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如果要说他们无缘，那么花子虚不死，两人就不会走到一起，所以他们确实“有缘”。如果说他们有情，那么任后来的蒋竹山如何花言巧语哄骗，李瓶儿也不会轻易地背弃西门庆改投他的怀抱，因此说李瓶儿与西门庆“无情”。等到二人达到了“缘合情深”的程度时，李瓶儿的死期也到了，所以又由“有缘而无情”转变成了“有情而无缘”，终究不会让西门庆得到圆满。
第十五回（下）狎客帮嫖丽春院
纲：帮嫖。
纲：西门庆欢场逐笑，众帮闲乐得逍遥。
纲：“酒、色、财、气”，是《金瓶梅》的四大主题。最近西门先生比较忙，忙着“气”死自己的结拜兄弟花子虚，忙着把朋友妻——李瓶儿的“财”据为己有。如今大事告成，他长嘘一口，就又回到自己正常的人生轨迹上来，就是毫无休止地喝“酒”逐“色”。
目：当天，在吴月娘的领导下，众位女眷来到李瓶儿的家中观赏花灯，潘金莲女士利用难得的抛头露面机会，进行了淋漓尽致的虚浮表演，不但没有增加人的羡慕感，反而在世人面前，又把西门庆这个暴发户不择手段起家的底牌显露出来。但是对潘女士来说，她自认实现了自己的战略目标。
作为西门府中的井底之蛙，那个自封为皇帝的西门庆，在平常的日子里都游手好闲，如今正值节日，更不会独守空闺了。
当天，他和应伯爵、谢希大两人，在家里吃完了饭，也到灯市里游玩。到了狮子街后，他知道吴月娘众人在李瓶儿家喝酒，怕应、谢二人看见，没有深入狮子街就回转了，不想正好撞见孙寡嘴和祝实念。二人赶忙向自己的“衣食父母”行礼，说：“好些天没有看见哥哥，想死我们了（想人倒是次要的，主要是想酒肉和金钱。）。”当看到应、谢时，马上由晴转阴，骂道：“你们两个遭天杀的，你们找哥游玩，就不能叫上我们（同行是冤家。帮闲也面临残酷的行业竞争。）？”西门庆赶忙打圆场，说他们也是在路上偶遇的，没有事先约好。
当提起看完灯之后的消遣时，西门庆提出要请众人到酒楼喝酒，然而在吃喝玩乐这方面，帮闲们不总是随声附和。祝实念就提出要到李桂姐家里去，他说前两天他到她那里时，她对着他哇哇痛哭（骗人！），说她从腊月到如今，身体一直不好，而大官人却一直不照面儿。如今又是正月十五，不正好过去乐一乐嘛！
西门庆挂念晚上和李瓶儿的约会，就不打算去，可是怎么禁得住这些人的软磨硬泡，生拉硬拽，还是把他弄了去。
西门庆和众人往李桂姐家里走，她浓妆艳抹之后，正在门口迎接。刚一进屋，祝实念作为“功臣”就高叫道：“快请三妈出来，亏了我们众人，今天才把大官人请来。”虔婆拄着拐杖出来，见面就埋怨说：“老身又不曾怠慢了姐夫（当时习惯称嫖客为姐夫。），如何这么久不来看看姐儿？想必是另有新欢了？”祝实念插口道：“你老人家能掐会算，果然猜着儿了。我们大官人最近相中了一个绝色的婊子，每天只到那里去，想不起来你家桂姐了。刚才要不是在灯市上偶然碰见，硬拉他过来，他还不会来。你要是不信，就问孙伯修（谐音“孙不羞”，孙寡嘴的大号。）。”孙寡嘴接口说：“我得实话实说。哥最近相中的婊子，不是里面的，是外面的（这句话应该是影射李瓶儿。“里面的”应该是指“妓院里”，“外面的”应该是指“所谓的良家妇女”。尽管西门庆和李瓶儿的偷情行为自认为神不知鬼不觉，但是对于帮闲，这些在风月场中混饭吃的人来说，他们对男女的风流韵事具有极其敏锐的感觉。在这个圈子中，西门、李瓶的关系应该是公开的秘密，只不过西门庆没有挑明，他们不敢大肆宣扬而已。）。”西门庆听了，赶着孙寡嘴只顾打（从这个反应当中，应该是说中了他的心事，他听出了孙所要弹奏的弦外之音。我们在文字当中看不到当时人的表情，但是可以通过经验和想象模拟出来。），说道：“老妈，你千万别听这个老杀才的话。”孙寡嘴和众人笑成一块。
