按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
懂事理，然而终被圣明的帝王所杀掉，因为他们只追求利益而不讲品德。竖刁、易牙，为了求得利益，不惜毁坏自己的身体，杀害自己的孩子，来谋求利益，最终为害齐国。所以大臣不仁厚，犯上的事情就容易发生；大臣仁厚，国家太平，人主也会得到荣耀；人主明察，宗庙平安无事。
一个大臣都该讲求仁厚，何况是一国之主！所以桀、纣因为不仁厚而失去天下，汤、武因为积德于国家而拥有四海，所以英明的帝王注重品德，并且要身体力行。《孟子》说：“把自己的仁恩普及到所有人民，就能保全这个国家；如不能把仁恩普及到所有人民，就不能够保全自己的妻子。古时候的仁圣贤君没有其他过人的地方，就是会把自己的仁恩推及人民罢了。”
8。 与天下人同乐
晏子请齐景公喝酒，吩咐人饮酒的器具一定要用新的。家仆说：“置办新酒具的钱不够，请向百姓收钱。”晏子说：“不行！作乐要上下一同作乐，天子和百姓，诸侯和境内人民，大夫以下和他的下属应该一同作乐，没有只管一个人快乐的。现在在上位的人只管自己快乐，伤害下面百姓，耗费了钱财，这就是独乐，这是不可以的。”
9。 齐桓公割地
齐桓公经过燕国向北边攻伐山戎，燕君走出国境去欢迎他，桓公问管仲说：“诸侯之间彼此相迎，可以出国境吗？”管仲说：“不是天子不可以出境相迎。”桓公说：“那么这样说来，是燕君由于惧怕而失礼，由于我无道而让燕君失礼。”于是就割让燕君所到过的地方送给燕君。诸侯们听到了，都朝拜齐国。《诗经》上说：“认真谋划你本职的工作，与正直的人共同治理国家，神明听到并保佑他，赐给他以大福。”就是指此而说的。
10。 圣主居心仁厚
景公去取爵，还弱小，所以又放回去了。晏子听到了，没等景公请他，就直接去见景公。景公为此很担心。晏子说：“你为什么这样呢？”晏公说：“我去取爵，结果发现还很弱小，我就回来了。”晏子慢慢地走到北面向景公祝贺道：“我们的人主具备了圣王的仁慈心肠。”景公说：“我去取爵，因为爵还弱小，所以又回来了，这和圣王之道又有什么关系？”晏子答道：“你去取爵，因为还弱小，所以你又放回去了，是爱护幼小。我们的人主居心仁厚，连禽兽都受到恩惠，何况是老百姓？这就是具备圣王的条件。”
11。 无家可归
景公看到幼儿在大路上乞讨，景公说：“是无家可归吗？”晏子答道：“有你在，他为什么无家可归，我们抚养他，马上就会有人知道。”
12。 各有所养
齐景公在寿宫游玩，看见一位老年人背着柴火，同时脸上显出饥饿的样子，景公心里一阵难过，就叹息地说：“叫官吏去奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能的人而又能同情不贤能的人，这样做就可守住一个国家；现在你怜爱老百姓，而他们普遍地都能受到你的恩惠，这是治理国家的根本。”景公脸上露出得意的笑容。晏子说：“圣人看到贤人就喜欢贤人，看到不贤能的人就同情他；现在请求你对那些无人供养的老弱，以及没有家室的，希望衡量情形，解决他们的养育及家室问题。”景公说“好的。”于是老弱的人有人奉养，鳏寡的人也有了家室。
13。 惠及众人
齐桓公到了平陵，看见有户人家里的人，年纪大了，还要自己养活自己，桓公就问为什么会如此。答道：“我有九个儿子，因为家里贫穷都没有娶妻，我叫他们出外替人帮工还没有回来。”桓公就把他的五名嫔妃给了他们。
