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但如果把“君子剑”岳不群当成英雄就不应该，他是“伪崇高”，典型的“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”。
所以，反思中国足球’95、’98末轮两件大事就要警惕“君子剑”——那种先把全兴vs八一的’95版煽情得泪流满面，再把全兴vs八一的’98版搞成先知自觉的革命行动就非常无意义，或者说无趣。“君子剑”一生都在江湖上扮“崇高”，最后也只落得个修炼《葵花宝典》修炼得人性全无……
彭晓方只是这么偶然一踢，他可能一万次都飞出界外，但这一闪却直奔死角——历史就是这样，我们仍然把这偶然的崇高当成真正崇高。既然埃及艳后的鼻子不会高一分也不会矮一分，彭晓方那一踢也不会高一分或矮一分……
感谢天意，这也是彭晓方进球后迄今惟一的话。
一座荒诞的围城
1998年9月27日，中国足坛“巨无霸”大连万达队在俞元聪一声哨响中结束了足协杯半决赛。然后，王健林在黑夜中一声怒吼：“我要退出，这里太黑！”10月18日，当时的雅琪俱乐部老板周建国也宣布：“拍卖球队，退出足坛！”这是一场前所未有的大地震，远在北京的中国足协会分明感到椅子都震动了。
王健林、周建国退出了，但这并不妨碍其他人冲进来。“外面的人想进来，里面的人要出去”，这是一座荒诞的围城。
中国足球资本论
资本的困惑
中国足球的“资本”，在这一刻突然困惑了……
先是苦心孤诣两年的周建国宣布“大撒把”，接着，代表中国足球尖峰水平的王健林决意退出足坛。两例个案郑重说明：支撑中国职业足球的“资本”，已产生信心上的动摇。
绝不能忽略这两例个案所代表的历史意义，它们意味着——这些足球的“资本”（姑且如此定义），已对自身生存的状态与发展的形式提出疑问。
不妨来看“资本大撤退”时扔下的理由——
雅琪的周建国说：“足球是能赚大钱的，但中国的环境不行，足球与市场的关系根本没有建立起来——说到根本，市场经济与计划经济，根本就不是一路的。”
万达的王健林说：“黑哨太多、假球太多、中国足球要多黑有多黑。如果不彻底进行体制改革和机制转换，2002年世界杯中国照样没戏。”
关于中国足球，没有比周、王二君更精粹、更直接的评论了，在“职业化”五年来所有的球评中，这两则已登殿堂——唯有“资本”的拥有者与运营者才明白中国足球的弊病所在。
事实上，这完全可以理解为中国足球的“资本”向体制开火的宣战书。
《现代汉语辞典》对资本如此解释：用来生产或经营以求牟利的生产资料和货币。
意思豁然开朗：当王健林们携生产资料和货币进入足球的生产或经营以求牟利时，这部分生产资料和货币可能成为关于足球的资本。
但这时，问题便出来了——王健林们在苦心孤诣数年之后陡然发现，这个过程中居然少了一个极其关键的不节，那就是牟利。
马克思告诉我们，不能牟利的资本不是资本。这说明，王健林们关于足球的“资本”永远只能加上虚无的引号。因为他们无法牟利。
需要说明的是：当货币不能通过一定的关系生产最大的利润时，它仍不是资本。通俗地说，当王健林们只是每年斥资数千万换回广告效应时，或最多收回区区数百万票房收入时，它仍然不是资本。马克思早就说了：资本，拥有最大的侵略性。
明眼有都知道：王健林关于“假球、黑哨”的说法仅是一个导火索，沉郁于王君胸中最深的苦恼在于“体制”他承受不了体制带来的压力。这一点，个体户出身的周建国更为直率，他说：我辛辛苦苦赚来的钱，就这样投进了一个无底洞。
中国的足球是不是真正的职业化？不是。甚至连半职业化也不是，因为——投入数千万甚至上亿元的老板们根本无法按资本运营规律办事，最多，他们只是一个赞助商，通过赞助换回点江湖名声，或寻求政府的政策优惠。但即使这样，也不是真正的资本运作，至多只是官商合作。
当中国足球尚处于幼稚阶段，“资本”的拥有者尚能接受扮演“赞助”的角色；但当足球的大盘飞速扩张之后，也就投入的资金飞速扩张之后，“资本”拥有者的心态必然失衡。
这里，必须提及默多克，那个澳大利亚传媒巨子。这位62岁的老人凭借资本对足球发起的侵略与攻击已昭示天下——足球是个聚宝盆。于是，在中国以货币支撑足球的老板们必会怦然心动，准确地说——他们要在给足球投钱之后再赚钱。
于是，悲剧将必然上演。因为中国足球的体制如铁幕般挡在面前，体委、足协、观念、规则不停地要否决他们的要求——“资本”困惑了。
但体制与观念就像一座冰山难以击破，中国的“资本家”们任何努力都很无力。中国的体育观念，是从“锻炼身体，保卫祖国”衍生而来的，它有深厚的政治背景。
足球的“市场经济”从一开始便会遭到不断的挫折，从计划经济而来的中国足球，要达到“市场化、产业化、职业化”的目标，真是的犹如“从此岸到彼岸”那样遥远，中国足坛还没有形成“资本化”的温床。
因为资本本身不是某种实物，而是通过此物体现出来的某种关系——马克思说的。
