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第一嘛）。说句题外话，在辛亥革命中很多地方新军投入革命阵营，主要是其中的很多军官是从日本回来，受了革命思想的影响，而袁世凯的军队直接师法德国，没有必要引进留日学生（日本军事也是师法德国）。
袁世凯不但善意选拔重用人才，还注重培养人才。他在小站练兵的第二年，便办起了德文、炮队、步队和马队四所随营学堂，合称随营武备学堂，他从军队里挑选了两百多名粗通文字的士兵，派入随营学堂学习军事，各学堂一律聘请德国退役军官担任总教习，段祺瑞担任学堂总办，规定学制两年，除了学习德文的派到德国留学外，其它人都选充新建陆军的下级军官。在学习期间，袁世凯对学员的要求非常严格，每个季度就要大考一次，袁世凯亲自选定监考官、阅卷官和巡查官，一切规矩如同科考。
为了鼓励学员好好学习，袁世凯还从每月从自己的薪金中拿出三分之一（200两银子）作为奖学金，奖给那些成绩优异的学员。在这批人中，也涌现了很多民国时期的著名将领，如傅良佐、吴光新、曲同丰等，这批人中，还有一些被选送到日本留学，如孙传芳、张树元等。由于当时段祺瑞是随营武备学堂的总办，这批人名义上也算是段的学生，因此在袁世凯死后，这些人又同段祺瑞保持了非同一般的关系。从士兵到将军，应该说这些人的风光和袁世凯的栽培是分不开。
袁世凯在训练士兵方面也很细致，他针对士兵们大都不识字的情况，特意让他的老友兼笔杆子徐世昌编了一些通俗易懂的歌曲，如《劝兵歌》、《对兵歌》、《行军歌》等，以激发官兵们的训练热情，并潜移默化的灌输忠义诚孝思想。应该说，下面这首《劝兵歌》编得的确不错，试录如下：
谕尔兵，仔细听：
为子当尽孝，为国当尽忠。
朝廷出利借国债，不惜重饷来养兵。
一年吃穿百十两，六品官俸一般同。
如再不为国出力，天地鬼神必不容。
自古将相多行伍，休把当兵自看轻。
一要用心学操练，学了本事好立功。
军装是尔护身物，时常擦洗要干净。
二要打仗真奋勇，命该不死自然生。
如果退缩干军令，一刀两断落劣名。
三要好心待百姓，粮饷全靠他们耕。
只要兵民成一家，百姓帮忙功自成。
四莫奸淫人妇女，哪个不是父母生。
尔家也有妻和女，受人欺辱怎能行。
五莫见财生歹念，强盗终久有报应。
纵得多少金银宝，拿住杀了一场空。
六要敬重朝廷官，越分违令罪不轻。
要紧不可说谎话，老实做事必然成。
七戒赌博吃大烟，官长查出当重刑。
安分守已把钱剩，养活家口多光荣。
你若常记此等话，必然就把头目升。
如果全然不经意，轻打重杀不容情。
一篇劝尔要紧歌，务必字字记的清。
在袁世凯的努力下，新建陆军的面貌为之焕然一新。到操场上和兵营里一看，满目都是洋教习、新进军官、精神饱满的士兵、崭新的枪械大炮，战马嘶腾，好一支训练有素、纪律严明的模范军！
（未完待续）
沉默的青春：你们的理想还在吗？
五四的时候，我写过一篇文章发在我的博客上，共享下：
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沉默的青春：你们的理想还在吗？
文金满楼
2008年4月26日，崔健来成都开演唱会，在唱一首新歌《我的理想在那里，我的人在这里》之前突然发问：“18年前曾经在这里的朋友，你们的理想还在吗？”（1990年崔健也在成都开演唱会）
是啊，理想！这个对现在的人已经显得生疏的词，曾经是何等的火红和让人激动。但如今，它已经随着岁月而遥远，不再跳动与热烈。对于很多人来说，理想早已是个被遗忘的旧梦，我们却像是一群走失的孩子。
明天就是五四青年节了，一个久违了的节日。我们这一代，从小就背教导要远离政治，远离激情，我们似乎从来就没有青春过。我们这一代，是沉默的一代，是沉默的青春，我们几乎没有任何可以值得炫耀的。
在八十九年前，在内忧外患之时，热血青年们在民主（德先生democracy）和科学（赛先生science）的大旗下，发起了一场矛头直指封建主义和帝国主义的大运动。这八十多年来，一代又一代的中国青年，为了这个国家和民族的兴亡，披坚执锐，前仆后继，用自己的青春和热血铸就了过去一个世纪的辉煌。
而我们，是沉默的青年一代。我们成天像小老鼠一样，在钢筋的水泥格子间里走来走去，漫无目的。在这个信仰严重缺失的年代里，我们缺少的不仅仅是激情，国家和民族的社会责任感也渐渐流失。如今的社会物欲横流，同时代的我们更多谈论的是个人发展，更少论及的是国家兴亡；更多谈论的流行文化，更少涉及的是传统精神；更多关注的物质需要，更少考虑的他人关怀。
诚然，这个时代提供了很多的机会去实现自己的个人梦想，但丧失了激情的青年，走向的往往是冷漠的社会，纵然充满再多的个人机遇，对于整个民族及其精神，也是危机重重。现在社会制度的不完善、不健全，经济转型中不可避免的失误和漏洞，还有社会、家庭和生存环境的压力及一些社会不良行为和腐败现象，拜金主义、享乐主义、庸俗主义、极端个人主义的价值观念，等等，都使我们这一代的意识与社会现实发生了冲突，让我们感到困惑和迷惘，并日益失去自我和价值观。