管仲就来晋见说：“你给人民恩惠是不是少了一点？”桓公说：“为什么？”答道：“你只限定你看到的就给以恩惠，那么齐国有机会娶妻的人就太少了。”桓公说：“那应该要怎样？”管仲说：“让男子们二十岁成家，女子十五岁出嫁。”
14。 狱史之患
孝宣皇帝刚即位，守廷尉吏路温舒就向皇帝上书，主张重视德化，减少刑罚。
他说：“你刚就皇帝位，与天理相符合，应该改革前代的缺失，端正你刚承受下来的大统，涤除不需要的规章，除去人民的疾苦，亡了的要使它保存下去，灭绝的要使它继续下去，来照应上天的恩德，能这样，天下的人就算有福了。
“我听说以前秦朝有十大缺失，其中有一个目前还存在，那就是办案子的官吏；以前秦国的时候，禁止文化，崇尚武勇，轻视仁义的人，却注重办案子的官吏，好话却当作是毁谤的话，规劝他过失的话，却当作是妖言，所以衣冠整齐的人，不被世上所用，忠良的话，都郁积在胸中，无法表达，那些拍马的话，却每天听不完，心灵被虚荣所蒙蔽，而灾祸却从此潜伏，这是秦朝亡国的原因。
………………………………
卷五 有德者得天下（3）
………………………………
“现今国家仰赖你的大恩，没有战争的危险，也不必担忧饥寒，父子夫妇努力安家，天下人都托你的福；然而还没有完全符合太平，是狱官的缘故。办案子关系天下的性命，既然死了就无法复生，身体残废了就无法复原。《书经》上说：‘与其滥杀一个无罪的人，宁可自己背负失刑之责。’现在那些办案子的人就不是这样，上下互相逼迫，以严厉为精明。过分严厉的人，反而获得公平的名声，而那些真正公平的人，反而有后患。所以办案子的人都想判死刑，不是憎恨别人，是想求取自安。自安的方法，就是判人家的死刑。所以死人的血，充满在市上，被判刑的人，肩靠肩站着，每年被处死刑的，人数在一万以上，这就是圣人所以哀伤还没有完全达到太平的原因。
“由此也可知道，人之常情是快乐的时候希望活下去，痛苦的时候就想死，在鞭打之下，你要什么口供，就有什么口供；因为囚犯们忍受不了痛苦，就假造了些话来答复，办案的人当作是对的，就按着法条告诉罪人。这封奏书上到皇帝那儿，恐怕被退回，就又曲折地编造着他的罪过，而周密的收入他的奏书内，所以当奏书草成之后，即便皋陶听到了，还认为死有余辜，为什么？编造的人多而舞文弄法以陷害别人，就是这种行为。所以办案的人专做刁难的事，本性残忍而不讲道理，坏事做尽，不顾国家的后患，这是世上头号的坏人。所以俗语说：‘就地画定一个范围，让罪人站在里面受罚，不敢不进去；一个用木头刻的狱吏有所问讯，不敢不对簿，何况是真的人。’这都是对狱吏的作风表示深恶痛绝的话。所以天下的祸患，没有比牢狱再厉害，败坏国法，混乱朝政，叛离亲情，阻塞正道，没有再比狱吏来得厉害了，这就是我所说的还有一样保存在今天的像秦朝那样的酷吏现象。
“我听说鸟蛋不破，然后凤凰才来聚集；对诽谤的人不加杀害，然后才有人敢进忠言。所以《传》上说：‘山野渊薮隐藏着苦患，大河湖沼容纳污秽。国君忍含污垢，这是天的意思。’我冒死规劝，希望你能明察诽谤，听忠言，让天下的人说话，广开劝谏的路，改掉亡秦的那一项缺失，奉行文王、武王的美德，省除法制，放宽刑罚，来废除烦狱，那么太平的气象就可看到，福禄和乐，和天地同样不朽，如此天下人就有福了。”书到皇帝那里，皇帝非常嘉许他。后来死于临淮太守任上。
15。 晋平公停止筑台