恍然间，已仙逝一百多年的马克思站出来，指挥中国足球笔曰：“记住皮尔的故事吧——皮尔到澳洲去淘金，货币、绵羊、奴仆，什么都带了，但他最后仍是一贫如洗——因为他忘带必要的生产关系。”
足球的“资本”很困惑。
资本的反击
记住马克思说的，资本永远具备侵略性与扩张性。
因此，按照伟大哲学家的思路——资本，在一番困惑之后，必然会发起强烈的反击。
必须用睿智的眼光注视王健林“资本大撤退”的真实背景——
绝不可以肤浅地把这个历史事件认作“要求公平竞争”或者“地方情绪的作崇”；更不可以把“资本的撤退”当成“资本”本身的软弱。
就像只有傻瓜才把“波士顿倾茶事件”当成北美人闹着“海水沏茶”的亚作剧。历史格局的重大变化，往往是起于一个“针眼”般的小事件。
诚然，中国足球各俱乐部开支的无限膨胀，如“黑洞”般吞噬着企业的激情。俱乐部的老板的心情，恐怕都只有一个字——“累”。
但是，简单把“资本大撤退”理解为企业人不敷出、难以为继，就只看到了冰山的一角，这是周建国说的。
必须承认，这些年轻的企业家们拥有着极其强劲的生命力，无论是王健林，还是周建国，他们既然可以把30元变成3亿元，就可以把本身蕴藏极大市场潜质的足球变成聚宝盆。
但是，目前他们却退却了，问题不在自身，而在缺乏一个“撬起地球的支点”。换言之，先前他们的成功得益于“市场规则”的支点；惜乎不幸，进入中球领域后，这个支点倾斜了，他们所有技巧与气质在扭曲的“游戏规则”中无从发力。
通俗地说就是，这帮商场中的精英不适应在“中国足球的生产关系”中生存，旧有的机制，像一根湿冷的绞索般套在他们脖子上。
比如，市场的分配原则是“多劳多得”，但老板们不可能主“少劳”的腕和们少得；再比如，市场的竞争原则是“物竞天择”，但老板们却无法让具有“感召力”的无老们“下课”。
再比如那些令人发指的“假球”“黑哨”，以我想来——所有出钱的老板们都不会让自己的“生产资料和货币”被糟践，他们不想在足球经营中戴首“绿帽子”。
问题的最核心在于，他们一夜间发觉自己从事的是一件违背经济规律的事。这使得每个投资者的事业心受到极大伤害。
于是，我们便越来越接近事情的本质——其一，他们并非实力不济撤离足坛；其二，在“资本侵略性”的作用下，他们必将反击。
眼下外资纷纷撤离俄罗斯，原因是他们不适应此间的市场秩序，从而进行了“战略大撤退”。而中国的国有大中型企业改革的举步维艰，在于管理者无法适应新形势下的生产力要求。
但“撤退”不是目的，而是手段，就像毛泽东所说：收回来的拳头打人更痛。中国足球的“资本”，用撤退来表达一种反抗，用撤退来积蓄力量，用撤退来告诉世人——中国足球的运行机制不发放，“资本”将永远宁日，足球将永无支撑。
还是得运用一下马克思在《资本论》中的著名论述：生产关系，永远要随着社会生产力的发展而发展，如果旧的生产关系不能适应生产力的飞速发展，它就必然为新的生产关系所替代。
这个过程本身应该是一场革命，但它的最开端，却体现为一咱反抗，一如王健林们以“资本大撤退”形式策动的反击。
王健林说：“如果司法部门介入，我们将证明中国足球有多黑！”
周建国说：“要以‘牺牲’唤醒后来人。”
我一直认为这是革命最初级的形式。因为它代表着一次认识的飞跃，否定以前的东西，就意味着一种反击。就像英国、法国几百年前对王权、对封建生产关系的反抗形式一样，粗糙幼稚但是必由之路。
恩格斯说：第一个冲出手工作坊的人，不可能想到他在建立一种新的关系，但他的所作所为对今后产生了巨大作用。
换言之，即使王健林从此踏上不归路，但张健林、李健林们仍然会蜂拥而上。也许，那时，中国足球的内层结构会在历史的筛选下被迫或不被迫地承认“资本”的主导地位，并认真按照市场规律运营中国足球。
所以，别把王健林的“资本大撤退”当成中国足球“黑暗的一页”，从积极的一面分析，中国足球的“资本”们觉醒了，他们不再以“二房”的身份委身低矮的足球屋檐下，他们不仅需要名分，更需要在运营过程中真正的控制权。
于是，关于中国足球“资本大撤退”现象的一个观点便昭然若揭——“撤退”就是反击，反击先得“撤退”。虽然这种“反击”最早处于被动和劣势地位，但它必然会夺得战场的，一如历史上欧洲“资本”之于封建体制横跨数百年波澜壮阔的拉锯。资本告诉我们：“资本“永远言败，因为谁都要服从市场的规律。
资本的革命
我们已经明白，中国足球一直犯了一个严重的逻辑错误：忽略资本的主导地位。
足球，当它并非以一项竞技运动而是以一种经济形式出现时，它的进一步扩张就必须依赖一动资本的进入。我们知道，下个世纪的主导经济是“注意力经济”，而而正是特点鲜明的“注意力经济”，它必须也只能通过“资本的核动力”推进。
通俗地说就是，足球不仅仅是用来花钱的，而是用钱再来生钱的。
必须再一次提及那个澳大利亚籍传媒巨子——默多克，一个极端狂热的航海爱好者，拇指被缆绳切断也乐此不疲；他此生最大的乐趣却是赚钱，赚更多的钱。因此他以最大的热情去投资