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旱摹üАǎ现姥Ъ颐腔挂细瘛�1920年1月1日，蒋介石决定自当日起，至第二年4月15日止，〃除按日记事外，必提叙今日某某诸过未改，良知未致（或良知略现），静敬澹一之功未呈也〃。③ 他所警惕的过失有暴戾、躁急、夸妄、顽劣、轻浮、侈夸、贪妒、吝啬、淫荒、郁愤、仇恨、机诈、迷惑、客气、卖智、好阔等16种。如果一旦发现有上述过失，就在日记中登录。因此，他的日记对自己的疵病，常有相当坦率甚至是赤裸的记载。
蒋介石很重视日记在自己修养过程中的作用。毛思诚根据他的指示将日记分类照抄，其中有《学行》一类，蒋介石命毛另抄一本寄给他，〃以备常览〃。④
蒋介石之所以重视个人修养，不同时期有不同作用。早年是为了做〃古来第一圣贤豪杰〃①。五四运动爆发，蒋介石从中看出了中华民族复兴的希望，他当时在修身上对自己的要求，应是上进、自强的表现。其后，蒋介石投身国民革命，参加广东革命根据地建设，反映出传统道学中〃民胞物与，宏济群伦〃思想对他的影响②。北伐战争期间，国共矛盾逐渐尖锐，蒋介石处境困难，他企图通过修养锤炼自己，应付环境，获取突破难关的意志和力量③。1927年以后，蒋之地位已定，继续修养则是为了做〃国家代表〃④。
戒 色
中国古代思想家孟子很早就承认，人有两种天性：食与色。但是，孟子又主张，人必须遵守道德规范，否则和禽兽就没有差别。清朝的道学家唐鉴曾经提出：〃不为圣贤，则为禽兽。〃从蒋介石的日记里可以看出，他好色，但是，同时又努力戒色，力图做〃圣贤〃，不做〃禽兽〃。为此，他和自己的欲念进行过长达数年的斗争。
1919年2月，蒋介石在福建曾勉励自己：〃好色为自污自贱之端，戒之慎之！〃⑤ 次月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因〃见色起意〃，在日记中为自己〃记过一次〃。① 不料第二天，他就在旅馆中〃见色心淫，狂态复萌，不能压制矣〃。不过。他当晚又检讨：〃介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣〃！他勉励自己，在花花世界努力〃砥砺德行〃。②
到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月23日，蒋介石返闽，介眉于清晨3时送蒋介石上船，蒋因〃船位太污，不愿其送至厦门〃，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋同意，在沪住了一周。事后深自忏悔。日记云：〃母病儿啼，私住海上而不一省视，可乎哉？良心昧矣！〃③ 此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：〃情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！〃④在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用〃吴侬软语〃致函蒋介石，以终身相许，函云：
介石亲阿哥呀：照倷说起来，我是只想铜钿，弗讲情义，当我禽兽一样。倷个闲话说得脱过分哉！为仔正约弗寄拨倷，倷就要搭我断绝往来。
我个终身早已告代拨倷哉。不过少一张正约。倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。⑤
从信中所述分析，介眉的身份属于青楼女子。蒋有过和介眉办理正式婚娶手续的打算，但介眉不肯订立〃正约〃（婚约）。蒋批评介眉〃只想铜钿，弗讲情义〃，而介眉则自誓，不论死活，都是蒋家人。
第16节：做〃圣贤〃还是做〃禽兽〃（3）
蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：〃蝮蛇蛰手，则壮士断其手，所以全生也；不忘介眉，何以立业！〃同年9月27日，蒋介石自福建回沪。旧地重游，免不了勾起往事。日记中有几条记载：
10月1日：〃妓女嫟客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣！〃①
10月2日：〃以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！〃②
10月5日：〃自有智觉以至于今，十七八年之罪恶，吾以为已无能屈指，诚所谓决东海之水无以涤吾过矣。吾能自醒自新而不自蹈覆辙乎？噫！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！〃
10月7日：〃无穷孽障，皆由一爱字演成。〃③
上述各条，可能都是蒋介石为割断与介眉的关系而留下的思想斗争记录。从中可见，蒋介石为了摆脱情网，连佛家的〃色空观念〃都动用了。值得注意的是10月2日的日记：〃潜寓季陶处，半避豺狼政府之毒焰，半避卖笑妓女之圈术。〃当时，北京政府在抓捕作为革命者的蒋介石，而青楼女子介眉则在寻找〃负心汉〃蒋介石，迫使蒋不得不躲进戴季陶的寓所。
蒋介石谋求与介眉断绝关系是真诚的，但是，却并不能戒除恶习。10月15日日记云：〃下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。〃④ 同月30日，蒋介石赴日游历，这次，他曾决心管住自己。关于这方面，有下列日记可证：
10月30日：〃自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。〃
11月2日：〃今日能窒欲，是一美德。〃
11月7日：〃欲立品，先戒色；欲立德，先戒侈；欲救民，先戒私。〃
可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，因此颇为自喜，然而，蒋介石终究难以羁勒心猿意马。11月4日日记云：〃色念屡起，几不能制也。〃同月8日，蒋介石到〃森福家待花〃，结果是〃讨一场没趣〃，自责道：〃介石！介石！汝何不知迁改，而又自取辱耶！〃12日，又在日记中写道：〃一见之下，又发痴情。何痴人做不怕耶！〃〃海外逆旅，岂有妙妓真心眷客者，先生休矣！〃①
