按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他忽然压低了声音，“那些牧马的人说，时常在夜间会听到低微的号哭之音，第二天就会发现那个方向有死马出现，可见是有冤鬼索命。”
姬傲剑叹道，“鬼怪要是有怨念，都是向人索命，怎么会找上马呢？”
祖兴道，“我们汉人私下里都说，这是汉魂报复。”
姬傲剑一怔，“汉魂？”
祖兴道，“是啊，你想当年满清入关，仗着骑射功夫，屠杀了多少城池，多少汉人。这些冤魂要是飘流到关外，向当年那些战马的后代复仇，不是很正常吗？”
姬傲剑道，“原来是这样，但为什么不直接向满人报复呢？”
祖兴道，“其实这也差不多，你想啊，要是草场上的鬼怪把牧马全部害死了，那满人连坐骑都没有了，还谈什么骑射无敌。他们在关外的江山，也保不住了，这就等于是复仇了。”
姬傲剑道，“这果然很有道理，今年的马神节什么时候开？”
祖兴道，“就在两日之后。锦州城外十五里处，有关外最大的马神庙，那里的萨满大巫师在满人心目中法力无边，这次的大祭，就由他主持。”
姬傲剑便在凯旋店里住了一晚，次日带着自己的马，顺着络绎不绝的人流，往马神庙行去。
他心中猜测，去年在大凌河牧场上暗害马匹的多半就是天魔姐姐。想来关外宗师也是发现了她把目标转向马群，所以赶到锦州，准备围捕于她。
走了两个时辰，便看到一座马神庙倚着小丘陵，面向草场。庙外还有无数的帐篷，都是赶来参加大祭求福的牧民。
姬傲剑也装作是为马求福的牧人，进入马神庙里去请香。
马神庙正殿里供着三尊主神，正中是马神，两旁是药神和龙神。马神保佑马群繁衍蕃息，药神保佑马儿健壮少病，龙王保佑水草丰美。这三位各司其职，对养马最是有用。
姬傲剑抬头看去，只见马神塑像上的额头也有一只眼睛，心道，都说马王爷三只眼，原来如此。
拜过正殿之后，姬傲剑走进侧殿，见这儿还供奉着各种其他神像，有观音，有如来，有三清，顿时有些无语。
底层民众的拜神果然最为现实，只选最有用的，根本不管你在宗教系谱里的神位高低。
东北满人信奉萨满教，萨满即是“巫”的意思，崇拜的是原始神灵。后来清军入关，萨满教也与时俱进，把佛道诸神引进不少，但还是按照拜祀原始神灵的路数，不仅不问正宗谱系，连野路子的神怪也来者不拒。
比如这马神的原型有好几种，有一说是从民间流传的封神小说里的殷郊形象而来，所以是三只眼。而且据小说所述，殷郊太子手下有两员大将叫做温良马善，对于养马而言都是好名字。
姬傲剑转了一圈，没发现什么端倪，索性去拜见大巫师。
拜见大巫师也容易，只要是找他“请”神物，就可以得见。不过“请”神物是要花银子的，能见大巫师一面，要“请”的神物更是非同小可，价值不菲。
这座庙里的大巫师名叫乌赛，带着五颜六色的头饰和华丽缤纷的神袍，脸上是一副不知其名的神灵面具，双眼熠熠有神，竟似是心中大有丘壑的意境。
据说乌赛大师请神最灵，诸天神明都可以附体，专能降魔祈福。
姬傲剑见大巫师身前的案上，除了摆放各种萨满法器，连佛珠、符箓、桃木剑之类的也不缺少，想来他在巫学事业上兼收并蓄，博采众长，颇有一代宗师的胸怀气概。
乌赛大师的背后有四五个女弟子，也是各种华丽装束，带着面具，手上托着一盘盘让信众来请的驱邪神物，有手鼓、腰铃、铜镜、铜刀等等。