晋平公在春天的时候要筑台，叔向说：“不行。以前的圣王注重修养自己的品德，同时把自己的恩德给予老百姓，减缓刑罚，要人民按时耕种。现在在春天筑台，是占用人民耕种的时间。不施恩德，人民就不归向于你；增加刑罚，人民就会对你表示愁怨。差使那些不是真正归向于你的人民，役使那些对你表示愁怨的老百姓，同时又占用他们耕种的时间，是加倍地搜刮人民。说到治理老百姓，一面养育他们，一面又加倍搜刮他们，这哪里是安定人民生活，保障人民生存，而被后世称为人君的呢？”平公说：“好的！”于是就停止筑台。
16。 以民为上
赵简子趁着春天在邯郸筑台，老天总是下雨，他就告诉左右的人说：“有没有人要去种田？”尹铎答道：“公事要紧，他们已停止种田，把稻种挂在台上；他们虽想去种田，办不到。”简子忽然警惕，于是就停止筑台，解散工人，说：“我以为筑台为紧急，其实毕竟不如人民种田来得更紧急，老百姓由于不必再筑台，应该知道我爱护人民的心意了。”
17。 有德者王天下
中行献子将要去讨伐郑国，范文子说：“不可以。如伐郑成功，诸侯反而以我为仇敌，必增加忧虑。”卻至又说：“得到郑就是兼并别的国家，兼并别的国家就是称王天下，称王天下的人本来就忧虑多吗？”文子说：“称王天下的人自己的品德好，所以远方的人都来归附他，他没有忧虑；现在我们缺乏修养，而却想做称王天下的事情，所以我们忧虑多。现在你看到没有土地而却想富有的人，他能快乐吗？”
18。 孔子与子产
季康子问子游说：“仁爱的人会爱别人吗？”子游说：“是的。”季康子又问：“人家也爱他吗？”子游说：“是的。”康子说：“郑国的子产死了，郑国人凡是男子都舍弃玉制装饰品，妇人都舍弃珠珥，夫妇在巷口恸哭，三个月没有听到音乐的声音。孔子去世时，我不知道鲁国人是怎样地爱孔子？”子游说：“子产和孔子，就如同浸水和雨水，浸水渗到哪里，哪里就能生长，没有渗到的地方草木就会死去。老百姓要生存下去，必须靠时雨，既然生了他们，就不能吝啬于赏赐。所以说：子产同孔子，就如同浸水和雨水的关系一样。”
19。 穆子攻城
中行穆子围攻鼓，鼓人准备献城投降，中行穆子不答应。军吏说：“不必出动军队就可以获得城市，你为什么不接受？”他说：“如果有人献出我的城市来叛变，我非常不喜欢；人家献出整个城市叛变给我，我为什么会喜欢？奖赏自己所不喜欢的，就失去奖赏的意义，对所喜欢的又该如何？不奖赏，是失去信用，怎样向人民交待？”鼓人又请求投降，中行穆子派人去察看，发现老百姓还有饭吃，就仍然不答应，后来等鼓人说东西吃完了，力量也用完了，这才把它攻取过来。把鼓攻下以后就回来，没有屠杀一个人。
20。 孔子祭鱼
孔子到楚国去，有一位渔夫极力把一条鱼献给孔子，孔子不接受。献鱼的人就说：“天气热，到远处市场上去卖没有卖掉，很想把它丢掉，可这样还不如奉献给你好。”孔子行过礼以后就接受了，叫弟子们清洗一番，并祭祀它。弟子们说：“那位渔夫要丢掉它，而你反而还要来祭它，是什么缘故？”孔子说：“我听说，一个人只管施舍，而不使他多余的财产变成无用之物，这是圣人，现在我接受圣人的赏赐，怎能不表示祭祀呢？”
………………………………
卷五 有德者得天下（4）
………………………………
21。 羊斟
郑国攻打宋国，宋国将要迎战。华元杀羊犒赏士兵，但替他驾车的羊斟却没有分到。等到打仗的时候，羊斟就说：“以前分羊羹的事，是由你做主；今天打仗的事由我来做主。”说完，驾着车子载着华元