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9。 申生忍辱自杀
晋国骊姬在献公面前说太子申生的坏话，献公要杀申生。公子重耳对申生说：“这并不是你的罪，你为什么不向献公说明，你说清楚了必定可免除一死。”申生说：“不可以，我如果说明白了，骊姬就有罪；国君已年老了，没有骊姬他将吃不好也睡不好，我怎忍心让我的人君饮恨而死去呢！”重耳说：“你不说明，就不如早点离开的好。”申生说：“不可以，离开自己国家而免除一死，是讨厌人君的行为；表明父王的过错而讨好诸侯，谁肯要我去？留在国内也不是，逃亡也不是办法，这样都加重了我的罪过。我听说，忠而不遗弃人主，聪明而不犯双重罪过，有勇气的人而不怕死，像这样，我将承当一切。”于是就举剑自杀。
君子们听到了这件事，就说：“这是上天的安排啊，世子！”《诗经》上说：“文采交相错杂，才能织成文锦。那些说人坏话的人，把罪过集中到一个人身上，也太过分了啊！”
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卷四 士可杀而不可辱（2）
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10。 狐突以死报太子
晋献公的时候有位士人，叫狐突，作太子申生的师傅。献公立骊姬为夫人，而国家遭到很多忧患，孤突假装有病不出来。后来，献公听信谗言要杀太子，太子快死的时候，派人告诉狐突说：“我们的人君年纪老了，国家又遭受到很多灾难，你如果能出来帮助我们的人君，申生死而无恨。”于是叩头拜谢以后就死去。狐突于是又侍奉献公三年后，献公去世，狐突辞别那些大夫们说：“我接受太子的命令，现在事情办完了，与其长久地生在乱世，不如一死报太子。”回去以后就自杀了。
11。 奋扬不杀太子建
楚平王派奋扬去杀太子建，他还没有去就把消息告诉了太子建，太子就跑到宋国去。楚平王召回奋扬，叫城父那里的人把他抓到送来，平王说：“话从我嘴里说出去，你耳朵听到，是哪一个告诉太子建？”奋扬说：“是我告诉的，你当初交待我，伺候建像伺候你一样，我很愚蠢，不能有贰心；自接到你要杀他的命令以后，就派人告诉他，后来懊悔也来不及了。”平王说：“你为什么敢来？”奋扬说：“你派我做使者，我没有完成任务，你召我再不来，是罪过加罪过，我无地可逃。”楚平王听了就把他放了。
12。 鹿之死
晋灵公很暴虐，赵宣子急切地进忠言，灵公很怕他，派鹿去刺杀赵宣子；鹿早晨去的时候，寝室的门已开了，宣子把服装穿得整整齐齐地准备上朝，时间还早，就坐下来打瞌睡。鹿走开，叹息地说：“随时随地不忘记他的职责，是人民的好主人。刺杀人民的主人，是不忠的行为，抛弃人主的命令，是无信义的行为。这样，还不如死去好。”于是就撞槐树而死。
13。 子兰子的仁义
齐国有子兰子这么个人，侍奉白公胜，胜将要发难杀国君，他告诉子兰子说：“我将要有大的举动，希望能和你共同去做。”子兰子说：“我侍奉你而与你一同去谋杀人君，是帮助你做不义的事情；畏惧患难而离开你，是不和你共患难。所以我不同你一起去谋杀人主来保全我的仁义，我只有自杀，成就我的品行。”
14。 申鸣的困境
楚国有一个士人叫申鸣，在家奉养他的父亲，全楚国的人都知道他的孝行。楚王想请他做宰相，申鸣辞谢了。他的父亲说：“楚王想请你做宰相，你为什么不接受？”申鸣答道：“不作父亲的孝子，而要做王的忠臣，为什么？”他的父亲说：“造福于国家，在朝廷里有地位，你很愉快我也没有忧愁，所以我要你做宰相。”申鸣说：“好的。”于是就上朝去。楚王就请他做宰相。
过了三年，白公作乱，杀了司马子期，申鸣将去为楚王战死沙场，他的父亲阻止他，说：“丢开父亲，自己去牺牲，可以吗？”申鸣说：“听说作官的人，身体归人主所有，而俸禄送给双亲，现在既然抛开人子的身份而去侍奉人主，难道不应该为他牺牲吗？”于是就辞别双亲而去，并用兵去包围白公。
白公对石乞说：“申鸣这个人是天下的勇士，现在用兵包围我，我应该怎样办才好？”石乞说：“申鸣是天下的孝子，用武力来劫持他的父亲，申鸣听到了这消息一定要来。”白公说：“好的。”就立刻用兵去劫持他的父亲，并告诉申鸣说：“你同意我，我同你分楚国；你不答应我，你的父亲就要被杀。”申鸣流下眼泪说：“当初我是父亲的孝子，现在是人主的忠臣；我听说，吃那个人的饭要为那个人而牺牲，接受俸禄，要尽自己的能力去做，现在我不可能做我父亲的孝子了，还能不做国君的忠臣吗？”拿起鼓槌来击鼓，杀掉白公，他的父亲也被杀了。
楚王赏给他一百斤金，申鸣说：“吃人主的饭，又躲避人主的难，不是忠臣；为安定人主的政权，而杀了父亲，不是孝子；不可能同时兼备两种名分，不可能同时保全两种行为。如果这样活着，还有什么面目立于天下？”于是就自杀了。
15。 杞梁与华舟