只听大师叽里咕噜说了几句满语，一名女弟子开口，发出干巴巴的声音道，“大巫师说，这些神物他都已经亲自开光，你请了之后可以放心使用。”
现下满人十有其九都不会说满话，但萨满作为精神导师，还在坚持民族特色。只可惜他们说了满话，就连满人都没有多少能听得懂了，只好让弟子翻译一下。
姬傲剑好奇地问，“这些神物，驱邪的效力可有区别？”
乌赛大师又叽里哇啦说了一句，那女弟子道，“越贵重的，越有效力。这个九连环，就很适合你。”
姬傲剑定睛看去，她手上捧着的盘子里，果然有一个九连环，不禁大跌眼镜：连我中华的益智玩具，你们都拿来当作萨满神物，这位大师真是胸怀博大啊。
“要请这九连环，得奉上多少钱财？”
女弟子道，“只需一百两银子。你请去之后，若是能在明天之前将九个环全解开，就能福慧双全。”
姬傲剑应声道，“好，我买下了。”
他买了九连环，出了庙门，忽然间觉得不对，我刚才怎么还真花了一百两银子就买了个玩具？
看来这宗教氛围，还真是具有一种魔力，能不知不觉地影响人心。难怪自古至今，不管社会怎么发展，能够慰藉人们心灵的宗教，总能有发展的余地。
姬傲剑回到自己的帐篷，等着明天的大祭到来，一时无事，便将九连环拆解起来。
九连环在文化含义上，是代表智慧的象征，民间有谚云，“解不开的歧中易，摘不下的九连环”，可见解九连环之难。
用九个圆环相连成串，可套成花篮、绣球、宫灯等状。其解法多样，可分可合，变化多端，共需三百四十一步才能将九个环全部解下。
第二百二十一章 白日噩梦
次日是马神大祭的正日，天刚拂晓，萨满教的阵阵鼓乐就从庙里传出。
马神庙前搭起了一座高台，外面渐渐围起了一层又一层的牧民和他们带来求福的马匹。
从庙门到高台，是连续不断的一个个火盆，铺开了一条长长的火盆之路。而火盆的尽头，又是一把把锋利钢刀组成的一道梯子，通到台上。
今日为马神节祈福的大巫师，必须踏过这条火盆之路，再踩着刀梯，登临到高台之上，方可进行祭神仪式。
姬傲剑看到这般场面，心中叹道，果然还是原始宗教，要靠走火海、上刀山的戏法来证明法力无边。
庙门缓缓开了。四个萨满女弟子捧着各种神器先走了出来，立在两旁。接着是身着华丽神袍、脸罩狰狞面具的大巫师远远出现在众人眼里，登时引起了一片山呼海啸般的欢呼。
大巫师现身之后，就在庙门前叽里咕噜念起了萨满咒，又手舞足蹈地踏起了舞步。虽是与牧民相距遥远，但口中一字一音，都能清晰无比地传来，足见果然是有着深厚法力的大师。
忽然之间，一声雷响炸开，乌赛大巫师手上冒出了青烟，应声仰面栽倒。
姬傲剑一怔，大师，你居然连掌心雷的节目都使上了？
大巫师跌倒下去之后，又立刻跳了起来，众人见到他的模样，更加兴奋地欢呼高叫。
原来大巫师这一倒一起，脸上的面具已变成了庙里供奉的马神之相，额上有着第三只眼睛。而他的外衣，也变得和马神像上的衣袍全无二致。
来参加大祭的人们，自然深信乌赛大师已经请神上身，现下正是马神附体。
姬傲剑也是暗暗赞叹：我怎么没想到呢，变脸换衣这些戏法，如果用于和请神对应，跳大神自然更让人信服。
乌赛大师变成了马神模样，眼中更是神光耀眼。只见他踏步上前，赤足已经踩进熊熊燃烧的火盆之中，一步一步，下山而来。每走过一个火盆，就是一浪接一浪的欢呼声。