恩格斯说过，青年的性格就是时代的性格。推而论之，现在青年的性格往往决定了今后几十年的社会特征。在这个再物质、再实际的时代，青年的激情和社会责任、社会奉献精神也是不可或缺的。一个没有青春的社会，必将是一个垂死的社会。
感谢崔健，他的摇滚乐像一把刀子，冲破了靡靡绵绵的流行音乐，让我们重新记忆起了理想的存在。在这个世俗功利的社会里，我们仍然需要理想，需要精神，需要叛逆，需要摇滚。特别是在走向市场经济和现代民主政治的新跨越中，我们的社会需要一次比“五四”运动更加深刻和广泛的启蒙运动，一个关于新的文化和思想的运动，以实现全民族的观念更新，彻底挣脱专制的传统枷锁，唤起国人的民主、科学、理性的主体意识和社会责任意识。
“我的理想在那里，
我的人在这里，
我曾经鲜活过的生命和理想，又在哪里呢？”
救救理想！救救青年！
（有的文酸，原文地址：http：//ximensongke。blog。hexun。/18829170_d。html）
四、练军有方，世凯兄是有两手（3）
继续更新
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当然，也不是没有隐患。这支军队有袁世凯太多的痕迹，正如旁人指出的，“北洋军人，多系卵翼于袁世凯，对上只知服从，服从之外，更有‘报恩’之观念，牢不可破。”
据说，袁世凯曾在军中明目张胆地树立个人权势，当时各军营都供有袁的长生禄位牌，灌输“袁大人是我们的衣食父母，我们要为袁大人卖命”的思想。还有人说，每天上下操集合时，官长都要问士兵：“咱们吃谁的饭？”士兵们齐声回答：“咱们吃袁宫保的饭！”官长又问“咱们给谁出力？”士兵们又齐声回答：“咱们替袁宫保出力！”如此一来，这支新建陆军便成了袁家军，官兵们“只知有袁宫保，不知有大清朝”（此事须考证）。怪不得后来其它人根本无法调遣这支部队。
实事求是的说，袁世凯练就的这支新建陆军，是中国近代历史上的第一支现代化陆军。就像李鸿章办北洋舰队一样，为了建立小站的这支模范部队，袁世凯也的确是花了不少心思，甚至可以用呕心沥血来形容。毫不夸张的说，小站练兵是清末新式军队发展的转折点，也是袁世凯一生事业的基础。凭借这个资本，袁世凯从此便声誉鹊起，扶摇直上，一飞冲天了。
但是，这凡事它有好也有坏，袁世凯是有成绩，但其为人还是跋扈了点，因此招来很多人特别是满清贵族的妒忌，一时间谣言四起，说袁世凯要反清叛逆云云。据说当时袁世凯的顶头上司兵部尚书荣禄也听信谣言，前去小站查看，若一旦发现有谋反迹象的话，就立刻剪除袁世凯。
不料荣禄去了小站后，发现袁老四训练的这新建陆军还真是军容整齐、器械鲜明&；not；、壁垒一新完完全全的一支英武之师，当时就给荣禄留下了极为深刻的印象。荣禄作了一辈子的军人，从来就没有见过这么现代化的新式部队，爱才之心油然而生，回去后不但未对袁世凯痛下杀手，反将他引为心腹，大加重用。由此，袁世凯便投到了荣禄的门下。
众所皆知的是，在1898年的戊戌变法中，袁世凯开始表现也很积极，维新派亦将之引为知己，并向光绪皇帝大力推荐了他。只可惜后来风云突变，袁世凯为了自保，将谭嗣同夜访之事向荣禄全盘托出，导致六君子喋血街头，光绪皇帝也被软禁瀛台。
袁世凯靠出卖维新志士而染红了自己头上的顶戴，在戊戌政变后，袁世凯得到了慈禧太后和荣禄的信任，在后来的军队调整中，荣禄将甲午战争后的那些残兵败将重新编为武卫军，分为“前、后、左、中、右”五军，荣禄自己掌握了武卫中军，袁世凯的新建陆军则被编为武卫右军并发展到了17000人，这两支军队是武卫军中最精锐的部队。
时值乱世，枪杆子里出官衔，袁世凯就靠着这支部队，机会接踵而至。早在1897年，袁世凯便被擢升为直隶按察使，仍主持练兵；1898年变法时期，袁世凯又升任工部右侍郎。1899年，山东义和团运动兴起，由于原山东巡抚毓贤剿抚不当，袁世凯便奉命率武卫右军由小站开往山东德州，以会操为名进行镇压，袁世凯也由此出任山东巡抚，成为封疆大吏，并正式跻身于晚清政坛。当时袁世凯不过四十刚出头，已经是远胜于他家的那几个进士、举人大老爷了。
1900年，由于袁世凯手段强硬，义和团在山东呆不下去，便转入直隶、天津境内，清廷再出昏招，义和团竟然进入北京，局势完全失控，结果八国联军杀入北京，慈禧太后慌了手脚，带着光绪皇帝仓皇逃窜到西安。这时袁世凯却按兵不动，只管保住一方平安，这义和团的老家反风平浪静。说的也是，庚子之役，荣禄的武卫四军几乎全军覆没，唯独袁世凯的武卫右军不仅完整保存下来，还乘机将山东旧军三十四营淘弱留强，编为二十个营，定名为“武卫右军先锋队”，带到保定后进行训练。至此，以小站新建陆军为骨干的武卫右军反而发展到19600余人。
瞧瞧，你说这袁老四厉害不厉害？
袁世凯对局势的认识和掌控，使得他一跃而成为中外瞩目的实力人物。《