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事实上，好人与坏人，不过是人类所定义的。上帝不能凭借人类的定义对人类进行处罚，因为人类对于事物的看并无定论。就以贩卖军火为例，在天朝虽然列为重罪，但在另外一些国家，买卖枪支却是每个公民应有的权益。如此一来，上帝凭借无所不能的能力处罚人类采取的是什么标准？无论他采用什么标准，都是对人类公正性的戕害。而一旦上帝对人类不公正，那就不再配做上帝的位置，只不过是人间一党棍而已。
因此，认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的，这种观点是站不住脚的。
文章继而指出，四个坏人离奇死亡，这只是一个偶然件，但却被人误读成上帝在惩罚恶人，这事实上只是一场民众暴力的狂欢。当人们恐惧坏人的存在时，就会希望坏人死去，以便保障自身利益。可是，这种民意却损及了坏人的权益，推而广之最终会损及每个人的权益，最终每个人的权益都得不到保障。与坏人相比，好人是更脆弱的，权益遭到侵害更加容易。
因此，放纵民众暴力，不以规进行约束，不对舆论进行正确引导，是不可行的。
在这个死亡事件中，有很多问题值得探讨。一是，四个坏人究竟犯了什么罪，要如此在大庭广众之下死于非命？二是，他们所犯的罪过，是否要以命相尝？三是，推论四个坏人必定犯有命案，此等没有证据之词若是推而广之，岂非人人都可以莫须有的罪名被杀？事实上，在这场民众暴力的狂欢中，人们对于四个坏人的死拍手相庆，并不在于四个坏人真的犯了什么罪，而是每个人由于心中恐惧激发出的恶念的释放。
文章最后指出，民意并不代表正义。即便百分之百的人想让四个坏人死掉，在没有经过公正的审判之前，都不能肆意剥夺四个坏人的生命。否则，流毒所及，被肆意夺去生命的就不再是坏人，而是每一个可能有罪但又可能无辜的人。因此，对于四个坏人的离奇死亡，媒体必须承担起正确引导舆论的责任，必须要让民众知道即便是上帝都不能肆意剥夺人的生命。倘若媒体放纵这场民众暴力的狂欢，将四个坏人的死亡归结为上帝的惩罚，并且吹捧这种毫无理性和公正的观念，那么，造成的恶果必将是制观念的丧失，引起的麻烦必将是社会秩序混乱。
民意，有时候是一种很愚蠢的东西，因为世界上大多数人都是愚蠢的。即便在某个领域占有一技之长，但在治理社会上却是个大白痴。不要说普通的愚夫愚妇，就是连某个领域的博士，某个学科的科学家，都避免不了这种弊端。因为人的精力是有限的，所能掌握的东西也是有限的。缺乏相应的专业精神，给出的意见就不能作为判断的依据，特别是不能根据民意断定事情的对错和正义与否。
苏格拉底就是死在所谓的民意之下。
所以，对四个坏人的死亡拍手相庆，这事实上是一种民众暴力，媒体必须要对这种观念提起警醒，并且给民众正确的引导和规范，否则便是亵渎了应该承担的责任。
读完这篇文章，王笑觉得有些道理，但是也有一些问题。那就是，王笑并不是上帝。对一个俗人来说，做事公正与否不是最紧要的事情，最重要的是能维护自己的利益。
与常人相比，王笑的能力是比较大些，但跟有钱有权的高官富豪基本属于同一个性质。能做到常人做不到的事情，但却无与上帝相提并论。
上帝能造万物，但以王笑现在的好人卡点数，只不过就能兑换出一个别墅而已。因此，王笑不会以上帝的标准要求自己。
王笑就是人世间一个俗人而已，所要做的不过是找到要走的路，并且坚持到底一直走下去。
所以，虽然上帝插手人间的事情是错的，但王笑插手人间的事情就无所谓对错，最多是具有争议性，有人支持，有人反对。
人之立于世，党同伐异，如此而已。
王笑心中想道：“这篇《当上帝插手人间》值得注意，但如果凭此让我什么都不管，那显然是不可能的。与上帝相比，我的能力仍是有限的，自然也不能像他那样超脱。好人卡赋予了我超人的能力，但却没有消除我的人性。从本质上来说，我是个人，而不是神。人性所拥有贪婪和，在我的身上同样存在着。当面临巨大诱惑的时候，想让我无动于衷，真是太难了。该出手的时候，我仍是要出手的。”
《当上帝插手人间》这篇文章没有动摇王笑的信念，反而让王笑更明晰了要走的道路。
不过，这篇文章影响力确实很大，许多网民受到这篇文章影响都改变了看。因为人的本性决定了人的可耻，当军火贩子的威胁消失以后，人们恐惧的对象就变成上帝了。
这种卸磨杀驴的勾当，这种兔死狗烹的行径，在人类历史上不断地上演。
当王笑虚造出那种冥冥中不可抗拒的力量，并且利用这种力量杀掉军火贩子以后，可耻的人们就不再恐惧军火贩子，而改为恐惧那种不可抗拒的力量了。
“现在到底还有几成的人支持我做的事情呢？”看了《当上帝插手人间》以后，王笑不禁疑惑的想道。然后，王笑启动了好人卡的3级能——灵觉。
这样，王笑又有了一个惊奇的发现。
PS：不明白这章怎么写成了这样，偏理论化了吧，但主角就有信念了。人有了信念，才是真的人。本人不是学哲学的，也没有学过律，有不当的地方敬请海涵。
第四卷 初显才智 第098章 千万富翁
好人卡点数暴涨了680万点，当王笑启动使用了灵觉后。