那四个女弟子，各在左右，也随着大巫师在火盆中的脚步，一道前行。
这些火盆个个烧得正旺，踩进去莫说会把脚烧得烂焦，就是身上的衣服也早该点燃起来，烧成一个火人。
但是这乌赛大师赤足走过了一百零八个火盆，来到高台下面，全然无事。
这些火盆中的烟气慢慢传至四周，有如檀香，让人觉得异常舒畅。
在万众的欢呼声中，大师在台下又是叽里咕噜歌舞了一阵，然后伸脚踩上了刀梯，往上攀行。
锋利雪亮的刀刃踩在脚下，却伤不了大巫师分毫，好似那就是一张普通的梯子。
没过多久，七十二把锋刀赤足走完，乌赛已经站在了高台之上。
姬傲剑也看傻了眼，虽然心中一直在默念这是魔术、这是魔术，但实在没能看出其中的诀窍所在。
大巫师到了台上，围着一只草扎的假马，更是大跳祈福之舞。只听他口里叽咕不休，手上也是一会儿敲鼓，一会儿摇铃，忙得不可开交。
台下的牧民个个都是全神贯注在他身上，都拿出了身边的鼓铃，一起摇着哼着，发出同样的节拍。
这已不是一个人在祈福歌舞，是全场人都在歌舞。
在这狂热的气氛之下，姬傲剑为了不被别人看出异常，也只好跟着一起跳起了拍子。
他心中似乎有些明了，为什么历史上那些有着宗教狂热的军队，往往就不可战胜。这台上的大巫师现在就是让台下的人都去赴汤蹈火，想必也不会有人抗拒，反而会是十分乐意顺从。
乌赛大师演出了一场能够感染万千人心灵的巫舞，谁能说这就不是一种精神境界？
武学高人心境有成，能够心中有丘壑。这请神的境界，就是心中有大神。
姬傲剑在台上远远看去，大巫师的眼神明亮得像是日月星辰，带着一种神奇而诱惑的魅力，比之昨天看到的时候还要胜过数倍，果然是进入了他自己的内心深境，真心相信自己就是神灵。
只是，一个人沉入心境之后，眼神变化真能如此之大吗？
此时马神庙前，台上的乌赛大师一举一动，就是台下观众的一举一动，每一个动作都联动起来，做到了同步一致。
大巫师抽出了铜刀法器，绕着草马又是一通狂跳，忽然向下用力一砍，口中厉喊，“杀！”
这在萨满仪式中，意味着除去病马，保佑马群健康。
但台下众人的动作都已和乌赛大师同步，也是一起用力挥出自己的佩刀，口中喊道，“杀！”
血光迸现，数千匹骏马在同一时间里哀鸣倒地，被自己的主人活生生砍死。
姬傲剑愕然怔住。他刚才也配合着拔出身边的马刀在挥舞，等到和乌赛大师一起出刀的时候，忽然发现砍刀之前的几个跳舞动作，已经是把全身劲力都蓄积成了一个爆发的姿势，这一刀砍下，就是发现不对，也根本收不回手。
好在他是武学名家，对于化解劲道是个行家，又有过抗拒大姐操纵自身的经验，加之心头一直清明，总算是及时调整回来，没把自己的座马给一刀砍死。
即使如此，姬傲剑也出了一身冷汗，如果刚才那大巫师做的是自刺动作，那台下的人岂不都是一道自杀了？
就在这时，大巫师手上的铜刀向旁一挥，又是一声大喝，“杀！”
台下绝大多数人几乎还没来得及刚才杀马的行动中醒悟出来，不由自主地又顺着乌赛大师的动作，把刀子向身旁用力砍出。
再一次同时血光溅射，许多人中刀之后倒下，许多人中刀之后痛醒过来，但还有许多人砍得畅快，竟然停不下手，继续乱挥乱砍，同时哈哈大笑。
清醒过来的人们失声痛哭，但是身边不断地有刀子挥来，他们也只好挥刀自保。不管是狂乱的人，还是明白的人，在密集的人群之中只知道朝身边乱砍，希望把别人先砍倒，这样倒下