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脸去。在昏暗灯火摇曳的阴影下，春琴留给他的只不过是一个仿佛非人的、怪异的幻影。后来他所看到的也只是从绷带间露出来的鼻孔和嘴巴。想起来，正如春琴害怕被人看见一样，佐助也害怕看见她的脸。他每次来到春琴的病榻旁，总是竭力闭上眼睛，或者故意转移视线，所以实际上他不知道春琴的容貌是怎样逐渐发生变化的，而且自动避开了知道的机会。
春琴的疗养见效、伤势日益见好，然而有一天，当病房里只有佐助一个人陪伴着春琴的时候。春琴像是终于憋不住似的突然问道：“佐助，你看过我的脸吧？”佐助答道：“没有，没有。师傅说不许看。我岂敢违背师傅的吩咐！”春琴说道：“这伤很快就要好了，绷带也必然要解下来。医生到时也不会来了。这样的话，别的人可以不管，可是你，不得不让你看我的这张脸啊。”一向好强的春琴，大概因为意志的挫折，说完后竟然流下了眼泪。她频频从绷带上轻按两眼拭去泪水。佐助见状，也黯然神伤，不知道该说什么，与她相对而泣。接着，他说道：“请您放心，我一定做到不看您的脸。”他的话似乎暗示着会发生什么事情。
几天以后，春琴就可以起床下地了。伤如果治愈，绷带随时都可以解下来。在这种状况下，有一天清晨，佐助从女佣的房间里偷偷拿来她们使用的镜子和缝衣针，然后端坐在地板上，一边照着镜子，一边拿着缝衣针往自己的眼睛里扎去。他不具有针扎眼睛就会失明的常识，只是想尽可能用痛苦少又简便的方法使自己的眼睛看不见。他试着用针刺左眼珠，好像很难刺进去。眼白又很坚硬，刺不进去，黑眼珠比较软，刺了两三下，恰好碰到合适的部位，扑哧一声，进针有两分左右。突然眼前白茫茫一片，他知道自己已经失去了视力。既不出血，也没有灼热感，而且几乎没有痛的感觉。这是因为破坏了水晶体组织造成的外伤性白内障。接着，佐助又用同样的方法刺瞎右眼。就在这瞬间，他的双目全部失明。不过，据说刺伤眼睛之后，还能模模糊糊地看得见物体的形状，大约十天以后才完全看不见。
不多久，春琴能够起床下地。佐助摸索着来到里屋，跪拜在春琴面前，以额头触地，说道：“师傅，我也是盲人了，这样一辈子也看不见您的脸了。”
《春琴抄》二十三（2）
“佐助，这是真的吗？”
春琴只说了这么一句话，便陷入了长久的默然沉思。
佐助有生以来，此前此后，从未感受过自己活在这几分钟沉默里的快乐。据说古代的恶七兵卫景清景清，即平景清，平安末期的武将。因体壮力大，人称恶七兵卫。坛浦之战后，降源氏，后绝食而死。只因为赖朝赖朝（1147—1199），镰仓幕府的第一代将军，武家政治的开创者。的容貌英俊，而放弃了复仇的念头，并发誓此后不再看他一眼，便抠掉自己的双眼。佐助与景清的动机固然不同，然而同样悲壮。
然而，春琴要求佐助做的，难道就是这件事吗？前些天她流着眼泪对佐助说的话，难道其言外之意就是“既然我遭受到如此灾厄，希望你也成为一个盲人”吗？这一点实难揣测。
“佐助，这是真的吗？”春琴这一句简短的问话，在佐助听来，仿佛感受到她战栗般的喜悦。在两人默然相对的时光里，佐助的生理机能逐渐萌生出惟有盲人才具有的第六感官的功能，自然而然地感悟到现在春琴的心中只有对自己的感谢之情，此外别无他念。以前虽然自己与春琴有着肉体关系，但两颗心被阻隔于师徒关系之外，现在才第一次心心相印，两颗心融合在一起，汇成一道热流。他也回想起自己在少年时代曾经躲在壁橱的黑暗世界里偷偷练习三弦琴的情景，但是现在的心情与当时已是截然不同。