齐庄公将要讨伐莒，并为此设立了享受五乘爵禄的勇士职位，而只有杞梁和华舟不在其内，所以他们回来就不吃饭，他们的母亲说：“你活着的时候不讲道义，死后也没有名气，即使你们是五乘之宾，谁不讥笑你？你活着的时候重道义，死后也有名气，那么那些车上的宾客全都在你之下。”于是就催他们吃饭，吃过饭以后才走。杞梁和华舟陪庄公坐一部车子一直开到莒，莒人迎战他们，杞梁、华舟下车打斗，虏获了披甲之士三百人，庄公阻止他，说：“你们停止，我跟你们共有齐国。”杞梁、华舟说：“你带了五乘勇士，而舟梁并没份，是小看我们的勇猛；临敌遇难，拿利来阻止我，是污辱了我们的名声；深入敌阵，多杀敌人，是人臣该做的事，齐国的利益，不是我们所知道的。”于是就前进打斗，把敌人的军阵都打溃散了，三军不敢抵挡。
攻到莒城下，莒人拿炭放在地上，舟梁二人不能进去，隰侯重站在一边说：“我听说，古时候的士人，冒险赴难，他的去就根据一个标准，来，我帮你越过炭。”隰侯重掌盾伏在炭上，两个人踩着他的背攻进去，彼此看了一下哭起来。华舟最后才停止不哭，杞梁说：“你没有勇气吗？为什么哭得这么久？”华舟说：“我哪里是没有勇气，是他的勇气跟我一样，而他又比我先死，因此我感到悲哀。”
莒人说：“你们不要死战，我同你们共有莒国。”杞梁、华舟说：“离开自己国家，投降敌人，不是忠臣；离开自己的君长，接受别人赏赐，也不是正当的行为；何况在鸡叫时就约好了，到中午就忘记了，是不守信的。深入敌阵，多杀敌人，是大臣的事，莒国的利益也不是我所知道的。”于是就前去打斗，杀了二十七个人才死去，杞梁的妻子听到了伤心痛哭，城角都被哭崩陷了。
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卷四 士可杀而不可辱（3）
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16。 雍门子狄为国自杀
越国军队侵犯齐国，雍门子狄请求为国牺牲，齐王说：“战鼓的声音都还没有听到，长短的武器都还没有接触到，你何故一定要牺牲呢？这难道是做人臣的礼节吗？”雍门子狄答道：“我听说，以前帝王在园囿里打猎，车子的左边车轴发出声音，车右边的驾驶要牺牲，王问：‘你何故一定要牺牲？’车右答道：‘因为那种声音对人主不尊敬。’王说：‘左毂发出声音是造车子的人的罪过，这跟你有何相干？’车右说：‘我没有看到工匠，只听到这种声音对人主不尊敬。’于是就刎颈自杀，你是不是知道有这种事？”齐王说：“有的。”雍门子狄说：“现在越国军队侵犯到齐国，惊动了君王，难道它不如左毂鸣的严重吗？车右可以为左毂鸣而牺牲，而我难道就不可以为越国武力的侵犯而牺牲？”于是就刎颈自杀。
这一天越人带领甲兵退回七十里，说：“齐国大臣如果都像雍门子狄，将使越国的社神得不到祭祀。”于是带领军队回国。齐王用上卿之礼来葬雍门子狄。
17。 子囊殉国
楚国将要同吴国作战，楚国兵力单薄，而吴国兵力雄厚。楚将军子囊说：“我攻打吴国一定失败，对不起皇上又损失了土地，一个尽忠的臣子不忍心这样做。”没有向皇上复命，就命令士兵撤退，一直走到郊野，又派人向皇上复命说：“我愿意牺牲。”皇上说：“子大夫遁逃，以为对国家有好处，现在真正有了好处，子大夫不要死吧！”子囊说：“如果遁逃的人没有罪，那么后代那些做人臣的人，以不利为借口都像我一样的遁逃，如果是这样，那么楚国终将是天下最衰弱的一国，我请求一死报国。”离开了皇上就自杀了。
皇上说：“如真的是如此，我要成全子大夫的节义。”于是就为他准备三寸厚的桐棺，并且把斧质附在上面，以表彰他的殉国。
18。 成公赵枯槁而死
宋康公攻打阿，杀了单父，成公赵说：“当初我不晓得，以为我在千乘之国，而万乘之国就不敢去讨伐他，在万乘之国，而天下就不敢去讨伐他。现在我在阿，而宋康公杀了单父，我无法自立，一定要杀宋康公。”
成公赵就到宋国去杀宋康公，结果等了三个月还没有见到。有人说：“为什么不趁邻国使臣晋见的机会去杀他。”成公赵说：“不可以，我趁邻国使臣晋见的机会而去刺杀他，那么将要让后代的使臣失信，节杖也不可靠，都说是成公赵所为造成的，决不可以。”有的说：“为什么不趁群臣引见辩士时去刺杀他。”成公赵说：“不可以，我如果那样去刺杀他，那么后代的忠臣也不被国君信任，而辩士也不会为国君所用，都说是成公赵所为造成的，决不可以这样做。我听说古代那些志士，发怒的时候就想到情理，危急的时候就不忘记义，一定要严肃自己的行为去追求它。”
过了一年，宋康公病死，成公赵说：“廉洁的人不侮辱自己的名节，信义的人不败坏自己的操守，现在我在阿，宋康公屠杀单父，是侮辱了名节；要杀宋康公，一年还不能，是败坏了自己的操守。我假如这样地活下去，还有什么面目去见天下的士人。”于是就在彭山上站着枯槁而死。
19。 田基逃赏
佛肸凭借中牟县而反叛，设置了食邑和鼎说：“支持我的封给他食邑，不支持我的，要烹煮他。”中牟的那些士人都归附他。只有城北田基最后一个到，撩起袖子就要跳进鼎里，说：“我听说