说笑过后，西门庆掏出三两银子递给桂姐，说：“今天过节，这是我请众位朋友的。”桂姐不肯接，把银子递给了老妈，老妈说道：“怎么的？姐夫就笑话我们家在大节里拿不出酒菜款待众位？怎么还让姐夫花钱？难道我们院里的人就是爱钱吗（这一番话大义凛然，感人肺腑，如果你要是不看后文，一定会感动得痛哭流涕。可是……）？”应伯爵说道：“老妈，你依我，收了吧。快些安排酒菜让我们吃。”
那虔婆说：“这个在理上说不过去。”一边推辞（细节之一。），一边把银子接过来揣了起来（细节之二。），并且深深地（这个形容词也是重要的细节，能让她深施一礼的原因就是因为钱。这种细节成就了《金瓶梅》的伟大。）道了一个万福，说：“谢谢姐夫的布施。”应伯爵道：“老妈，等一会儿走，我给你讲一个笑话。是说有一个人要去妓院，但是他准备开一个玩笑，就穿得衣衫褴褛，走入妓院。老妈一见他这个样子，半天不理睬，连茶也不给端上一杯。这人说：‘老妈，我肚子饿，给我拿点饭来。’老妈说没米了。他又说：‘没米就算了，端盆水，我洗洗脸。’老妈说没交水费，人家不给送水了（连水都没有，这种世态炎凉也太明显了。）。这人拿出十两银子放在桌子上，让她去买些米和水，老妈急三火四地说：‘一定，一定。姐夫吃了“脸”洗“饭”，洗了“饭”吃“脸”。’。”众人又是哄堂大笑。
应伯爵又说西门庆之所以没来，是因为他看上了花子虚包占的吴银儿（虽然开玩笑的对象是吴银儿，但是还是围绕在李瓶儿的周围，应伯爵更应对这事儿心知肚明。），不要桂姐了。老妈不信，她笑道：“我不是瞎吹，拿我们桂姐和吴银儿比，还是比得过的。我家与姐夫是快刀儿割不断的亲戚（李家有李娇儿深入敌营内部做卧底。），而且姐夫是什么样的人？大风大浪见得多了，他还分不出什么高低上下？”说完，就去整顿酒席去了。
在本书中，应伯爵是一个面目可憎的人物，但是我们还不得不承认，他是一个风趣幽默的人，尽管在他的笑话中充满了低级趣味，可谁又能否认，在他的笑话当中，我们往往能够听出来作者的讽谏。应该说，作者在品评自己的作品时，应该对应伯爵这个人物非常满意。
作者的笔名叫做“兰陵笑笑生”，其重点是一个“笑”字，难道他是用一种看似游戏的笔墨，来讽谏这个社会？如果说，我们把应伯爵作为主人公的话，然后把他的故事压缩成一个中篇小说，那么他的故事就应该是一幕喜剧。
太多的喜剧都是用一种荒诞的形式来表达一个严肃的主题。切不可等闲视之。
纲：西门庆出手阔绰，众帮闲手舞足蹈。
目：众人正在喝酒，发现有几个衣衫褴褛的人，在门口探头探脑，手里拿了三四升瓜子，进来跪下后，说道：“大节里，孝敬大老爹。”西门庆认识一个叫于春儿的，就问他还有几个人，于春说还有两个在外边伺候，有一个叫段绵纱的人进来后，他认识应伯爵，就跪下来磕头。西门庆收下了他们的瓜子儿，打开钱夹，拿出一两银子，掠在地下。于春接了，会同众人趴在地下磕了个头，说道：“谢爹赏赐。”转身离开。