大凡盲人一般都还具有光的方向感，所以盲人的视野是一种模糊的微明，并非漆黑一团。佐助明白，他如今失去的是外界的眼睛，却睁开了内界的眼睛。啊！原来这就是师傅所居住的真正的世界！他觉得自己现在终于可以和师傅居住在同一个世界里了。他的衰竭的视力已经无法看清房间的景物以及春琴的模样，惟有被绷带裹缠的那张脸依然微白地依稀映照在他的视网膜里。他觉得那不是绷带，而是两个月之前师傅那丰润白皙、妙不可言的脸蛋，如同接引佛一般浮现在柔和的光环中。
《春琴抄》二十四
“佐助，你不痛吗？”春琴问。
“不，不痛。与师傅所蒙受的大灾大难相比，这算得了什么！那天夜里，歹徒潜入，让师傅遭此苦难，我却睡着了，毫无察觉。这实在是我的过失。您每天晚上都让我睡在您的隔壁房间，就是为了防备出事。然而，发生了如此大事，让师傅身受巨创，而我却安然无恙，这着实让我于心不安，希望自己也遭受报应。于是我向神灵祈求：‘快赐予我灾难吧！如此下去，我实在无法谢罪！’我朝夕磕拜恳求，精诚奏效，终于如愿以偿。今天早晨一起来，双目就失明了。一定是神灵怜悯我的真诚意愿，答应了我的祈求。师傅，师傅！我看不见师傅被毁的面容，现在所能见到的仍然是这三十年来一直烙在眼底的亲切的容貌。请师傅一如既往地允许我在您身边服侍。我由于突然失明，也许动作举止不能随心自如，做事情也笨手笨脚，但是您身边的日常琐事，务请不要让别人来做。”
这时，佐助感觉到有一束朦胧的微光射过来，他知道这是从春琴脸上映照来的，便用失明的双眼迎上去。只听见春琴说道：“你为我下了这么大的决心，我感到很高兴。我不知道得罪了什么人，惨遭如此不幸。说心里话，我如今这个样子，让别人看见倒没什么，就是不想让你看。我的这一番苦心，你竟然这样察知。”
佐助答道：“啊，谢谢。听到师傅的这一番话，我非常高兴。这是用双目失明也无法换来的。试图使师傅和我陷入悲伤不幸境地的那个家伙，尽管不知道他是何处何人，但如果给师傅毁容是为了让我遭受痛苦，那我就不再看师傅的脸。只要我也成为盲人，就等于师傅并没有遭受这样的灾难，他的恶毒阴谋也就化为泡影。这是那个家伙万万没有料到的。说真心话，我不仅没有感到不幸，反而觉得无比的幸福。一想到我对那个卑鄙的家伙将计就计，攻其不意而制胜，心里就非常痛快。”
“佐助，你什么都别说了！”
失明的师徒二人相拥而泣。
《春琴抄》二十五
二人转祸得福。最了解他们后来生活状况的健在的人，只有鴫泽照一人了。她今年七十一岁，作为春琴的内弟子住进她家里是明治七年她十二岁的时候。鴫泽照除了向佐助学习丝竹之道之外，还在两位盲人之间充当一种无需牵手的联络员的角色。因为一个盲人是突然失明，另一个盲人虽说是自幼失明，却一直过着饭来张口、衣来伸手的小姐生活，已经习惯于奢侈，所以无论如何需要一个第三者对他们的生活进行协调。他们希望尽可能雇一个心地厚道的姑娘。鴫泽照被他们雇佣以后，由于正直厚道，二人对她十分满意，她深受他们的信任，便一直长久服侍他们。春琴死后，她又服侍佐助，据说一直到明治二十三年佐助获得检校职位为止。
明治七年鴫泽照第一次来到春琴家的时候，春琴已经四十六岁。遭受不幸之后，经过九年的岁月风霜，她成了一个老女人。她告诉鴫泽照，由于某种原因，她的脸不让别人看，也不许别人看。她身穿绒布圆领短和服外衣，跪坐在厚厚的坐垫上，浅黄灰色的头巾包头，只露出一点鼻子，头巾的两端垂到眼睑上，把整个脸颊和嘴巴遮盖起来。
