押起来。静一和尚亮出佛谍和国书，说明自已的身份，要求晋见当地最高长官。巡逻兵便将他押送到府尹衙门。
静一和尚持日本太宰府佛学会馆文书和日本国慕府官方文书，到釜山府衙求见府尹，向府尹陈述道：本和尚是受日本国佛学会馆和天皇陛下派遣，往渤海国进行文化交流的使者。同行的渤海国和尚患了重病，请求贵府衙派医官上船治病救命。
新罗国釜山府府尹李云镐冷酷地说道：你既然是日本国的和尚，就应该知道日本国海盗骚扰新罗国沿海渔民的罪恶。我国国王早已有令，凡是日本国来的船只，都要严加盘查，到大唐国通商、聘问和求学的人员可以靠岸休息和补充给养，其他人员不律不准靠岸。你这艘船要到渤海国去，可知道渤海国是新罗国的敌国，两国正在交兵打仗。所以本府不能准你船只靠岸，更不能派人救援你船上的渤海国和尚。本府命令你的船只立即离开港口，否则就要把你连船带人全部扣下。
静一和尚回到船上和船长商议对策。船长无计可施，只好启锚向渤海国南海府驶来。人们想尽了一切办法为释仁贞取暖，静一和尚把他紧紧地抱在怀中，可是死神还是夺去了他的生命。
在南海府为释仁贞设立的灵堂中，静一和尚向众人哭泣道：释仁贞不忘高王重托，急于要把日本国天皇愿与渤海郡互通友好的信息带回来，才不顾疾病缠身，执意归国。不幸冻死海上，真是令人痛心。
大野勃悲忿地说道：任何国家的港口和船只，都有义务向遇难和遇险的船只提供救援，这是海洋国家必须遵循的人道。新罗国如此丧心病狂地对遇难船只见死不救，无疑于借刀杀人，可恶已极，必遭天惩。
大内相乌知古劝道：世上有不知廉耻之人，也有不知道义之国。新罗国是猪狗之域，豺狼之邦，与其对他气愤，不如施以教训。
大野勃忍住泪，上前抚着释仁贞的棺材说道：虽然新罗国的猪狗行径可恨可恼，释仁贞的爱国之心还是可敬可佩的。当年先王把联络日本国的重任托付给二哥，相信他一定会成功归来。现在