王笑顿时兴奋的忍不住大叫一声：“太好了，咋没想到灵觉有这种妙用？”
游沉和苏忍在床上都翻了个身，想来是被王笑的大叫惊着了，但只是翻了个身就又继续睡觉去了。对王笑的说的话，他们都没放到心里去，以为王笑在玩游戏呢。
王笑克制住兴奋，不再发出声音，只是心中想道：“我总以为做了好事以后要听到别人的赞赏才能获得好人卡点数，这两天光是看新闻就忙得我头昏眼花的，没想到灵觉其实可以用来收获成果的。灵觉既然能得到民意，自然能知道我做的某件事情是否被人们所支持，支持的就得好人卡点数100点，中立的得好人卡点数50点，不支持的不得好人卡点数。只不过是在做完事以后再用一次而已。在做事之前用灵觉，可以选出最佳行事方案；在做完事后用灵觉，可以得到事件分析报告。我只想到了做事之前用，却没想到在做事之后用，这真是脑袋一时短路了。不过我早晚会发现的，这也是毋庸置疑的。”
根据灵觉获得的民意报告，在王笑使用灵觉的时候，大概有10万人知道军火贩子离奇死亡事件，其中大概四成的人是支持的态度，大概三成的人是反对的态度，大概三成的人是中立的态度。其中，从每位支持者得到好人卡点数100点，从每位中立者得到好人卡点数50点，从每位反对者得到好人卡点数0点，这样总计大概获得好人卡点数680万。
但王笑记得，在军火贩子离奇死亡之前，民意分析的结果不是这样的。当时，支持者占九成，反对者占半成，中立者占半成。
前后分析比较，有五成的支持者改变了态度，或是由支持变为了中立，或是直接变节倒向反对。这种变化真是触目惊心，没有原先预期的理想。
根据灵觉得出的事后分析报告，导致支持度大幅下降的原因，大概有以下几个方面：
最主要的是，四个军火贩子已经死了，对人们已经不再能造成威胁，因此人们对军火贩子不再那样仇恨，有人甚至生出莫名奇妙的同情，好像这样能显出其品格高贵似的。
这种因素是不可避免的，因为人的本性就是这样。当恶人活着的时候，恨不得食其肉，喝其血，寝其皮，但等到恶人死了以后，却热衷于公正的进行评定。
反正人都死了，说两句好话也活不了，却能显的自己高尚，又何乐而不为呢？
痛打落水狗的情形是有的，但为恶人翻案也相当普遍。
其次，第四个军火贩子被花盆砸死，花盆的来历莫名其妙，引起人们的恐惧。
前面三个军火贩子，或是被撞死，或是被摔死，或是被烧死，都有合理的意外死亡的解释，但第四个军火贩子却死的疑点重重。这种不完善的谋杀，引起了人们强烈的恐惧，从而导致了支持度的下降。
这个因素属于王笑没有做好行事方案，没有达到预期的目标。本来预选方案是说，如果四个军火贩子都意外死亡，那么就能得到九成的支持度。但最后第四个军火贩子虽然死是死了，但死的有疑点，难以归入意外。因此，王笑未能完美的执行预选方案，自然就导致了支持度的下降。如果想要得到最多的好人卡点数，那王笑在以后就要严格达到预选方案的目标。这是王笑可以改进的。
另外，媒体舆论的洗脑导致部分支持者改变了立场。
这个因素就很容易理解了。不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了子，上印刷品的当。现代的人，不管识不识字，都上媒体的当。
这个因素若想避免，除非王笑能建立媒体帝国，但就现在来看，王笑的能力仍做不到。
“不过，我能获得680万好人卡点数，这也已经算是很不错了。”王笑知足的想道。“按照1点好人卡点数对应现实货币1元计算，这就相当于我一下就赚到了680万元。这些好人卡点数再加上以前的，现在好人卡点数达到了1111万，我可以算得上是千万富翁了。从我得到这个神奇的好人卡，到目前为止不过未到三个月而已，我还有什么不知足的呢？而且，我越来越懂得如何利用好人卡了，想要获得好人卡点数越来越方便。只要我在午夜12点之前使用一次灵觉，就能将这一天内所有对我的支持都转化为好人卡点数。”
王笑畅想着以后好人卡点数大把大把的进帐，就像红花花的钞票一样源源不断的滚进钱包，那种美好的兴奋感真是无以言表。
只不过，仍有个问题需要王笑解决，就是如何将好人卡点数转换为现实货币。
按照好人卡的兑换能力，好人卡点数能够兑换一切，直接兑换成现实货币，这也是没有问题的。但王笑并不想直接这样做，而是期望在获得现实货币的同时，也能真实的给人们提供一些服务，这样他将好人卡点数转化成现实货币就有了真正有益于人的价值。其实，这就相当于他用好人卡生产出了产品和服务来换取经济报酬，这种钱财拿着才是踏实的有荣誉感的，而且并不需要费用他多少功夫。
如果直接将好人卡点数兑换成现实货币，事实上这在经济学上也是不划算的。按照好人卡的兑换规则，1点好人卡点数对应1元现实货币，那1000万好人卡点数就只能兑换1000万元现实货币。但如果将1000万好人卡点数兑换成物品然后再卖出去，获得的现实货币就不仅是1000万元。打个比方，王笑现在想要开快餐店，假如一份快餐的原料成本在四元，王笑用好人卡点数兑换出来只需四点，再加上人工成本一元，经营成本一元，那一个盒饭成本是六元。如果刨除好人卡点数不算，其实相当于成本只有二元。如果这份