佐助刺瞎眼睛是在四十一岁的时候，他已进入人生半老的时期，失明对于他是多么的不方便啊！然而，尽管如此，他对春琴依然照顾得无微不至，极力不让春琴感到丝毫的不便。这种尽心尽力的样子，令旁人深受感动。
春琴对别人的服侍也不满意，说道：“我身边的这些事情，明眼人还干不了。已经是多年的习惯了，佐助最熟悉。”她的穿衣、洗澡、按摩、如厕等琐事，还是一切都由佐助操心。这样的话，鴫泽照的工作与其说是照料春琴，不如说主要是帮忙佐助做一些身边琐事，极少直接接触春琴的身子。只有照顾她吃饭，要是没有鴫泽照，那是万万不行的。另外，鴫泽照只是帮着拿东西，间接地帮助佐助服侍春琴。比如洗澡的时候，她将二人送到浴室门口，然后退下来，待听到里面拍手示意，再上前去迎接。这时春琴已经洗完澡，穿好浴衣，包着头巾。在浴室里的所有事情，都由佐助一个人来做。
盲人给盲人洗澡会是什么样子？恐怕如同以前春琴曾经用手抚摸梅花老树的树干那样吧。何等费事，不言自明。况且万事如此，实在不胜其烦，让人看不下去，心想这样子如何能坚持下去。然而本人似乎以这种繁杂辛苦作为乐事来享受，两人在这个过程中默默地交流着细腻的爱情。
仔细想来，失去视觉的男女相爱，只能依靠触觉来寻求欢乐，其间之感觉，恐怕我等难以想像。佐助对春琴献身般地服侍，春琴也怡然自得地期求他的服侍，两人都乐此不疲，这也是不足为怪的。
而且，佐助在陪伴春琴之外，还要利用余暇教授许多弟子。每当此时，春琴就独处室内。春琴赐给佐助一个雅号——琴台，将教授弟子的工作完全移交给他，“音曲指南”的招牌上，还在“鵙屋春琴”的旁边添上一行“温井琴台”的小字。
佐助的忠义和温顺的品格早已博得左邻右舍的同情，所以他任教以后，弟子比春琴时候更多。然而，有趣的是，在佐助教学的时候，春琴独自待在里屋，沉醉于黄莺的婉转啼鸣，可是有事必须借助佐助帮助的时候，也不管佐助还在上课，便“佐助！佐助！”地叫唤起来。而佐助只要一听到她的呼唤，便放下手中的一切，立即赶到里屋去。
因为佐助总要在春琴身边服侍，不离左右，所以他不出门讲课，只在家里教授弟子。这里应该说明的是，当时道修町的春琴的本家鵙屋店铺已逐渐衰落，每个月资助的生活费也常有中断。若非这种状况，佐助又何必教音曲呢？佐助如同一只在繁忙中偷空飞往春琴身边的孤鸟，在上课的时候恐怕也是心神不定吧？而春琴大概也同样是焦思苦想吧？
《春琴抄》二十六（1）
佐助继承了师傅的事业，尽管不算宽裕，却支撑着一家的生计。那么，为什么他不和春琴正式结婚呢？是因为春琴的自尊心至今还阻碍着这一桩婚事吗？据鴫泽照听佐助亲口对她说，其实春琴差不多已经想开了。但是佐助说看到春琴这个样子，自己感到很悲哀，无法想像她会变成一个可怜的女人、可悲的女人。无论如何，佐助毕竟是一个盲人，对现实世界闭上了眼睛，已经飞跃进入万劫不变的观念境界。在他的视野里，只有过去的记忆的世界。如果春琴因为遭受灾祸而改变了性格，那这个人就不再是春琴了。他的脑海里，永远只有那个骄横傲慢的春琴。否则，现在他眼中春琴美丽的形象将受到破坏。如此说来，不想结婚的并非春琴，倒是佐助。
佐助是将现实中的春琴作为唤起意象中的春琴的媒介，所以一直避免自己与她形成同等的关系，不仅严格遵守主仆之礼仪，而且比以