这样的人，在当时有一个名词叫做“架儿”。这群人整天混迹在茶坊、酒肆和妓院当中，借着向阔客兜售食物的机会打秋风，求得一点赏赐。在原文当中有一首词来形容他们，说他们“本分少，虚头多”，说他们是在“虎口里求津唾”。在这样的环境中讨生活，每天面对三教九流，他们肯定是见风使舵，肯定是谎话连篇，我们在批判他们的同时，也要施以历史的同情。
他们靠着做低伏小，靠着阿谀奉承，往往能得到一点残羹冷炙，就好像在“虎口里求津唾”一样，得到了一点点的赏赐。可是想要得到虎口里的残渣，必须以人格的丧失作为等价交换条件。刚才提到西门庆赏给他们银子的时候，用了一个动词，叫做“掠”，我们经常组词为“掠夺”，这个词还有一个意思是“扔、抛”之意。想想这个动作，是不是在喂狗的时候，出现的频率最大。
就在这一“掠”一“抛”当中，封建等级的森严壁垒昭然若揭，这里没有一点尊重，有的只是鄙夷、蔑视以及阔佬们在重复这个动作时的得意和高高在上。
这个动作在中国重复了两千年，这两千年中，有赏赐，有乞求，有善心大发，有感激涕零。
唯一就是没有平等，没有自尊。
这是一切阶级社会的共同特征！
所以我说对待这些社会底层中的非主流人士，要有两种态度。我们批判，如果他们还有选择，却甘心情愿地摇尾乞怜；我们同情，如果他们别无选择，只能用做作的笑脸掩盖自己辛酸的泪水。我想这也是我们看待人与事应该采取的态度。
一边是高朋满座，海味山珍，一边是凄风苦雨，乞求可怜，《金瓶梅》里不包含阶级斗争又包含什么？
刚刚把这些架儿打发走，西门庆他们又重新添换酒菜，倚翠偎红，花浓酒艳。桂姐和桂卿两个一个弹筝，一个琵琶，唱了一套《霁景融和》。正唱到热闹处，又有三个人捧着一只烧鹅，提着两瓶老酒，要来孝顺西门大官人。西门庆以前就认识这三人，分别是白秃子、小张闲和罗回子。
这些人被称为“圆社”成员，圆社类似于现在的足球俱乐部。那时职业球员可没有现在这样风光，他们属于下九流，和“架儿”一样，也是靠着给阔佬捧场混口饭吃。也有几句话来形容他们：“穷的又不趋，富贵他偏羡。从早晨只到晚，不得甚饱餐。赚不得大钱，他老婆常被人包占。”你看，西门庆告诉他们先在外边伺候，等自己喝完酒，再出去踢几场。不过倒是给他们一大壶酒，一碟点心和四盘嗄饭（嗄，念下。嗄饭，也是下饭，是指菜肴。），打发他们先吃。
西门庆喝了一回酒，来到院子里踢了一场，然后李桂姐也上来比划，那些球员在旁边捧场，假意喝彩，说她的球技非常出众，让人大开眼界，并且向西门庆讨赏钱。李桂姐踢了两场下来，气喘吁吁，腰肢困乏，就从袖子里拿出春扇儿摇凉，并且和西门庆携手观看其他人的表演。
西门庆正在这里玩耍，只见玳安骑马来接，悄悄告诉他吴月娘众人走了，李瓶儿请他早些过去。他告诉玳安，把马牵到后门等候。回到屋里，他没坐一会儿，就借口出来方便，来到后门上马便走。应伯爵派保儿去拉扯，西门庆哪里肯停，只说家里有事，一溜烟走了，只是派玳安拿了一两五钱银子打发三个球员。李家怕他是去后街的吴银儿家，派丫环跟住，直到他确实走了，这才放心。而应伯爵众人直喝到九点多才散去，他们的处事原则就是“笑骂由他笑骂，欢娱我且欢娱”。
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