同年11月19日，蒋介石回到上海，过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月13日日记云：〃今日冬至节，且住海上繁华之地，而能不稍应酬，闲居适志，我固为难事矣，近日固不知如何为乐事也。〃② 12月31日岁尾，蒋介石制订次年计划，认为〃所当致力者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三色欲。〃他将这一计划写在日记中：〃书此以验实践。〃③ 看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：
1月6日：〃今日色念突发，如不强制切戒，乃与禽兽奚择！〃
1月14日：〃晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！〃
1月15日：〃晚归，又起邪念，何窒欲之难也！〃
1月18日：〃上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。〃
1月25日：〃途行顿起邪念。〃
可见，这一个月内，蒋介石时而自制，时而放纵，处于〃天理〃与〃人欲〃的不断交战中。
第一个月如此，第二、第三个月，也仍然如此。
2月29日：〃戒绝色欲，则《中庸》〃尚不愧于屋漏〃一语，亦能实行。污我、迷我、醉梦我者惟此而已，安可不自拔哉！〃
3月25日：〃迩日好游荡，何法以制之？〃
3月27日：〃晚，又作冶游，以后夜间无正事，不许出门。〃
3月28日：〃色欲不惟铄精，而且伤脑，客气亦由此而起。〃
3月30日：〃邪念时起，狂态如故，客气亦盛，奈何奈何！〃
4月17日：〃晚，游思又起，幸未若何！〃
6月27日：〃色念未绝，被累尚不足乎？〃
7月2日：〃抵沈家门，积善堂招待者引余等入私娼之家，其污秽不可耐，即回慈北船中栖宿。〃
当年7月3日，蒋介石遇见旧友陈峻民，畅谈往事，蒋自觉〃旧行为人所鄙〃，因而谈话中常现惭愧之色。这以后，蒋又下了决心，日记中多有自我批判、自我警戒的记录。8月7日日记云：〃世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞！〃 可见，蒋有保持〃高尚人格〃的念头，因此〃为众所鄙〃始终是蒋介石心头的梦魇，迫使他不得不有所检点。8月9日日记云：〃吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死！〃23日日记云：〃午后，神倦假眠，又动邪念。身子虚弱如此，尚不自爱自重乎！〃①
第17节：做〃圣贤〃还是做〃禽兽〃（4）
当时，〃吃花酒〃是官场、社交场普遍存在的一种恶习，其性质类似于今人所谓〃三陪〃中的〃陪酒〃。9月6日，蒋介石〃随友涉足花丛〃，遇见旧时相识，遭到冷眼，自感无趣，在日记中提醒自己交朋友要谨慎，否则就会被引入歧途，重蹈覆辙。①11月6日蒋介石寄住香港大东旅社，晚，再次参加〃花酌〃，感到非常〃无谓〃。这些地方，反映出蒋介石思想性格中的上进一面。
1921年全年，蒋介石继续处于〃天理〃与〃人欲〃的交战中，其日记有如下记载：
1月18日：〃我之好名贪色，以一澹字药之。〃
5月12日：〃余之性情，迩来又渐趋轻薄矣。奈何弗戒！〃
9月10日：〃见姝心动，又怕自馁，这种心理可怜可笑。此时若不立志树业，放弃一切私欲，将何以为人哉！〃
9月24日：〃欲立品，先戒色；欲除病，先戒欲。色欲不戒，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐不及，奈何有意寻访也！〃
9月25日：〃日日言远色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何为耶？〃
9月26日：〃晚，心思不定，极想出去游玩，以现在非行乐之时，即游亦无兴趣。何不专心用功，潜研需要之科学，而乃有获也。〃
12月1日：〃陪王海观医生诊冶诚病。往游武岭，颇动邪思。〃
12月8日：〃邪心不绝，何以养身？何以报国？〃
道学家主张，一念之萌，必须考察其是〃天理〃，还是〃人欲〃。倘是〃天理〃，则〃敬以存之〃；倘是〃人欲〃，则〃敬以克之〃。上述日记，大都属于〃敬以克之〃一类。
1922年，蒋介石继续〃狠斗色欲一闪念〃。日记有关记述仅两见。9月27日云：〃见色，心邪不正，记过一次。〃10月14日，重到上海，日记云：〃默誓非除恶人，不近女色，非达目的，不复回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩！〃次年，也只有两次相关记载，3月1日云：〃近日心放，色利之欲又起，戒惧乎！〃6日云：〃出外闲游，心荡不可遏。〃两年中，蒋介石仅在思想中偶有〃邪念〃闪现，并无越轨行为，说明他的修身确有〃成绩〃。
1925年，蒋介石在戒色方面继续保持良好势态。4月6日日记严厉自责云：〃荡念殊甚，要此日记何用。如再不戒，尚何以为人乎！〃11日日记云：〃下午，泛艇海边浪游，自觉失体，死生富贵之念自以为能断绝，独于此关不能打破，吾以为人生最难克制者，即此一事。〃这段日记写得很含蓄，看来，蒋介石打熬不住，又有某种过失。同年11月16日晚，蒋介石参加苏联顾问举行的宴会，在一批外国人面前〃讲述生平经过、恶劣历史〃，对自己的〃好色〃作了坦率的解剖和批判。
1926年全年安静无事，仅11月21日日记云：〃见可欲则心邪，军中哀戚不遑，尚何乐趣之有！〃
蒋介石的忏悔不仅见于日记，也见于他的《自述事略》中。例如，他自述辛亥前后的状况时就自我批判说：
当时涉世不深，骄矜自肆，且狎邪自误，沉迷久之。膺白冷眼相待，而其所部则对余力加排斥，余乃愤而辞职东游。至今思之，当时实不知自爱，亦不懂人情与世态