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古代，没有染料。尤其是红色的染料更稀缺。怎么办？小叶紫檀磨粉，做成染料。
紫檀的染色能力极好，所以用小叶紫檀，在白纸上一划，就能留下颜色，跟画笔一样，只不过是昂贵的画笔。
木质好，油性好的小叶紫檀，在打磨加工后，表面形成的一种通透感的荧光，且不会因为盘玩而消失，这种木料，放入清水12小时后，比如晚上放入早上去看，如图，水中有一种泛着蓝色的荧光。（荧光，在珠子表面就有，水浸后水里也有。这是一种破坏性的鉴别方式，浸泡完的珠子，损伤很大。）
小叶紫檀是高密度的。所以撞击的时候，有清脆的响声，不会发闷发沉。紫檀表面自然，光泽柔和，绝无贼光。通俗说，就是绝对不会有奇异的光。绝对不会突然特别反光，特别亮。因为他是自然的东西，是木质，什么木质会突然特别亮？他不是金属，不是珍珠，更不是翡翠，不是钻石，如果特别亮，那么，非奸即盗。
金星的本质，就是树木的“血管”在几百年的生长中，吸收上来的地下的矿物质的沉淀物。以前并不是衡量小叶紫檀价值的标准，只是近年来的热捧。千万不要迷恋金星，金星是可遇不可求。利益驱动，所以有十星九假直说。一旦有星，都不用说多星，更不用说满星，爆满金星，只要是有金星，市场价都会在1000以上。1000以下，除非关系非常好，可以拿到进货价，否则都是假的。且造假手段百家争鸣，百花齐放，姹紫嫣红。真货不一定都有星，有星的也不一定都是真货。金星，只是锦上添花而已。
小叶紫檀，不是香料，所以，小叶紫檀几乎没有味道。不会有香气，更不会有酸气。如果有酸气，要么是别的木质，要么就是染料染色后留下来的化学气味
但是小叶紫檀，生长极其缓慢，木质极其细密。5年才长一轮，一轮又非常细密，就像千层饼一样。层数特别多，特别细，像纸一样，比纸还薄。300年才长碗口那么粗，600年也就是一个二大碗那么粗，就是大料了。他的生长轮，非常细密不明显。明显的肯定不对。
就是因为紫檀极为难得，所以紫檀又被称为“帝王之木”。
如果说紫檀难求，那么千眼菩提就更加难求。菩提似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
千眼菩提，坚硬无比，为实心状，密度硬度大，同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。千眼菩提四十年开花结果，一生只开一次花，结一次果，然后就全株枯死。
菩提子制作只有水磨和干磨两种。？把玩菩提子能够起到按摩手部的作用。人的手是与多处重要器官的反射区的，通过把玩中的按摩，对心、肝、脾、肺、肾等均有好处。所以，经常把玩菩提子能够让人们身体更健康。
菩提子手串还能起到纯净心灵，使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴，更能起到平心静气的作用，使心情保持愉悦、生活幸福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子也是最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。
菩提子把玩时间长更有升值空间。菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，使用久则色由浅变深，品质甚高。这样通过时间的积累，菩提子包浆，本身也是一种增值。
佩戴文玩菩提子的讲究很多，包含了各类文玩菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，文玩菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者惟有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗：这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的108种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗：6颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗：这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
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第二章
苏茉把玩着赵君乾的手腕，想着应该给赵君乾弄一串多少颗的手攒，要不就十二颗吧，增加她们俩的姻缘。
那她可得好好的挑挑，而且千眼菩提的打磨是一门非常精细的工艺。
首先，千眼菩提的自然纹路要保全，打磨的时候用砂纸按照千眼菩提子果子的表面走，不要破坏纹路。其次，千眼菩提果表面的黑斑要清理干净，不然盘玩一段时间以后就不好看了。更重要的是清理黑斑的时候注意纹路的联络，千万不能为了清理黑斑而把很好的纹路断开，造成纹路“孤苦伶仃”地悬在半空。再次，千眼菩提的芽眼不要破坏，保留完整芽眼的千眼才是上乘千眼菩提子，用蜜蜡等镶嵌的千眼就次之了？。
既然基本资料她脑子中都有，那么宣传、打磨这些事情就没什么需要她劳心劳力的了，她相信姚俊伟的实力。
第二天苏茉照常上课，前两天考试的热度渐渐下去，大家都回到正常的学习轨道上，苏茉也渐渐进入最后的备考阶段。现在已经四月初了，高考是在六月初，也就是还有两个月的备考时间。时间迫在眉睫，就算是苏茉也感受到了高考的压力，幸而她的适应调节能力好，要不然心理压力只怕要压垮她。
只是就算时间这么紧张，苏茉仍然每天坚持白天上课、学习，晚上去泰逸轩给人算卦看风水，尽管如此她却仍然能在每次测验的时候位居榜首、独占鳌头。
时间再拉回到周六，周六周日不用上课这是苏茉的特权，当天上午在家里复习了一上午，中午睡了十几分钟的午觉，刚醒就接到了毛林的电话，说他已经找好摄影棚，问她要不要让小赵去接她，苏茉看看时间，想了想便告诉他把地址告诉她，她开车过去就行了，毛林把地址告诉苏茉，苏茉记下然后就要起床洗漱。
“宝贝……”背后传来赵君乾声音。
猛地听到男人的声音吓得苏茉连手机都没拿住，直接掉到了床上，背后的赵君乾见苏茉到现在还没习惯他的存在有些无奈，手揽在苏茉腰间让她靠在他身上，头埋在苏茉的颈间嗅着她的体香。带着刚睡醒的慵懒，这段时间他的头发长长不少，头发已经可以用手抓住，触碰到苏茉的皮肤让她痒在心里。
然后她就回忆起睡觉前发生的事情，本来她看书看的好好的，可是这位不知道抽什么疯，一把拿开她的书扔到一边，然后就开始吻她，说到她之所以能睡午觉还是因为被吻晕的。这说出去也真够丢人的，又不是第一次了，竟然还能吻晕了。
赵君乾看着苏茉挤在一块的小脸，趴在她颈窝处很不给面子的笑了，然后抬起头，唇凑到苏茉耳尖，温热的气息让苏茉有些想逃离，只是大手揽着她想逃也逃不了，只能听她撩拨她，“宝贝，晕了不丢人，多练几次就好了！”
苏茉的脸刷的一下就红了，瞪了他一眼，不过在赵君乾眼里，就成了赤裸裸的勾引，粉面含春，眉山远黛，泪水汪汪，（其实那是刚起床眼里的泪水）头便往前探去，捉住她的唇就吻了上去，幸亏他知道分寸，没有太过，一分钟之后就放开了苏茉。
如蒙大赦的苏茉一溜烟的奔向了卫生间，留下赵君乾一人半卧在床上懊恼，低头看了眼自己兴致勃勃的小兄弟，苦笑一声，他还真是自作孽啊！
罢了，索性没有多少时间了，就再忍忍吧！要是真因为他而伤到苏茉，他只怕会杀了他自己。
等苏茉收拾好，两人携手去了毛林给苏茉的地址。
毛林租的可以算是明市最有名的影楼，地址在城郊，虽然位置比较偏远，可是这的房价却一点也不低，因为这附近是别墅区，富人集中的地方，这价钱自然也非常可观，而能在这个地方拥有一座三层楼高的摄影棚只能说明这个人非富即贵。
摄影棚的名字叫流年，苏茉一听这个名字便知道这个摄影棚的主人是个有故事的人。
和赵君乾相视一眼，两人一起进去。
“苏茉，你可终于来了！想死我了！”看到苏茉的时候毛林的神情非常的夸张，上前就要给苏茉一个热情的熊抱。
苏茉抬起